中華瑰寶（新紀元運動中的氣功）

《新紀元的陷阱》第十章

https://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/S_NAM-10-qi-gong.htm 

張逸萍

 氣功（Qi Gong）在中國有盛名，難得有中國人對它陌生，現代西方人士對東方事物感興趣，氣功在歐美開始流行，因此也成為新紀元運動，尤其是全人健康中的一個重要題目。

氣功小引

氣功有很多不同門派，姿式各異，每個師父，每個專家都有自己的一套，但是其中也有很多類似的地方。現在簡述其中一個方法為例說明氣功的練習﹕

 「六字訣養生法」用六個字（噓、呵、呼、呬、吹、嘻）來練習氣功和治病。預備的時候，「兩腳平站與肩同寬……兩臂自然下垂……全身放鬆，頭腦清空……」，一面呼吸一面「讀字……念某一個字時，由它有關經絡的井穴引地氣上升……天空之清氣自然由鼻孔吸入……」，每個字讀六次之後休息。當每讀一個字，也有某些相對應的活動，譬如讀噓字的時候，「意念領肝經之氣由足大趾外側之大敦穴起……繞陰器達小腹……上行穿過橫隔……經中府、雲門，沿手臂……大拇指內側的少商穴……」。[1]說得簡單一點﹕身體鬆弛，頭腦靜止，然後借着一些姿勢，一些呼吸法，用心力（想象力）使氣運行全身各部。

 絕大部分的人練習氣功是為了健康，治癒自己的疾病或者為別人醫病。例如「六字訣養生法」認為每一個字可以醫治不同的身體內臟，據說練習噓字可以醫治肝病；練習呵字可以醫治心臟；練習呼字可以醫治脾臟；練習呬字可以醫治肺部；練習吹字可以醫治腎臟；練習嘻字可以護理三焦。[2]

 上邊一點小引志在讓那些未有機會接觸氣功的讀者有一個基本概念，讀者中必定有很多對氣功有深入認識的，筆者覺得無需在此班門弄斧，貽笑大方，只希望在本文對「氣」是什麼多作討論。

各種解釋

很多時候，同一件事物，不同的人有不同的認識，可能是觀點和角度不同，或者是每個人的認識層面不同，也可能是每個人的基本前設不同，於是結論也不同。尤其是玄學上的和靈異的事物，更見得眾議紛紜。什麼是「氣」？當然最普通的想法是呼吸或者空氣中的氧氣。但是，任何人稍為注意氣功，會承認這是一個膚淺的講法。 《氣化論》認為，「氣生萬物，人體各部分的活動，生命的維持，都是靠氣。只要真氣充盈，就能促進經絡暢通，使氣血沿經洛正常地運行，從而使五臟六腑，四肢百骸得到濡養。」[3]也許可以這樣講——氣就是生命的力量，是人體維持健康，抵擋疾病的天然能力。

 氣功師林厚省以氣功治病而著名，他的銜頭包括各種「氣功研究院院長」之類，也經常寫作和講學。他說氣功的氣不是筋肉的力量，而是一種別人可以感受到的能量。據說他在練氣功八年後，「感到手掌勞宮穴似乎發放出一種東西，這就是外氣……外氣就是在氣功訓練的基礎上內氣（體內的氣）充實以後發出的……」，林厚省經常使用他身上的氣醫治別人身上各種病患。[4]這樣看來， 「氣」似乎不止於一種維持身體健康的生命力量，更不是呼吸或空氣中的氧氣。       

「氣」是什麼？

一位基督徒學者曾經討論氣是什麼，他說，「從聖經角度來看，一是人的潛能的發揮，另一就是邪靈的超自然能力。」筆者已經在「神秘刺激」一文中解釋[5]過，根據聖經，人類沒有靈異潛能，那麼，就是說，只有一個答案——「氣」就是有邪靈在背後的靈異現象。

