基督徒的“3H”信心

建造過程

文/閆柱

生命季刊專稿

音頻為韓凱弟兄朗讀：

正如每一位廚師都渴望擁有精湛的廚藝，每一位歌唱家都渴望呈現出天籟之音，每一位作家都渴望常常文思泉湧，同樣，每一位基督徒都當渴望對神有堅固的信心，不是嗎？信心是我們得救的鑰匙和得勝的武器。使徒保羅說，在基督里唯獨使人生發仁愛的信心才有功效（加拉太書5:6）；使徒約翰也說，使我們勝過世界的就是我們的信心（約翰一書5:4）。那麼，信心是怎麼產生的，有沒有一般規律可以摸着？如果說信心是上帝所賜的禮物，祂是如何培養一個人的信心呢？

在士師記6-8章，神向我們呈現了一個信心建造的基本脈絡。從神與基甸的互動中，筆者發現，神培養一個人的信心，目的是為要拯救祂的百姓，奪回百姓的心，並最終把榮耀歸給祂。我們只有在這個框架下，討論信心的建造才有意義。

在這個救贖的歷史事件中，我們發現，上帝培養基甸的信心，使用了“3H”模式，即從頭(Head)到心（Heart），最後到手（Hand）的信心打造過程。探究這樣一個信心建造過程，對於今天的基督徒同樣具有十分寶貴的實踐意義。

第一個H是Head:頭腦上的相信

——神讓人建立對祂正確的認識

有人說，知識只會叫人自高自大，所以不要追求對神的理性認識。但我們的信心若不是建立在對神的正確認識之上，不是建立在祂的話語之上，那樣的信心只怕是迷信。

神幫助基甸建立信心，第一步就是改變他頭腦上錯誤的認知。神把基甸放在一個受欺壓的世代，一個黑暗的世代。與同時代的人一樣，基甸不明白神管教的意思，不明白為什麼淪落到東躲西藏的地步（士6:2,11）。神開啟信心基甸的方式是向他說話。

可是，當神對基甸說：“大能的勇士，耶和華與你同在。”（士6:12）基甸不僅是沒有信心，甚至懷疑神、抱怨神。他沒法相信這位神還與受苦的百姓同在，更不敢相信一個躲在地窖里打麥子的人、一個在家中排行的老小，還有什麼能耐可言！

此刻，基甸基於處境作出的理性判斷是客觀的，甚至懷疑神似乎也是有理由的。神並沒有承諾他：你可以的，以你的本事可以打敗敵人的。神只是反覆地告訴他：我與你同在，我將敵人交在你們手中了（6:13,16）。

神這樣說，基甸相信嗎？他雖沒有拒絕神的呼召，但從表現看是猶豫不決。神已經給了他得勝的應許，他心裡卻難以接受。他要求一個證據，神允諾了，並悅納了他所獻的祭物（6:17:24）。基甸仍感不足，再求一個證據，即獨有一團羊毛是濕的（6:36-38）；他還是覺得不夠牢靠，再加一個證據，即獨有一團羊毛是干的（6:36-40）。

此外，當神的靈降在基甸身上，他已經招募三萬二千人跟隨他。

三個證據加身，大軍在握，基甸完全相信神了嗎？只能說在頭腦上相信了。

在士師記第7章開頭，我們看到，神讓基甸把軍隊減少到一萬，他照做了；神讓他把軍隊縮減到只剩下300，他雖不明白，還是照做了。看起來是信而順服的彰顯，為什麼說他只有頭腦上的相信，而在心裡仍是犯怵呢？因為7:10-11給我們看見，基甸確實心裡仍在懼怕和懷疑。

但我們仍不要低估了基甸在理性上的歸信價值。要知道他在起初是多麼懷疑，在證據面前多麼小信。神體恤他的軟弱，俯就他的小信，透過多輪對話，一點點改變他的認知，重塑他對神的信心，調整他對處境的視角。

在此過程中給我們的啟示是，信心打造的發端是始於對神話語的認識。神借着祂的話向人啟示祂自己。因而，當我們對神小信、懷疑甚至不信時，首要的是從祂的話語入手。在不明白的時候仍去讀、去聽神的話，看看聖經中的這位神是怎樣的神，聖經中的神做了什麼，祂對人有怎樣的期待等。

這是上帝幫助人打造信心的第一個H，就是在基於祂的話，在頭腦（Head）上建立對祂正確的認識。

第二個H是Heart:內心的相信

——神讓人燃起對祂真誠的敬拜

神的話好比一堆木炭，木炭若不被點燃，始終是冰冷的木炭。同樣，單純從理性上相信神，道理上看神的話是對的，內心裡卻很難接受，這樣的信心仍舊派不上用場。是不完整的信心

神已經看出，當新組建的軍隊人數縮減到300，基甸是硬着頭皮接受，心裡卻很難受。神是俯就人的神，祂幫助人從內心建立對祂的信心。神給了基甸得勝的雙重保險：敵人已經交在你手裡了；如果你還害怕，就帶上你的助手普拉（士7:10）。基甸到底還是怕的，不然為什麼帶上普拉呢？

