一　『主愛長闊高深，實在不能推測；
不然像我這樣罪人，怎能滿被恩澤。』

二　『我主出了重價，買我回來歸他；
我今願意背十字架，中心一路跟他。』

三　『我今撇下一切，為要得着基督；
生也、死也，想都不屑，有何使我回顧？』

四　『親友、欲好、利名，於我夫復何用？
恩主為我變作苦貧，我今為主亦窮。』

五　『我愛我的救主，我求他的稱是；
為他之故，安逸變苦，利益變為損失！』

六　『你是我的安慰，我的恩主耶穌！
除你之外，在天何歸？在地何所愛慕？』

七　『艱苦、反對、飄零，我今一起不理；
只求我主用你愛情，繞我靈、魂、身體。』

八　『主阿，我今求你，施恩引導小子，
立在我旁，常加我力，過此黑暗罪世。』

九　『撒但、世界、肉體，時常試探、欺凌；
若不加小子能力，恐將貽羞你名！』

十　『現今時候不多，求主使我脫塵；
你一再來，我即唱說：阿利路亞！阿們！』

這首詩歌一共有十節；我們先來看第一、二節，
『主愛長闊高深，實在不能推測；
　不然像我這樣罪人，怎能滿被恩澤。』
『我主出了重價，買我回來歸他；

　我今願意背十字架，中心一路跟他。』這首詩歌是倪弟兄在他信主之後兩年，
也就是他十九歲時寫的。那時主給倪弟兄一個很特別的對付，倪弟兄經歷了幾周厲
害的掙扎之後，終於向主降服，就寫了這首詩歌。
前兩節講到主的愛是何等的長闊高深，竟然會臨到他這不堪的罪人身上;主付出了他
的生命作為重價，不但赦免了他的罪，更是將他這個人『買了』，要人完全歸主。
並一生不再有自由，也不再需要為他自己的前途有什麼打算，只要忠心跟隨主，直
到路終。
倪弟兄曾經作見證，在他出生之前，他的母親因為接連生了兩個姊姊，就迫切禱告
主，向主求一個男孩子，並許願把這男孩子如撒母耳一樣獻給主。主垂聽了她的禱
告，就生了倪弟兄。由此可見倪弟兄在母腹中就已經被奉獻給神了。
倪弟兄十七歲時得救了。在他考慮要不要接受主的救恩時，有兩件事曾叫他有過很
厲害的掙扎，頭一件是要不要接受主耶穌作救主，從罪惡里被拯救出來。另外一件
是要不要作主的僕人，一生事奉他。對於倪弟兄，他的得救脫離罪，跟他一生的事
奉息息相關的。他如果接受了主耶穌作『救主』，那麼同時也要接受他作為他一生
所要事奉的『主』。因為他相信主耶穌不只要把他從罪惡中救出來，也要把他從世
界裡救出來，好一生事奉他。因此，他的得救是雙重的。他要信主，就兩方面都要
有；不然，就兩方面都不要。在他身上，一接受主，這兩件事就要同時發生。
聽了福音的那個晚上，他獨自一人在房裡，坐立不安。他看見自己是一個罪人，有
許多的罪擺在他面前，同時也看見救主的寶血，能將他洗得雪白。他一面看見主的
雙手釘在十字架上，一面也看見主伸出雙手來歡迎他，並對他說：『我在這裡等候
接受你。』這樣的愛折服了倪弟兄，叫他無法抗拒，決定接受主作救主。他流淚認
罪，求主赦免。他一認罪之後，罪擔就脫落了，人也覺得輕鬆，心中頓時充滿了喜
樂平安。
在學校里他是一個非常聰明的學生。神給他過人的聰明，每次考試都是第一名，老
師與同學都非常器重他。那時倪弟兄為自已的前途有許多的夢想，也作了許多的計
畫。以他的聰明才智去世界發展的話，很可能會大有成就。但一得救，他先前的打
算都毀了，他的前途都斷送了。這件事對倪弟兄是個很大的難題，因為他實在有許
多的理想和打算。但是就在他得救的那一夜，他開始了一個與主聯合的新生活，神
那新鮮活潑的生命進到他的生命里了。
他的得救與蒙召事奉主是同時發生的。自那一夜起，他沒有一次懷疑他所蒙的呼召。
在那一刻，就決定了一生的前途，一定永定，不再變更。他知道主救他，一面是為
著拯救他，要他得着永遠的生命；但另一面主救他也是為著主自己的經綸，要他來
事奉主，並與主同工。一百年前，中國的傳道人常常叫人瞧不起，賺的錢也不多。
