一

論到財務，我們教會的分管財務的執事說：財務既要“超越”又要“現實”，所以我們教會的財務原則是：“超越現實”。這確是從神來的“活潑的話”（引用一神仆的說法）。（林後9：6-7）

我今天在此不是要來談教會財務，而是要談教會裡的政治。我曾經和我們的教會的執事會主席有以下有趣涉及教會政治的電話對話：

主席：在教會裡要盡心服侍主，不要涉及政治。

本函：我以前也是和你的看法一樣，以為教會裡沒有政治，後來我問牧師是否“有”沒有政治的地上教會，他說：沒有。所以，我無奈改變了態度。其實，人的軟弱決定了他對不同的人有不同的credits，這就是地上教會必然有政治的根本原因。

我就這個問題也問過我們的長老。他想到的是大陸背景和台灣背景的弟兄姐妹。他比我想到的更深刻。其實，教會裡的政治以出生地域為背景，也以所受的教育、個人的性格、經歷為背景，特別是對主的認識狀況深刻地影響到教會人與人之間的關係。

教會是基督的身體。主說：“除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。”（約3：13）這節經文讓我看見主耶穌基督的教會“通天着地”。主沒有讓他的兒女離開這世界，也沒有讓他的兒女的剛強超過主本人，這不是出於人的嫉妒，而是出於神的愛，要我們學彼此擔當，彼此尊重，發揮各種恩賜的功課。政治上主讓他的兒女向神學習，如同聖父、聖子、聖靈和諧做工，統管萬有。

二

什麼是政治？政治就是獲得權力、穩固權力以及使用權力。

弟兄姐妹們，我盼望你們對權力有正確的認識。“因為沒有權柄不是出於神的，凡是掌權的都是神所命的。”（羅13：1）那麼在主的教會裡，如何獲得權力？討父神的喜悅就會被神重用。如何穩固權力？討弟兄姐妹的喜悅就能得到眾人的擁護。如何使用權力？做群羊的榜樣—為主為弟兄姐妹的生命舍己。

感謝父神主耶穌基督，他賜給他僕人屬天的能力和智慧。哈利路亞。

三

在此，我列舉以下對話進一步闡明“教會政治”以便弟兄姐妹們看清父神主耶基督的心意：

本函：我不理解你一方面強調教會不能超越政治，自己卻又在教會裡賣傻—不斷地將自己的內心暴露出來。你不要自以為是，沒有人會邀請你加入他們的政治聯盟，你如此暴露自己，你只會被人利用。我，人家勉強、差不多還會讓我進入他們的政治圈內，因為雖然我不說謊話，卻能保守真話。然而，做了你的太太，也沒人願意讓我進入他們的政治派別，雖然我可以對任何人保守真話，人家卻會先設夫妻無話不談。嘿嘿。好在你們現在正在經歷的我早就經歷了—不過我還是不想將主的教會想象的如同世界。我有點累，也不想去教會了，或許鍾姐不去教會聚會是正確的。嗯。我真的看見了很多弟兄姐妹不尊重他人特別是女性。我喜歡唱歌，唱給主聽。

凡泥：是的，你或許正確。我確實知道自己的理性已經進入了一個悖論。也就是說，肯定主席話，錯！否定主席的話，也錯！！是的，那裡是個奇點。

父神主耶穌基督的教會“通天着地”。

今天，我在教會裡特別解釋了這四個字中後兩個字的含意：“着地”是指主的教會和這個世界相切，如同“球”“面”相切，那切“點”的豐富寓於基督無限的豐富。在主的教會裡，你可以看到方方面面的多樣性，這些個多樣性既是父神主基督耶穌為救世人至愛的彰顯，也是父神主耶穌基督體諒他兒女的軟弱時智慧的流露。例如，主的教會裡有腳踏實地的工人，也有腳尖點地“輕功了得”的飛人。這個切“點”如同“引橋”和飛機的“跑道”，其存在的意義是為了讓世人的得救、成聖。所以，這個切“點”既完全屬世又完全屬靈—切“點”之外的可以通過這個切“點”進入基督的豐富，切“點”之內的決不會不願意離開基督的豐富—特別要注意的是，有的人並沒有真正從這“點”切入，只是粘着在切“點”處的一粒塵土，當大球滾動時，雖然可能被舉到至高，終卻回歸地面，這種人品嘗過被父神主耶穌基督高舉的天恩，也經歷過主的能力—卻不能進入基督的安息和無限豐富。（來6：4-6）