 但是，除了推測之外，有沒有證據可以證明氣是靈異現象呢？下面有幾點，我們可以作為參考﹕

（一）一個宇宙性的秘術觀念

「氣」這個觀念雖然是中國人的，但是在很多古代秘術傳統中，都有類似的觀念。譬如瑜伽的「普拉那尼」（Prana），幾乎人人都同意，它就是中國人講的氣；喇嘛僧叫它做籠干（lung-gom）；日本神道教叫它做氣（ki）。一本全人健康書借認為它們基本上相同﹕「它們都來自同一源頭，都到達同一個高峰，[相似之處，清楚]有如大晴天下的高山……」近代「科學」中也有類似[6]的例子，例如催眠術的創始人梅斯馬（Anston Mesmer）也發現了「動物磁性」（Animal Magnetism）。可見各種秘術傳統都有一種「能量」的觀念，不同之處只在名字。

（二）類似其他新紀元技術

根據氣功師張振興的解釋，氣功有調身（姿式）、調息（呼吸法）、和調心（入靜）三個要素。他說調心最重要的一環是「意守」，「意者指意識、意念或精神，守則指集中或保持住……在心理學上稱之為注意。注意有外部注意與內部注意之分，外部注意是指……意守某些事物如風景、圖像等。內部注意是對本身的想像、感情和體驗的注意……」。[7]換言之，又是老套——身體鬆弛、頭腦空白、專心集中精神去想象自己身體的一部分，或想象一幅圖畫等等。這就和新紀元運動中的觀想、積極思想、凝神、瑜伽等技術無大分別。張振興更繼續形容這樣的入靜狀態為﹕「似睡非睡、似醒非醒的入靜狀態的心理生理學機制乃是一種自我提示與自我催眠」。[8]張老師大概因為受過現代教育，所以不但套用現代術語，而且也能指出入靜的時候，「腦電圖呈現a波節律……」 [9]，縱觀上邊的描寫，令人無法不認為氣功和所有現代新紀元技術，大同小異。

（三）靈異經歷的見證

所有這些引進變異意識狀態的技術，開始的時候一般無傷大雅，或許甚至因為身體得以休息，所以恢復精神，增加健康，但是，日而久之，無論是觀想、瑜伽、冥想、催眠，都會為練習者帶來靈異經歷，氣功當然沒有例外。氣功教授林厚省苦練氣功有二十年，「一天，他在練功的時候突然發現體內有一股異樣的感覺，精神系統處於高度集中又高度興奮的狀態，眼前的世界似乎被一片金光所籠罩，到處是金碧輝煌地在閃爍；他又覺得體內湧起一股氣流，猶如一線汩汩的清泉，順着任脈、督脈緩緩環流。忽然，那氣流又轉而分成兩段，向着雙肩順流而下……」[10]靈異經歷不止是高手獨有，即使是普通學習者，類似的報告也不少，例如有一位說，「漸漸地，肉體的感覺已不存在了，整個身體都氣化了，但意識仍清清楚楚。曾有幾次，眼前浮現一片亮麗的淡紫色光，有如雲霧一般，且持續良久。」其他各種[11]超自然現象，如感到「氣」的盤漩，覺得身體發熱，看見異象，看見氛圍，都是常常聽到的。

（四）新紀元人物的坦白

現在全人健康事物中，很多都把身體健康歸功於一種宇宙性的能力，（請見「回春妙藥」一文），氣功的「氣」，觸摸治療中的能場等等都是例子。當美國的「全人健康醫學協會」（The Holistic Health Medical Association）的創辦人蕭理（Norman Shealy）在電視上被訪問的時候，節目主持人指着他的書上一句﹕「能量從我們的頭頂流動至身體各部」，問這些「氣」、「普拉那尼」、「能量」、「生命力量」是什麼？蕭理回答說，「這就是上帝。」當節目主持人再追問，「上帝在人身體內流動，這個假設合理嗎？」蕭理再回答說，「是的。」新紀元運動的上帝不是聖經中[12]的上帝，是泛神，是宇宙的總和，事實上，也就是靈異能力，來自污鬼。蕭理在這裡為我們解答了「氣」是什麼這個問題—— 「氣」就是來自邪靈的靈異能力。

