撒但企圖殲滅猶太人

張逸萍

 https://www.chineseapologetics.net/B-Prophecies/S_Satan-Israel.htm

撒但一直以來都企圖殲滅猶太人。歷史上有顯眼的例子﹕安條克四世（神顯者） （ Antiochus Epiphanes ）壓制猶太人，試圖消除猶太教，污穢聖殿。另一個近代典型例子就是希特拉（ Hitler ）殘害猶太人，他的集中營恐怖事件，想起來仍然令人驚心動魄。在末世的時候，它還沒有放棄，而且變本加厲。

（一）撒但歷史上的計謀

 啟12:1            天上現出大異象來。有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
啟12: 2          她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。
啟12: 3          天上又現出異象來。有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴着七個冠冕。
啟12: 4          他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。
啟12: 5          婦人生了一個男孩，是將來要用鐵杖轄管萬國的。他的孩子被提到神寶座那裡去了。
啟12: 6          婦人就逃到曠野，在那裡有神給她豫備的地方，使她被養活一千二百六十天。

 啟示錄12章是以色列全部歷史的象徵性概述﹕ 

（1）婦人

 這婦人「身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕」（啟12:1 ）很清楚是指着以色列人說的，因為約瑟曾經有一個夢﹕「夢見太陽，月亮，與十一個星向我下拜。 」（創37:9 ），後來事情應驗了。約瑟的哥哥們都下跪在他面前（創42-43）所以十二顆星就是以色列民的祖宗。 她「生產的艱難」指以色列歷世歷代等待彌賽亞的痛苦。婦人“逃到曠野”1260天，指在大載難中得神保守。

（2）孩子

 這婦人在艱難中生的孩子是「將來要用鐵杖轄管萬國」。這孩子當然是主耶穌。

 詩2篇是彌賽亞的預言，祂得着列國，並用鐵杖管轄他們﹕

詩2:7            受﹝膏者說﹞，我要傳﹝聖﹞旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。
詩2: 8           你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
詩2: 9           你必用鐵杖打破他們。你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。

 所以，彌賽亞從以色列而出。祂“被提到神寶座那裡去了”指主耶穌復活後升天。

 （3）大紅龍

 3-4節告訴我們，這婦人身後有“七頭十角”的大紅龍，「尾巴拖拉着天上星辰的三分之一」指撒但和跟隨他的天使。雖然沒有經文說"三分之一的天使從天上墜落了下來"，但是當把一些經文放在一起時，使我們得出這一結論。他們被造之後的某個時刻，撒但反叛，從而被趕出天堂。 （賽14:12 ，路10:18 ） ，以及在啟示錄中，撒但被視為"一個星從天落到地上" ( 啟示錄9 :1) 。 “七頭十角”指羅馬帝國。撒但在羅馬帝國背後。

 大紅龍要「吞吃她的孩子」表徵撒但最主要的目標，就是要消滅神子耶穌。

（二）末世逃難

（1）背景

 為什麼要以色列人逃難？什麼事情發生？

 1。敵基督大軍集結

 魔鬼激動敵基督的軍隊與其他盟友國王集結，聚集地是哈米吉多頓。

 啟16:12          第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王豫備道路。
啟16:1 3         我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來。
啟16:1 4         他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。
啟16:1 6         那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫哈米吉多頓。

 “污穢的靈，好像青蛙”明顯指墮落的天使。它們從撒但、敵基督、假先知的口中出來，它們激動各國聚集於哈米吉多頓，成為敵基督的軍隊。為了方便東方軍隊加入，這時候幼發拉底河已經乾涸（有可能是照字義的）。關於哈米吉多頓，下文有更詳細討論。