由此可見，在父神主耶穌基督教會的“着地”“點”不可能沒有政治，也不可能沒有超越政治的聖徒—堅持真理又能馴服一切權柄者就超越了政治。

四

二千年二月的最後一天我入境來到美國。碧藍的天空，青山綠水，人和“動物”因為律法的健全和執法嚴厲而和睦相融的關係，工作上老闆特別看重，物質上的豐富，高標準的生活質量等等。。。對渴望自由和幸福的我來說太有吸引力了。所以，來到美國，我和大多數移民相同，所想的第一件事就是如何永久性地呆在這個美麗的國家。然而，想到自己的身份，我不免有些失望，因為我J1規定的3年後必須回國服務2年的規定幾乎不可能豁免。不過，我進入教會卻絲毫沒有屬世的工利之心，我是為了基督應許的“永生”而來，這一點我的良心可以做見證。信主前，我對自己的認識，屬靈上非常膚淺，屬世上一般深刻。因為我是他的選民，父神適時地讓我受洗歸於了主耶穌基督。主將我放在麻州吾思得華人福音教會成長。我在我的受洗見證上說：我完成了自己人生的職業、婚姻、政治、信仰選擇，然後以天主教信徒的方式從頭到胸畫了個十字架，當時我不知道為什麼面對如此多的會眾竟然泣不成聲。

這是非常特別的見證，出乎我自己的意料。我為什麼要在這樣的場合說：完成了“政治”上的選擇？為什麼要學天主教信徒在自己身上畫十字架？這些事的發生是主耶穌基督要我去體會他在我身上的旨意？

政治上我的選擇是窮人，現在這點對我來說是非常明確的，也是非常合主心意的，阿們。（加2：10）

五

我們教會一直在禱告，盼望主賜給一位神學裝備好的牧師。父神果然聽了我們的禱告，派來了一剛在賓州Westminster神學院畢業的。面試這位來此牧養的在職神學生兼傳道人時，我沒去，弟兄AO去了。AO對我說：我問了他在中國的計劃生育的問題，並指出他站着說話不腰痛。嘿嘿。

起初，這位傳道人深入我心的一系列的講道是：論到給教會奉獻，你們夫妻回去商量，太太要奉獻100刀，先生要奉獻10刀，聽先生的。（林後9：6-7）你們在主內要有自由。。。（加5：1）有一人用繩繫着養了只狗，常年下來，狗的活動範圍限定了；有一天，主人將系狗之繩解除，狗仍然是在圈子內跑，於是，主人以棍棒擊之，罵道：蠢類。我媽說：三兩黃金四兩福，沒有福是載不了財的。你們要悔改信主耶穌基督，主會讓你們有承受永生和萬有的福氣。（太5：1-12）

我近距離接觸這位傳道人是他啟動的星期六晨更。我禱告有一項重要內容是消除自己不確定的前途。一起禱告時，我發現這位傳道人的身份也存在嚴重問題，眼看他就不得不帶着妻兒一家幾口回去領教中國大陸政府的計劃生育政策了。我聽到這位傳道人說，三個孩子都在美國出生，阿爸父神不可能讓我現在離開美國；自由神學也沒有什麼不好的，回中國到三自神學院教書也好。我的結論是：他信靠父神主耶穌基督，但是他是軟弱的，沒有父神的親自帶領，誰能信？誰能全信？誰能信到底？（引我們教會約翰苗的“名言”）雖然他在講台教導時“站着說話不腰痛”，那是職業的需要，他是主的器皿--聖靈要他講父神主耶穌的信實，他有責任責備《聖經》上所責備的一切罪惡。

一次，我遭到這位傳道人的“白眼”是因為我不明白教會裡還有政治，更確切地說是我不希望教會裡有政治。“有人的地方就有政治！”這位傳道人說。我因此曾想離開這個教會。當回憶起女兒天真地擔心叔叔沒有工作時，於是又心軟留下來和他一起服侍主和弟兄姐妹，並且努力奉獻。

接下來，政治在教會裡顯出猙獰的面目：原來我們教會是租用美國人教會的教堂敬拜。一天，我們突然收到美國人教會長執會的正式信函，規定我們華人會眾必需在指定的時間內另尋聚會場所，否則敬拜的時間要改為在下午！我以教會執事的身份參加了兩教會長執溝通會。“你們的文化非常獨特。”我聽到對方教會的一位弟兄悄悄地說。其實，對方教會的領導層，是因為沒有看到我們教會會眾在基督里的生命改變，因而懷疑我們信錯了神，是“掛羊頭賣狗肉”，於是決定將我們趕出去。此後，對方牧師來我們教會的一次講道中流露出的看法證明了我不是無根據的猜測。“我相信你們剛才唱歌讚美的神要比我在印度宣教時被當地人敬拜的三塊石頭要大的多。”

政治上的分歧都是對“真理”不能認同。

六

小錫兵粉墨登場，掌新牧痛愛兩難。[註：小錫兵，錫安城小衛兵；以新牧代我們教會的新來的傳道人，請各位看客不要誤會。]

小錫兵帶着幾份憂愁來到了我們的教會，新牧對她倍加關愛。很快，小錫兵就受洗歸於主耶穌基督了。她的受洗見證詳情我忘了，大體說來，在她的見證中流露出的證明她是個完美主義者。我向來對完美主義者報以十分的敬仰。

