| 聖經輔導談“福音和科技” |
| 送交者: hee9950 2025年07月05日16:35:40 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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聖經輔導談“福音和科技” https://www.chinesebiblicalcounseling.net/others/S_Gospel-tech.htm
編按:本迷你系列探討科技話題。在首篇文章中, Kevin Carson提出了三個福音原則來引導我們使用科技。其他文章, Rick Thomas探討了實時和空間中與他人互動的價值。 Eliza Huie則探討了科技與網上聖經輔導的未來。
福音應該引導我們對科技的使用 張逸萍譯自﹕“ The Gospel Should Guide Our Use of Technology ” By: Kevin Carson, May 17, 2021
查爾斯狄更斯( Charles Dickens )寫道: “這是最好的時代,這是最壞的時代;這是智慧的年頭,這是愚昧的年頭;這是信仰的時期,這是懷疑的時期;這是光明的季節,這是黑暗的季節;這是希望的春天,這是絕望的冬天。 ” [1] 狄更斯能對科技說出類似的話嗎?科技帶來的好處不斷為我們帶來潛在的機會、便利、幫助、精神成長和享受。然而,這些潛在的好處也伴隨着各種危險、風險,以及精神上的危險(某種意義上)。 每個讀者可能都有自己的故事,其中包括技術帶來的好處和壞處的軼事證據,可能包括網站、社交媒體、遊戲、視訊串流、部落格、數碼音樂、賭博和線上採購。
福音引導我們使用科技 保羅寫信給提多說:「但你所要講的,總要合乎純正的道理。」(多2:1 )當保羅繼續幫助提多理解怎麼樣實踐,他向他指出了基督所完成的工作。保羅寫道: 「因為神救眾人的恩典,已經顯明出來,教訓我們除去不敬虔的心,和世俗的情慾,在今世自守,公義,敬虔度日。等候所盼望的福,並等候至大的神,和《或作無和字》我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們舍了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。」(多2:11 -14 ) 正如已故的大衛·鮑力生(David Powlison )曾經強調的那樣,保羅確定了一個「從 à 到」的議程。由於耶穌基督的工作,基督徒應該過着自律、正直和敬虔的生活,像一群純潔的人熱切努力地行善。所有這些都與人在成為基督徒之前的生活,形成對比。 同樣地,福音可以應用於我們怎樣使用科技。那些經歷過耶穌基督福音的人,努力在一切事上行善,像純潔的人一樣──包括科技。自律、正直、敬虔。
指導我們使用科技的三個福音原則 從提多書第三章開始,保羅描述了福音如何引導我們的日常生活,包括科技的使用──換句話說,福音應該對我們的日常生活產生什麼影響。請注意,我們使用科技時有三個優先準則。 首先,因為基督在我們心中救贖的工作(多3 : 3-7 ),當我們鼓勵他人,我們應該謙卑地使用科技。福音幫助我們服從權威,並準備好做每一件善事。此外,對他人,我們應該對所有人保持和平、溫柔和謙卑(多3 : 1-2 )。當我們透過各種科技與他人互動時,我們的態度和言語應該體現謙遜和善良。 其次,我們首先要行善。無論我們選擇如何使用技術,這些活動都應該對所有人都有益處(多3:8 )。無論情況如何,具有福音意識、受福音激勵、受福音引導的基督追隨者,都會致力於根據情況或需要而行善。 第三,我們對科技的使用應該強調基督身體的合一。保羅寫道:「但要遠避無知的辯論、家譜的空談、紛爭,以及因律法而起的爭競。因為這都是虛妄無益的。分門結黨的人,警戒過一兩次,就要棄絕他。 …… 」(多3:9-11 )這意味着我們會謹慎選擇在媒體上公開討論和分享的內容。
福音如何引導我們的科技使用? 保羅的意思,是使用科技的良好起點。請考慮以下問題: § 這種技巧的使用是否表現出對權威和按照上帝形象創造的人的謙卑精神? § 對其他跟隨基督的人,會因為使用這種技術而受到鼓勵嗎? § 曾經是愚蠢的、不服從的、受欺騙的、以及滿足各種欲望和快樂的人,這種對科技的運用是否反映了他的謙卑? § 這種技術的使用,是否基與他自己的救贖,完全是因為上帝透過聖靈的工作而來的憐憫和恩典? § 透過使用這種技術,我是否優先考慮做對他人有益和有利的事情-包括我觀看的人(影片)、閱讀的人(社群媒體)、討論的主題(聊天群組)和可能聽到的人(音樂)? § 這種技術的使用是否能促進基督追隨者、教會成員、家庭成員和/或社區居民之間的團結? § 這種技巧的使用是否會加劇分裂?當我說這個、分享這個、或以其他方式討論這件事,我有什麼理由嗎? § 我使用這項技術的動機,是否是幫助他人與基督同行、和/或成長得更像基督? § 使用這項技術,是否認真對待耶穌,在十字架上所做的犧牲? § 這種技巧的使用,是否反映了敬虔的人的個性、幽默和生活方式?