 珥3:1             到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，
珥3: 2           我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷。在那裡施行審判
珥3:9            當在萬民中宣告說，要預備打仗。激動勇士。使一切戰士上前來。
珥3:1 0          要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛。軟弱的要說，我有勇力。
珥3:1 1           四圍的列國阿，你們要速速地來，一同聚集。
珥3:1 2          萬民都當興起，上到約沙法谷。因為我必坐在那裡，審判四圍的列國。
珥3:1 3          開鐮罷。因為莊稼熟了。踐踏罷。因為酒醡滿了，酒池盈溢。他們的罪惡甚大。
珥3:1 4          許多許多的人在斷定谷。因為耶和華的日子臨近斷定谷。

 上邊約珥書的經文雖然沒有明指他們聚集在哈米吉多頓，但是，這是以色列人回國之後（1節），而且是“萬民”，“列國”（2，11節）所以不可能指歷史上的戰爭，而是末後日子的軍隊大集結。但是，這隊軍隊最後遭上帝的審判（12-14節）。 

約沙法谷（ Valley of Jehoshaphat ）在什麼地方？不少人嘗試判定約沙法谷的位置。有人認為在約珥心目中並沒有什麼指定地點；有把它翻譯為「審判時作裁決的平原」，也有翻譯為「審判之地」。由於約珥用上「谷」這地理名詞，故此大部分學者以為他指某地點。根據以諾壹書53:1，萬民將聚集在欣嫩子谷附近一個深谷，等候審判。也有現代聖經注釋指這是耶路撒冷和橄欖山之間的山谷。[1]

 2。耶路撒冷被攻陷

 亞12: 2          我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民，成為令人昏醉的杯。這默示也論到猶大。
亞12: 3          那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民，當作一塊重石頭。凡舉起的必受重傷。

 2-3節“我必使耶路撒冷被圍困的時候”指在神永世的計劃中，末期的時候耶路撒冷城將會被四圍列國的民前來圍困，不料卻中了神所設計的圈套，後悔也來不及了。

 亞14:1            耶和華的日子臨近。你的財物，必被搶掠，在你中間分散。
亞14: 2          因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰。城必被攻取，房屋被搶奪婦女被玷污，城中的民一半被擄去，剩下的民，仍在城中，不致剪除。
亞14:3           那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。

 「耶和華的日子臨近」：意指彌賽亞(耶穌基督)第二次降臨的日子已經接近。這隊大軍去哪兒？做什麼？這“萬民”或“萬國”的軍隊是攻擊耶路撒冷（亞12: 3 ，亞14: 2 ），在哪兒搶掠，一半的人被俘虜。但是，不擔心，上帝將為以色列戰爭。

 彌4:1 1           現在有許多國的民聚集攻擊你，說，願錫安被玷污，願我們親眼見她﹝遭報﹞。
彌4:1 2          他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃。他聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣。
彌4:1 3          錫安的民哪，起來踹榖吧。我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民。將他們的財獻與耶和華，將他們的貨獻與普天下的主。
彌5:1                       成群的民哪，現在你要聚集成隊。 ﹝因為﹞仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。

這“許多國的民”聚集攻擊錫安，就是耶路撒冷。這段經文可有兩次的解釋﹕巴比倫攻陷耶路撒冷；或者末日耶路撒冷被圍攻。

在這個時候，以色列人需要緊急逃難，是自然的事情。

（2）急難

 這就是為什麼耶穌預言說，以色列人還有一次非常嚴重的災難，以至他們要馬上逃生。

 太24:1 6         那時，在猶太的，應當逃到山上。
太24:1 7         在房上的，不要下來拿家裡的東西。
太24:1 8         在田裡的，也不要回去取衣裳。
太24:1 9         當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。
太24:2 0        你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天，或是安息日。
太24:2 1         因為那時必有災難，從世界的起頭，直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。 

迫害之厲害到一個地步﹕

太24:22         若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的。只是為選民，那日子必減少了。