倪弟兄原本沒有一點點意思要作傳道人，也不想作基督徒。想不到，他一得救，竟
然揀選了他以前所看為卑微低賤的傳道工作，一生走上了事奉主的道路。
現在來看第三、四、五節，
『我今撇下一切，為要得着基督；
　生也、死也,想都不屑，有何使我回顧？』
『親友、欲好、利名,於我夫復何用？
　恩主為我變作苦貧，我今為主亦窮。』
『我愛我的救主，我求他的稱是；
　為他之故，安逸變苦，利益變為損失！』
這首歌的調子配上倪弟兄所作的詞，實在是帶著一種悲壯的情緒，唱出作詩的人認
定要跟隨主了，連個人的生死都不顧了；一個人能不顧生死，就沒有一件事能叫他
改變心意。倪弟兄的確撇下了一切，撇下了親友的關懷與期望；撇下了個人的欲望
與嗜好；撇下了世界的權利與功名，這一切對他都不再起任何的作用。他現在唯一
的目標，就是要得着基督，要討主的喜悅。
他看見恩愛的主為著拯救他，得着他，竟然從高貴尊嚴的寶座下來，成為困苦貧窮；
這就叫他沒有什麼藉口，不跟隨主，也甘願困苦貧窮，且甘之若飴。主是如此愛他，
他也願意以同樣的愛來愛這位救主，心中所想念的就是怎樣來討主的稱許、討主的
獎賞。主的愛大到一個地步，叫倪弟兄看不見別的事物，為了主，安逸不要了，利
益也不要了，一切都不要了；雖然別人看來是苦的，是損失的，但是，在被主愛充
滿的人看來，為了主，一切都是值得的，美好的，喔！愛主真是好得無可比！
接著來看第六、七節：
『你是我的安慰，我的恩主耶穌！
　除你之外，在天何歸？在地何所愛慕？』
『艱苦、反對、飄零，我今一起不理；
　只求我主用你愛情，繞我靈、魂、身體。』
弟兄姊妹，您有沒有注意到，這首詩歌從第一節到第五節，講到主耶穌時，都是采
用第三人稱『我主』、『恩主』，前五節似乎都是對著自己，或向着別人來唱的。
可是，到了第六節，突然改用『你』了，從這裡以後，主耶穌不再是隔著一段距離
的第三人稱了，而是面對面的第二人稱了。我們知道通常遠一點的人，我們用『他』，
用第三人稱來稱呼；但是等到這個人來到我們跟前，與我們非常親近了，就採用第
二人稱的『你』了。因為前面幾節已經經歷了追求親近主的過程，到了第六節，主
就顯為非常的親、非常的近，面對面，稱呼『你』了。
第六節採用了詩篇七十三篇25節的說法，『除你之外，在天上我有誰呢？除你之外，
在地上我也沒有所愛慕的。』這一節就是倪弟兄當時在主面前一個很特別的經歷。
就是這個經歷叫他寫了這首詩歌。
倪弟兄有一位與他一同長大的女朋友，名叫張品蕙，兩人非常要好。倪弟兄信主之
後，張品蕙還沒有得救，有時甚至還在他面前譏笑他信主，這叫他相當為難。他非
常愛張品蕙，想跟她結婚，但是一個愛主的人，怎麼能娶一個藐視主耶穌的人為妻
子呢？
有一日倪弟兄在講道之前，打開聖經，翻到詩篇七十三篇二十五節，那裡說到：
『除你以外，在天上我有誰呢? 除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』讀了之後，
他對自己說，『詩篇的作者能夠說這話，但是我不能。』那時他就發覺，他與神中
間有一層隔膜，就是張品蕙，他還放不下她，因倪弟兄實在是非常的愛她。但是，
到底是張品蕙的地位大呢，還是主的地位大呢?人在戀愛中，是很難把所愛的人擺在
一邊的。倪弟兄在神面前雖然曾經表示願意放下張品蕙，但是在內心深處，卻叫他
難以割捨。他就對神說，『我不能說，在地上我也沒有所愛慕的，因為在地上我已
經有了所愛的人。』主就回答他說，『這就是你的攔阻。』
那一個主日，倪弟兄雖然講了一篇信息，卻不知道他所講的是甚麼。他要求神忍耐，
給他時間來放下她，也求神給他力量來斬斷情絲。但是神從來不同人講理由的。那
時倪弟兄打算到邊荒的西藏去傳福音，也向主題出了另外的許多事情，希望以這些