（五）道行高深者的觀點

上邊已經講過，很多玄學上的事情，往往因為參與者的程度而有不同的解釋。現在，請聽一位高手的話﹕

 法輪功是中國氣功的一種，是特別道行高深的一種，請看首腦人李洪志對氣功的一些評論﹕他說氣功應該「叫做修煉。那為什麼叫氣功呢？……在"文化大革命"中期就開始了……那時候極左思潮是相當嚴重的……[氣功]與宗教有關係的，往往帶有宗教色彩很濃的一個名字。比如﹕什麼"修道大法"、"金剛禪"、"羅漢法"、 "修佛大法"、"九轉金丹術"，都是這個。若在"文化大革命"的時候出來，你不得挨批鬥嗎？……所以許多氣功師為了普及氣功，就從丹經道藏中斷章取義地拿出兩個字，叫做氣功……過去它就叫修煉。氣功只是為了符合現代人的思想意識起的新名詞而已。」張振興也說﹕「氣功在古代通常被稱為……[13]禪座、練丹、修道等等。」[14]

 在指出氣功的本來面目之後，李洪志繼續批評那些使用氣功治病的氣功師﹕「有些人你看他練功，其實都叫附體得了……有多少人身後有附體的？要講出來很多人會不敢煉功，為數相當嚇人的！……尤其那些假氣功師身上都帶有附體，他傳功就是傳這個東西。」雖然我們不敢相信李洪志的每一句話，但是他因為道行[15]更高，所以能夠看穿其他人的異能其實是魔鬼在後邊的作為，這樣的評論，我們不可以忽略！

結論

「氣」是什麼？

 如果沒有物質性的科學解釋，練習氣功的技術和其他新紀元技術相似，能夠引進變異意識狀態，使人得到靈異經歷和特異功能，很多秘術傳統都有類似於「氣」的觀念，最後，道行和認識高深的人都認為它就是靈異能力，我們最好結論說，「氣」就是靈異能力。

 正如所有新紀元技術一樣，氣功練習初時身體健康，精神爽利，所以人人都說氣功好；但最可惜的是有些人練氣功到了一個地步，就有無法克服的困難，開始的時候，先是肉身方面的，然後是精神上的。身體上的問題如氣不受控制，在身體某部分被封住，慢慢的，使人思想頭腦混亂，甚至招來污鬼附身。[16]張振興亦同意練氣功有可能出現偏差，有些甚至影響正常的工作和生活，「最多見的是各種感覺障礙，如周身氣竄感、氣沖頭部感、胸悶……各種外動不已的現象」，有時也會引來「精神異樣的改變」，可惜他認為這是練習錯誤之故。[17]前文已經轉述了李洪志的意見，他說很多練習氣功的人實在是走火入魔，得了附體，無需再重複。尤此可見，練習氣功的危險是相當明顯的。

 基督徒應該避免練習氣功，早期少少健康上的好處，以後可能帶來更多的身體問題，甚至精神問題，所以不值得去冒險。

[1]《中國養氣功奧秘》 （台北﹕鍾文出版社， 82年）， P.20-28. [2]Ibid.,p.20-23. [3]Ibid.,p.8. [4]林厚省，《太極氣功十八式》 （台北﹕林郁文化， 1995 ）， P.131-33. [5]粱燕城， 《靜思宇宙玄秘》 （ Petaluma,CA ﹕中信， 1992 ）， p.83. [6]Geoff Pike & Phyllis Pike, Chi: The Power Within (Boston: Charles E. Tuttle Co., 1996), p. 11. [7]張振興，《氣功縱橫》 （台北﹕林郁文化， 1999年）， P.12-21. [8]Ibid., p. 33. [9]Ibid., p. 129. [10]林厚省，《太極氣功十八式》 ， P.166. [11]張振興，《氣功縱橫》 ， P.171. [12]Transcript of The John Ankerberg Show: Is it Safe for You to Trust Your Health to the Holistic Health Practices of Today? Series I (Chattanooga, TN: Ankerberg Theological Research Institute, 1994), P. 7. [13]李洪志，《轉法輪》 （香港﹕法輪佛法出版社， 1997 ）， P.28. [14]張振興，《氣功縱橫》 ，封面背。[15]李洪志，《轉法輪》 ， p. 132. [16]粱燕城，《靜思宇宙玄秘》 ， P.73. [17]張振興，《氣功縱橫》 ， P.133-34.