（3）什麼時候發生的呢？

 根據上文﹕

太24:15          你們看見先知但以理所說的，那行毀壞可憎的站在聖地。 〈讀﹝這經﹞的人須要會意。 〉

 所指的應該是在七年的中點，敵基督揭露他的身份，想要自稱為神的時候。而不是主後70年攻陷耶路撒冷。

 所以事情的次序很能是這樣﹕以西結書所預言的南方之王及北方之王的軍力，很可能就是俄國率領的大軍，都先後全軍覆滅。在七年的大災難的中段過後，世上所餘下的大勢力，就是敵基督所統領的聯軍（可能包括歐洲的同盟國，及美國等），以及東方的眾王（可能包括中國等）所率領的大軍。[2]哈米吉多頓大戰開打了！

（4）神有保護

 1。龍的全心迫害

 啟12:13          龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。
啟12:1 4         於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那裡被養活一載二載半載。
啟12:15          蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要將婦人衝去。
啟12:1 6         地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。

 啟示錄12章繼續婦人的異象。這時龍被摔在地上，於是全心迫害以色列人。

“洪水”（15節）可能是照字義，也可能是隱喻地指一些非常嚴重的排猶運動或者一些敵神的潮流。但是龍所吐的水被吞了，就是說，神仍然繼續保護以色列。她逃到“曠野”是“自己的地方”因為是神為了她預備的（啟12:6 ）。這是哪兒？

 2。逃難的地點

 “翅膀”（14節）指神的保護，可能是超自然的，也可能指一個真實的地方，就是所飛到的“曠野”。在哪兒呢？大有人猜測是死海以南的佩特拉（ Petra），[3]即聖經中的波斯拉。

波斯拉
地圖出處﹕聖光聖經地理（ https://biblegeography.holylight.org.tw/images/index/condensedbible/map/096.GIF ）

（5）為什麼作這樣的猜測？[4]

 （a）我們從馬太福音24:16和啟示錄12 ﹕14 中找到了他們避難處的線索：

 山上（太24:1 6 ）；曠野（啟12:1 4 ）；這是一個提前準備好的地方（啟12:6 ）。什麼地點適合這描述呢？很多人都認為是波斯拉，即位於今約旦的佩特拉。它位於古代以東地區，現代約旦，死海東南部。

 耶48:24         加略，波斯拉，和摩押地遠近所有的城邑。
耶48:2 8        摩押的居民哪，要離開城邑，住在山崖里，像鴿子在深淵口上搭窩。

 摩押位於今天的約旦（古代的以東）。波斯拉是其中一個城市，而且有可住的山崖。

 彌2:12           雅各家阿，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群。

 這經文有不同的解釋，但很可能是先知彌迦的預言，講到以色列人在末日將會得到復興。從「招聚以色列剩下的人，安置在一處」意指得到神的保守。雖然“波斯拉”原文字義是“羊圈”，但是可能暗示很多以色列人聚集在“波斯拉”這個地方。又“因為人數眾多就必大大喧譁」，人數眾多，如羊群擁擠，以致聲音吵雜。

 （b）以東不在敵基督的管轄範圍之內。

 根據但以理書11:41 ，這個區域是敵基督的禁區。

 但11:41           又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人，摩押人，和一大半亞捫人，必脫離他的手。

 在古代聖經時代就是三個不同的地方。但在現代，有一個國家涵蓋了這三個民族。你可能已經從亞捫這個名字猜到了，因為約旦的首都是安曼（ Amman ）。可見約旦是唯一逃離敵基督者掌控的地方，它包括佩特拉。但它所包括的土地遠不止於此。足以容納數以百萬計逃離家鄉並聚集。[5]

今天的中東簡單地圖
地圖出處﹕ https://zh.wikivoyage.org/wiki/%E4%B8%AD%E4%B8%9C#/media/File:Map_of_Middle_East_(zh-hans).png

聖經時代中東簡單地圖
地圖出處﹕ https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E4%BB%A5%E6%9D%B1#/media/File:Kingdoms_around_Israel_830_map.svg

