https://www.youtube.com/watch?v=c-tsGybO-lo

“恩典福音”異端：也是“一旦得救，永遠得救”論結出的異端果子之一。

• 只要因信稱義的果效：享受稱義；只要耶穌救贖的果效：享受恩典。

• 不要重生，不要行義，不要生命的改變。

• 哪知道有了“稱義人”的稱號，並不等於已經是義人！

約翰一書 - 第 3 章 第 7 節
小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人。正如主是義的一樣。

• 哪知道得到“神兒女”的名分，並不等於是貨真價實的神的兒女！

• 儘管人“信了神”，也是一種義，但這並不是全部的義。可以稱之為“信義”，是一種最初的義，最開始的義，是義的開始。。。
  

• 義有許多種，正如義行有許多種一樣。參照聖靈的果子，和保羅對愛的論述。

創世記 - 第 15 章 第 6 節
亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

約翰福音 - 第 1 章 第 12 節
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

加拉太書 - 第 3 章 第 26 節
所以你們因信基督耶穌，都是神的兒子

加拉太書 - 第 4 章 第 5 節
要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。

• 稱義是得救，卻是得救的開始,更需要做“得救的工夫”。最終的得救是在末日。“一旦永遠”論不符合聖經。

腓立比書 - 第 2 章 第 12 節
這樣看來，我親愛的弟兄你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。

帖撒羅尼迦前書 - 第 1 章 第 3 節
在神我們的父面前，不住地記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。

以弗所書 - 第 4 章 第 30 節
不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

路加福音 - 第 21 章
27那時，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。
28一有這些事，你們就當挺身昂首。因為你們得贖的日子近了。

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@yueh-hsiding5039 4 months ago

太可怕了！這些假先知、假教師，心中滿了欺騙的靈，自高自大謬講神的道、從他們的果子就可認出他們的人來.

@12345kiss100
5 months ago
感謝大衛弟兄分享🤗💖

平，約瑟牧師說基督徒犯罪的時候
魔鬼告訴你，要產生懺悔，有罪惡感，這是魔鬼的詭計？

這個說法真的令我震驚
因為我做了20年基督徒
也曾經不停犯罪跌倒，親身經歷告訴我們，基督徒犯罪，就是因為不害怕罪惡感，不願意懺悔認罪

不信耶穌基督的人犯罪
就是因為沒有罪惡感
沒有懺悔的心
這是魔鬼最希望看見的

@lihuan4u
5 months ago
雅各書2:24 所以，人得以跟上帝有合宜的關係是藉著行為，不僅僅是藉著信心。
2:24 這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。

很多人都說因信稱義就能得救，看看上面經文說了什麼。

7:21 （ 路 13:25-27 ）
「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；惟有遵行我天父旨意的人才能進去。
馬太
7:22 在那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
7:23 我要向他們宣告：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，給我走開！』」

羅2
12凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判，
13原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
14沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
15這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。

@dkfinalgeneration
5 months ago
新約，律法已經寫進我們的心板，犯罪時就會知罪，所以不可能不認罪。刻意不認罪，會導致生命更新機制被阻斷。認罪，才不會阻擋聖靈的工作，就是使犯罪的基督徒，憂愁，懊悔，最終生出悔改，以致得救。 所以新約是基督徒願意被聖靈引導，在聖靈裡重生，一天新似一天，結出生命的果子。