基甸的信心此刻發生了一個關鍵性的轉變。基甸帶上普拉，看到多如蝗蟲多的敵人，如海沙般的駱駝，又夢見一個大麥餅滾入米甸營中，撞倒了營的帳幕。他既恐慌又困惑。普拉站在神的視角解讀了這一現象：敵人雖多，神已經他們交在你手中。我們不知道基甸內心發生了怎樣的變化，但留意到兩個事實：他聽了講解就敬拜神，並且向軍隊宣告神的應許（士7:15）。

從上文看，基甸儘管頭腦相信，內心還是懼怕的；從下文看，基甸採取了一系列果斷的信心行動。由此，我們可以推斷，此刻的基甸內心對神的看法發生了變化：他除去了對處境的懼怕，產生了對神的敬畏，以至於獻上敬拜。他向軍隊的宣告有力地表達了內心所倚靠的對象。

神使用了普拉正確解讀處境、解開神的話，打開了基甸的心。這給我們的提醒是，信心不僅建立在對神話語的頭腦認識上，神更期待我們借着聽道解開神的話，讓祂的話對我們的內心說話。神期待我們透過反覆思想並咀嚼祂的話，在心中燃起對神的敬畏，以至於激發敬拜的熱情與渴望。這樣，我們的信心從理性的認知層面向內心的敬拜層面升華。當信心之火在心中燃燒，火焰所激發的行動就顯得順理成章。

這就是上帝幫助人打造信心的第二個H——透過有效解開祂的話，在內心（Heart）燃起對神真誠的敬拜。

第三個H是Hand:動手付諸實踐

——神期待人用行動表明對祂的信靠

神打造一個人的信心，不只是讓他體驗一股頭腦風暴隨即風平浪靜，也不只是讓他心裡暫時湧起一陣火熱而後就漸漸冷淡。神期待人在認識、情感和意志建立對祂全方位的信靠，以盡心、盡性、盡意、盡力愛這位拯救的主、生命的主。這也是神對人信心的第三個H(Hand)期待，親自動手實踐，用行動彰顯對神的信心。 

當基甸對神敬拜後，旋即展開了他一系列的信心行動。從士師記6:16到7:21，我們沒有看到耶和華神對基甸再重複應許，也沒有給出具體的吩咐。這不代表神沉默不管，更不表示基甸失去了神的同在。相反，基甸已經在頭腦上認識了這位神，在內心裡相信了神的大能同在，因而他所採取的行動，正是神所期待的信心回應。

基甸召集軍隊，下達作戰指令。他的策略是，帶領三百人深夜潛入敵營，在軍營的四圍一手舉起火把，一手拿着角吹，並發出吶喊：耶和華和基甸的刀！兵力雖少，卻製造一種大軍來臨、聲勢浩大的壓迫感，迫使米甸軍人在混亂中自相殘殺。此外，基甸還派以法蓮人堵住關口，斬斷敵人逃跑的退路。基甸的信心行動，首戰告捷（士7:16-25）。

在收拾殘局，對待不同的人，基甸採取不同的策略，他的信心行動還彰顯了神的智慧。

基甸以謙卑柔和消除戰友的怒氣。以法蓮人已經活捉了兩個米甸首領，但他們仍想搶奪頭功，於是向基甸發難：為什麼不帶我們去打頭陣？基甸可以無視他們的無理取鬧，也可以選擇懟回去：當時公開募兵，你們為什麼不主動參軍？但是，基甸沉穩了，他高抬別人，降卑自己，以柔克剛：神已經把敵人兩個首領交在你手中，我遠比不過你們。瞬間以法蓮人的氣消了，局面轉危為安。對待戰友，就像對待同工，基甸的策略是謙卑挽回（士:8:1-3）。

基甸管教袖手旁觀的自家人。疏割人屬於迦得支派，毗努伊勒人屬於流便支派，他們都是以色列的自家人。這兩群人非但不參與爭戰，在軍隊極其睏乏時，竟然說起風涼話，譏諷基甸在食物方面的請求。基甸的策略是什麼呢？他吩咐人用荊條和枳棘責打疏割的領袖，拆毀毗努伊勒的樓，並殺了一些惡人（士8:4-17）。

基甸審判仇敵。對待神百姓的敵人，基甸動手乾淨利索，果斷擊殺了米甸的兩個王。這彰顯了神對惡人公義的審判。

至此，基甸率領300人爭戰，完成了對以色列百姓的救贖——他們脫離了米甸人的轄制，暫時回到太平日子，神也在他們身上得着了榮耀。

綜上，神興起基甸、堅固基甸、使用基甸，在成就祂對那代人的救贖之工的同時，也向我們呈現了一幅信心逐漸攀升的畫面。神用了“3H”步驟，先是改變了基甸的頭腦認知(Head)，繼而激發了他內心的敬拜(Heart)，最後成就了他一氣呵成的戰鬥(Hand)。

這是神對基甸的信心建造過程，也是神對每個神兒女生命期待。你渴望在信心上持續成長嗎？神期待我們潛心研讀或聆聽祂的話，用聖道裝備我們的頭腦。神期待我們進一步借着祂的話，燃起對祂心靈和真實的敬拜，這種內心的改變，會成為改變生命的助推力。當然，神的最終的目的，不僅是奪回我們的頭腦和內心，更是贏得我們的全人——用言語和行動表明所信的那一位。那樣，神也在祂的兒女身上得着了榮耀！

閆柱 傳道人，現在教會牧會。

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