（c）是藏身的好地方 

一些作家如此描述佩特拉和古代以東地區的歷史﹕納巴泰人（ Nabatean ）可能在公元前6世紀取代了以掃的後裔。他們控制着北至大馬士革的整個地區，直到第一世紀。希臘人和羅馬人在約旦進行了大規模的建設，而佩特拉周圍的地區在羅馬時代人口稠密。如今，由於降雨量極少，自然資源匱乏，該地區荒涼、人煙稀少。有人說它正在等待成為猶太社區。

 前往這座巨大群山環抱的古城的遊客，通常從東部步行或騎馬穿過埃爾西克（ El Siq ） ，這是一條6000英尺長的狹窄裂縫（寬度： 12-30英尺），懸崖壁高100-500英尺。佩特拉大片地區的基岩上雕刻的墳墓和房屋適合暫時居住數千人。[6]

佩特拉，從siq （埃爾西克）看卡茲尼神殿（ Al Khazneh ）
照片來源﹕ https://zh.wikipedia.org/wiki/File:Petra_Jordan_BW_22.JPG

佩特拉入口
照片來源﹕ https://www.britannica.com/place/Petra-ancient-city-Jordan

（三）哈米吉多頓戰爭

 （1）戰爭的地點

 哈米吉多頓（ Armageddon ），是意思是“米吉多山”之意。這個名字只在聖經中被提到一次﹕ 

啟16:16          那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫哈米吉多頓。

 一般認為米吉多（ Megiddo ）指巴勒斯坦西部沿海與北巴勒斯坦之耶斯列平原中間的軍事據點。米吉多所處地帶是商業和軍事要地，又是以色列史上發生多次戰役的戰場。米吉多面積大約為32.2 x 64.4公里。被山環繞，分別有迦密山、撒馬利亞山、加利利山、他泊山等。在米吉多平原南邊的，是耶斯列谷。北端有隘口，控制出入迦密山的通道，向東可以俯望富饒的耶斯列谷，故為兵家必爭之地。[7]

 神曾在那裡幫助底波拉和巴拉的軍隊擊潰西西拉（士四，五）；基甸曾戰勝米甸人和亞瑪力人（士六）；掃羅王及其軍隊曾被非利士人打敗（撒上三十一）；約西亞王在戰役中被法老尼哥的埃及軍隊殺死（王下二十三29）。漫長的戰爭歷史使這地方成了戰場的象徵。這也正是使徒約翰在寫啟示錄時心中的想法。第六位天使把碗倒在伯拉河上，有3個污穢的靈去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰（啟十六13、14），他們聚集之地就叫哈米吉多頓（啟十六16）。正如啟示錄大部分經文一樣，這段話很令人費解。按字面解釋，就是說有許多軍隊聚集在近東的某地區。不論是字面解釋，還是象徵性的解釋，這段文字清楚地描繪了一場最終的爭戰，而主基督是勝利的一方。這場爭戰就叫「哈米吉多頓大戰」。[8]

地圖來源﹕ https://www.itsgila.com/highlightsmegiddo.htm

從以色列北部鳥瞰米吉多廢墟（ Tel Megiddo ）。
（ https://en.wikipedia.org/wiki/File:%D7%AA%D7%9C_%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%93%D7%95.JPG ）

 （2）慘列的戰爭

 這場戰爭怎樣悲慘呢？聖經繼續形容﹕

 在世界末日大戰爭時，普天之下眾王，都要聚集在哈米吉多頓（啟十六14，16），他們那無數的軍兵，群集攻擊神的選民以色列人於耶路撒冷，這一次戰爭的情形，未曾報導；只報導隨後的大地震（啟16:18 -20 ）。

 啟16:18          又有閃電，聲音，雷轟，大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大這樣厲害的地震。
啟16:1 9         那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。

 及至在啟示錄19章，我們看見恐怖的描寫，並知道神獲得最後的勝利。在這一次的末日大戰結束後，那獸與假先知同被擒拿，仍在硫磺的火湖裡，隨之撒旦也被捆綁，仍在無底坑裡（啟十九20，廿2）。所以這個哈米吉多頓之戰，乃是空前絕後的大爭戰，是基督得勝仇敵而作王的末後戰爭，正如其他先知的預言。