事來求主不要逼他放下心中所愛的人。但是，無論他怎樣禱告都通不過主這一關。
在學校里，他沒有心情讀書，想要好好追求聖靈的能力，又得不着。他的心真是難
過，他時常迫切禱告，以為藉著苦苦哀求，就能轉變主的心。但是主就是不放過他，
要倪弟兄學習拒絕己，放下天然的情愛，專心愛他。
有一早晨他在房中禱告，要求聖靈的充滿，也要求基督愛的充滿。頓時，主的愛傾
倒下來，充滿了他，終於他肯放下戀戀不忘的張品蕙了，大聲宣告說，『放下她罷
!她不是我的人了！』這樣宣告之後，倪弟兄就能大聲宣告詩篇七十三篇的話了。他
見證，那一天，雖說還沒有到三層天，但也可以說到了二層天了。世界變的非常小
了，好像他一個人在天上與主相處。他得救的那一夜，他的罪擔全脫落；但是要到
兩年之後，他才放下心中所愛的人。在那時，他就根據詩篇七十三篇的『除了主以
外，在天上在地上都沒有所愛慕的。』這句話，寫了這一首詩歌。
到了第七節，又是一個高峰。作詩的人在此好像慷慨激昂的宣告，『不論是什麼樣
的艱苦、什麼樣的反對、什麼樣的飄零，我今天開始，一起不理了。主阿，我求你，
用你的愛情，像春蠶吐絲一樣，一層一層的纏繞在我的全人上，叫我這個人的靈、
我這個人的魂、我這個人的身體，每一處都被你的慈繩愛索纏繞著，把我全人都包
裹起來，叫外面臨到我的艱苦、反對、飄零，都被你層層的愛擋住了，完全碰不到
我這個人。我這人若有什麼難處，什麼過不去的，只要我伸手一摸，就摸到你的愛，
摸不到任何的難處，你的愛厚厚的纏繞在我的靈里，在我的心思里，在我的情感里，
在我的意志里，在我的身體上，到處都是你的愛。』倪弟兄這裡用了這個『繞』字，
的確把他的感覺細膩的描繪出來，也叫我們今天再唱這首歌的人，感受到同樣被主
的慈繩愛索厚厚纏繞的感覺。弟兄姊妹，願我們都能有這樣的禱告與經歷。
再看這首詩的第八、九、十節
『主阿，我今求你，施恩引導小子，
　立在我旁，常加我力，過此黑暗罪世。』
『撒但、世界、肉體,時常試探、欺凌；
　若不加小子能力，恐將貽羞你名！』
『現今時候不多，求主使我脫塵；
　你一再來，我即唱說：阿利路亞！阿們！』
最後這三節是一個『依靠主』的祈求。前面幾節可說是我們作決定，捨棄一切來跟
隨主，但是到了這裡，倪弟兄很清楚的認識，他自己是何等的軟弱，何等的不可靠。
所以就求主，『主阿，你要時常施恩給小子，你要時常引導我，最好是能常常向我
顯現，站立在我的身旁，就像你在使徒行傳二十三章那裡，站在保羅身旁，告訴他
說，不要怕一樣。我真盼望你能這樣的帶領我，度過這個黑暗罪惡的世代。』
第九節講到三個狡猾詭詐的敵人：撒但、世界、肉體。他們時常來試探、來引誘我，
也時常欺負凌辱我。這三個敵人中，約翰壹書三章八節指出，撒但是與基督相對的；
二章十五節講到世界與父神相對；加拉太書五章十七節說到肉體是與那靈彼此敵對
的，所以，這裡所講的三個東西『撒但、世界、肉體』，是與三一神相對的三個邪
惡敵人，我們怎能憑自己來抵擋這三個頑強的仇敵呢？倪弟兄學了秘訣，把責任放
在主的身上，說，『主阿，你如果不來加給小子能力抵擋他們，我被試探欺負了，
會叫你的名受了羞辱，那可不是我的責任。所以你要時常加給我力量，叫我靠你，
一直來靠你。』
最後，他說『雖然我還活在這個險惡的的世代，但是你來的日子近了，主阿，叫我
這個人能脫離塵世的纏累、污染，使我更有你那聖別屬天的性情。我在這裡就是等
候你的再來，只要你一來了，我就要高唱『阿利路亞，阿們』』。
這一首詩歌雖然是倪弟兄在還不到二十歲時所寫作的，但是他的得救，在真理上，是
何等的清楚；在被主愛激勵的經歷上，是如此的感人；他的奉獻，又是何等的豪放
絕對；並且專心依靠等候主的再來。這真是一首摸著我們深處，又能供應我們的絕
妙好詩。