初次出來服侍主基本上是長老對我的特別愛護。分工時主耶穌基督竟然讓我分管對外宣教。當時我認為：這太好了，不要做具體的事，只需要禱告並做些協調禱告工作。當知道教會外宣部把持重金時，我嚇倒了，立刻意識到自己難以勝任。然而，我也不能推辭了。第一次我帶領全會眾為本教會支持的前線宣教士禱告時，自己確實感到了聖靈的大能。受聖靈的感動，小錫兵要參加外宣了！經過長時間的出征前的培訓，小錫兵隨同眼外科醫生一起往中國雲南最貧困地區幫助窮人。在小衛兵前方打仗時，幾乎每日靈修，我都為她、她家人和她的同工禱告。小錫兵平安回來了，我們都很高興，主牧對小兵也另眼相看，新牧就更是愛在心裡，因為這錫安城的小衛兵是新牧給施洗的，又是新牧教會歷史主日學課程的學生。

一主日新牧證道，痛心疾首，奉主命當眾責備教會中羞辱主名之罪！是的，牧者有責任責備《聖經》上所責備的一切罪惡。當時我雲裡霧裡，不知道發生了什麼大事。原來，小錫兵為了擺脫原來的婚姻轄制，勇敢地和UFO生了個孩子。圍繞如何處理這件事，教會裡出現了兩派意見。鍾鍾堅決反對新牧在會眾面前責備錫安城的小衛兵，並以不來教會參加聚會抗議新牧的作為，白鴿子要求完全接納，約翰苗對新牧的牧養恩賜大加懷疑—此事的發生是牧者平時牧羊失敗，羞辱主名，Kant和約翰苗共鳴，憤憤不平，死替凡認為不悔改就不能接納。。。政治將在我們教會會眾的內部再顯猙容。誰能理解新牧？我想本函確實能深刻地理解新牧，牧師是以在世間建立主耶穌基督的教會為職業，當群羊中出現一個像本函那樣的“笨蛋” 時，他們都會特別喜樂，即便他們是披着羊皮的狼也一樣，喜樂無窮，原因很簡單，如同職業殺手幹掉了一個目標會名利雙收。嘿嘿。

七

“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。”—辛棄疾

實際上每周比較固定參加教會周六晨更的只有本函、誠之和新牧本人。那時，誠之還是個“神頭”學生，用我太太的話來說，他走東家串西家無非是蹲飯吃。

一日，熊焱到新牧家作客，並參加我們的晨更。我們先是讀經，後禱告。我當時想到的是：桃園三結義。是啊，古人殺一隻公雞，吃一頓，再喝幾斤酒，就能演出波瀾壯闊的歷史。今天，我們一起跪在永生神的面前，奉主耶穌基督的名，稱兄弟，當然更了不得。禱告後，我們分享。新牧稱熊焱為英雄。他說的一點不錯，我不也當他們為英雄嗎？回想起89年天安門廣場，熊焱他們是何等的受學生們的尊敬。當時，我是一位普通的參與者，想見他們，能嗎？沒想到，多少年後，父神主耶穌基督安排我們在一起禱告。熊焱回憶了自己被捕和在獄中的日子，他至今還是胸懷祖國，總覺得北美的年輕腦袋不想大事。雖然我不紅臉，卻無不感嘆。我盼望中國人自己的同胞有自由和民主，人人安居樂業。《聖經》教導我們，中國政府是父神主耶穌基督授權的。我自己在“6。4”之後，在大學裡和自己的家鄉都進行過“民主政治”實踐，但都以失敗告終。所以，我深切地體會到就現在的國人，認識真神主耶穌基督是第一等重要的事，其次是在真理中的文化改造。一旦基督進入中國的文化，主耶穌基督不就自然在中國執掌王權了嗎，又在乎誰是那器皿呢？可以是李克強也可以是王岐山或江恆棉，那時主內的弟兄姐妹不要嫉妒，不要以異端來評價他們就好了。牢記神人路德的教導，在世的君王在主內是少真智慧的！讓君士旦丁大帝做那器皿，從此主耶穌基督在歐美執掌王權近兩千年。

我離開新牧家時，因為天涼，新牧給了我一件雨衣。。。我穿上了，走到外面，雨點落在衣服上，我定睛一看，滿都是十字架。

“主啊，我願意背起十字架永遠跟隨你，尋找你走失的羊，同時也為萬民祈禱，願你的旨意行在地上如同行在天上，阿們。”

中國教會的成長，必然導致中國政體的改變。中國現在的政府為父神授權，將來必是基督直接掌權。以下是我的看見：“一信基督，二黨執政，三權分立，四海太平，五穀豐登，六畜興旺，七彩文化，八面威風，九洲同頌萬王之王、萬主之主，阿們。” [2006。6。4。北京時間。]

（待續）