 啟19:11           我觀看，見天開了。有一匹白馬。騎在馬上的，稱為誠信真實。他審判爭戰都按着公義。
啟19:12          他的眼睛如火焰，他頭上戴着許多冠冕。又有寫着的名字，除了他自己沒有人知道。
啟19:1 3         他穿着濺了血的衣服。他的名稱為神之道。
啟19:1 4         在天上的眾軍，騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨他。
啟19:1 5         有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們。並要踹全能神烈怒的酒醡。
啟19:1 6         在他衣服和大腿上，有名寫着說，萬王之王，萬主之主。
啟19:1 7          我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥，大聲喊着說，你們聚集來赴神的大筵席。
啟19:1 8         可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。
啟19:1 9         我看見那獸，和地上的君王，並他們的眾軍，都聚集，要與騎﹝白﹞馬的並他的軍兵爭戰。
啟19:2 0       那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裡。
啟19:2 1         其餘的被騎﹝白﹞馬者口中出來的劍殺了。飛鳥都吃飽了他們的肉。

 “騎在馬上的，稱為誠信真實”就是主耶穌自己，也就是“萬王之王，萬主之主”“用鐵杖轄管”都在形容祂。 “祂穿着濺了血的衣服”指祂在爭戰中所濺敵人的血(參賽63﹕1-6)；全句意指祂戰無不勝，所向無敵。

 “有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國”﹕“利劍”是祂審判的標準(參約十二48)，也是祂擊殺敵人的利器(參弗六17；帖後二8) 。

 “天空所飛的鳥”可以按字面的意思，飛鳥就是飛鳥，神在大自然中安排了一些專吃屍首的飛鳥。主耶穌在講到祂降臨的光景時，突然插進一句：「屍首在那裡，鷹也必聚在那裡」(太廿四28)，無論就字意或靈意而言，本節正與主的話相吻合。再考慮“可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。”和“飛鳥都吃飽了他們的肉。 ”我們就更清楚，這些都表達很多人死在戰爭中。

以賽亞書和撒迦利亞書也有如下的形容﹕

 賽34:2           因為耶和華向萬國發忿怒，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。
賽34: 3          被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰。諸山被他們的血融化。

 亞14:1            耶和華的日子臨近。你的財物，必被搶掠，在你中間分散。
亞14: 2          因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰。 ……
亞14:3           那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。
亞14: 4          那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西，成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
亞14:12                耶和華用災殃，攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣。他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。
亞14:13                    那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊。

 上邊這些形容，都和啟示錄互相呼應。 “耶和華的日子“和“他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上” 指基督第二次再來。 12-13節形容敵軍崩潰瓦解。

（3）以色列人醒悟

 就在敵基督軍隊到達耶路撒冷的時候，猶太人眼晴得開，呼求救主！

 正在這個時候，上帝會移除以色列人的眼瞎。以色列的余民向他們的彌賽亞耶穌基督呼求，他們就都會得救。

 羅11:25          弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，〈恐怕你們自以為聰明，〉就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。
羅11:2 6         於是以色列全家都要得救，如﹝經上﹞所記，『必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。 』

 聖經還有很多地方論述以色列人這情形下歸主﹕

 他們中間的領袖呼籲全國悔改﹕

何6:1             來吧，我們歸向耶和華。他撕裂我們，也必醫治。他打傷我們，也必纏裹。
何6: 2           過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。
何6: 3           我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。

 很多經文指出猶太人將來會歸向耶穌為彌賽亞﹕

 亞12:10                    我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民。他們必仰望我﹝或作他本節同﹞，就是他們所扎的。必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。
亞12:11                    那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。

 再次印證，以色列復國是先有一個國家，然後他們眼晴得開，悔改歸向他們的救主，最後靈性復興。在千禧年的時候，以色列終於得到神應許給他們的整個地域。

（四）基督再來，敵基督被打敗

 1。有這樣的猜測﹕基督先到波斯拉

 耶穌回來的時候，他會先到“波斯拉/佩特拉”地方，就是猶太余民藏身的地方﹕[9]

 賽63:1           這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢。就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。
賽63: 3          我獨自踹酒醡。眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。

上邊的描寫，顯而易見﹕這位神聖戰士浴血獨戰歸來，就是彌賽亞救主。神恩待以色列，卻審判列國。救主從何來呢？波斯拉。

2。然後主耶穌回到耶路撒冷，榮耀地登上橄欖山﹕

 亞14: 4          那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西，成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
亞14:5           ……耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。

 上帝戰勝那聚集攻擊耶路撒冷的軍隊之後，祂“站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上”。所以，基督再臨的一個最有可能的地點是橄欖山，這也是祂升天的地點，而且聖經記載說﹕

 徒1:9             說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。
徒1:1 0           當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說，
徒1:1 1           加利利人哪，你們為什麼站着望天呢。這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。
徒1:1 2           有一座山名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下門徒從那裡回耶路撒冷去。

基督再來時，天上會有壯麗的信號﹕

 太24:29         那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
太24:3 0        那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨。

結論

以色列是神的見證人，他們的歷史見證了這是天地之間唯一的真神。末後發生在以色列人身上的事情亦然。那時，人人都清楚知道，祂是真神。祂的旨意必成就。阿們！

[1] “約沙法谷”，《以斯拉培訓》（ http://www.equiptoserve.org/etspedia/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%9C%B0%E7%90%86 %E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B4%84%E6%B2%99%E6%B3%95%E8%B0%B7 ） ； John F. Walvoord , Every Prophecy of the Bibl e (Colorado Spring, CO: David C Cook, 2011), 279 。[2]「哈米吉多頓大戰是最後的戰爭」 ，（ https://biblicaldoctrines.wordpress.com/2013/05/28/345%E5%93%88%E7%B1%B3%E5%90%89% E5%A4%9A%E9%A1%BF%E5%A4%A7%E6%88%98%E6%98%AF%E6%9C%80%E5%90%8E%E7%9A%84%E6% 88%98%E4%BA%89/ ）。[3] Ron Rhodes, Israel on High Alert (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2023), 196 . [4]Dr. Daniel Woodhead , “ Bozrah or Petra: The Refuge in Jordan ,” Theology in Perspective ( https://www.doctorwoodhead.com/bozrah-or-petra-the-refuge-in-jordan/ ) ; “ Israel's Flight to Petra & then Home Again ,” ( https://angelsonassignment.org/petra.html ) ; Prof. Johan Malan , “ Israel's Escape to Petra, the Mountain Stronghold ,” ( https://bibleguidance.co.za/Engarticles/ Petracity.htm#:~:text=When%20the%20Romans%20destroyed%20the,south%20of%20the%20Dead%20Sea ). [5] “ Is Petra the “Prepared Place” of Safety For Israel or You? ” （ https://escapeallthesethings.com/petra-bible-prophecy/ ）。[6] “佩特拉”，《維基百科》（ https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E4%BD%A9%E7%89%B9%E6%8B%89 ） ； “佩特拉” ，約旦旅遊局（ https://www.visitjordancn.com/petra ）。[7] “米吉多”，《維基百科》（ https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B1%B3%E5%90%89%E5%A4%9A ） ；“什麼是哈米吉多頓戰役？”《Got Question》（ https://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-battle-armageddon.html ） ； Walvoord , Every Prophecy of the Bibl e , 582。[8] “哈米吉多頓”，查經資料網站（ https://www.ccbiblestudy.org/Topics/H6Dictionary/9/%E5%93%88%E7%B1%B3%E5%90%89%E5%A4 %9A%E9%A0%93.htm ）。[9]  Rhodes, Israel on High Alert , 202。