使用科技時要記住福音 保羅給提多的信息為我們提供了很好的界限,讓我們可以受益於科技的使用。請注意,我們在使用科技時有三個重點領域:動機、服務和社區。 當我們使用各種科技時,我們必須讓福音產生影響力:
願上帝賜給我們智慧,讓我們在使用科技時更有智慧。願我們在上網、瀏覽、寫作、購物和聆聽時,仔細省察自己的內心。願福音在我們做這些事時,影響我們的內心、態度、思考和行為。
反思問題
[1] Charles Dickens, A Tale of Two Cities (Para. 1, Line. 1) 作者 Kevin serves as pastor of Sonrise Baptist Church in Ozark, MO, and also serves as professor and department chair of Biblical Counseling at Baptist Bible College and Theological Seminary in Springfield, MO. Kevin earned his M.Div. from Baptist Bible Graduate School, Springfield, MO, and his D.Min . from Westminster Theological Seminary. He is ACBC certified and travels with ACBC as a teacher/trainer. Kevin also serves as an adjunct faculty member at several institutions. He writes regularly at www.kevincarson.com where he shares wisdom for life in Christ together. Kevin and his wife, Kelly, have four children. ============================================= ============================================= ============================================= 科技、欺騙和火車上的陌生人 譯自﹕“ Technology, Deception, and the Stranger On the Train ” By: Rick Thomas, May 19, 2021 我可能聽到一個人提到他如何遇到一個陌生人,並在幾分鐘內與他進行深入的個人交談。他們興高采烈地談論著與新朋友交談是多麼輕鬆和自然。然後他們說, “他是一個完全陌生的人! ”這種互動被稱為「火車上的陌生人」現象。這事情有如簡單輕鬆的約會,與嚴格的婚姻的對比。 高回報,低風險 男孩和女孩一見如故;他們交談,停不下來。他們白天工作累得精疲力盡,但卻有充沛的精力一起聊天到深夜。他們談論、分享和重複的次數沒有限制。當然,他們之間並沒有什麼歷史、怨恨、不寬恕或苦毒的事情。會議發言人或部落客對自己的生活如此坦誠,因為他們知道自己並不與聽眾生活在一起。 婚姻就是你開始與火車上的陌生人過着每天24小時、每周7天、終生不間斷的生活,其中充滿罪惡。你對自己的配偶瞭如指掌。你了解他們的傾向、弱點和誘因。你擁有他們傷害你所有時刻的歷史記錄。你敏銳地意識到何時(或不)應該表現出脆弱。你要計算上一次和火車上的陌生人之間的所有“溝通風險”。 網路脫抑制效應”( disinhibition effect )。你相信,在陌生人面前,你幾乎不會有任何顧慮,因為他無法傷害你。當然,缺乏可感知的風險,是網路空間用來引誘我們進入其中的誘餌之一。 成堆的網路塵埃 現實世界的關係比簡單地在社群媒體上“不喜歡”某人要複雜得多。當壞事發生、傷害累積時,我們必須按照聖經的方式(或不)來處理它們。你有多少次在臉書( Facebook )上看到有人說了一些不友善的話,卻從不承認這是罪過,也不請求原諒?對於一名基督徒來說,清理他們在社群媒體上的網路爭吵,是一件很罕見的事情。 常態是“肇事逃逸” ,因為他們不必在現實生活空間中與那些“煩人”的人互動。脫抑制效應讓我們可以說出心中的想法──那些我們永遠不會面對面說的話。現實世界的人際關係需要努力經營,很乏味,而且必然會造成傷害和冒犯。難怪網路空間如此受歡迎。受傷的靈魂隨處可見,特別是在地方教會。 現實生活中充滿了心碎的人,而 臉書上則充滿了喜歡虛假親密的人,他們竭盡全力展現自己,同時又與每個人保持“網路距離”。社交媒體就像是一劑毒品,可以治癒受傷、絕望的靈魂。我使用毒品類比,因為毒品能影響那些渴望擺脫毒品的癮君子。 安全空間的監獄 當你在網路火車上遇到陌生人時,你們倆都會拋開一切顧慮,你可能會說服自己,你正在與一個完整的人建立關係。不是的。充其量,你們之間只有又真又假的親密關係。你無法在網路中複製和享受上帝解決陪伴問題的方案(創2:18 )。 如果你切斷對自己所有潛在傷害的聯繫,你就不可能按照上帝希望你認識祂的方式去認識祂。你將開啟一堵高牆和安全的空間,只依靠自己的世界(林後1 : 8-9 )。在現實的、墮落的世界中,不與真實的人接觸,有一個不良影響,就是你的安全空間將會禁錮你。我說的是網路對你的成聖的影響。 科技和社交媒體最嚴重的負面影響,就是它對我們基督徒成長的影響——我們與上帝合作,參與基督的身體、建立聯繫, 叫我們逐漸的成聖。如果我們不在真實的時間和空間中相互接觸,基督的身體將立即遭受損害,並將延續幾代。 反思問題 你的神學中的科技觀是怎樣的?你如何解釋使用科技的原因,以及上邊的這些想法,如何能建立基督的身體,並傳播上帝的名聲? 你使用科技的核心原則是否強調愛上帝和愛他人,還是更多的是為了讓你感覺良好、安全或與他人建立聯繫?也許反思這些事情的更好準則,就是保羅在哥林多後書10:31告訴我們的﹕我們所做的一切事情的主要目標。我們靠這教訓來過濾網路空間體驗。 你應該改變哪些科技使用的習慣?你計劃改變什麼?你會與朋友分享這些事情,並請他們幫助你堅持下去嗎? 作者 Rick has been training in the Upstate of South Carolina since 1997. After several years as a counselor and pastor, he founded and launched his training organization– RickThomas.Net —to encourage and equip people for the practical living out of the gospel. =============================================== =============================================== =============================================== 科技與網上聖經輔導的未來 譯自﹕“ Technology and the Future of Virtual Biblical Counseling ” By: Eliza Huie , MA, May 21, 2021 一年前,幾乎每個聖經輔導員都要做出一個決定——即如何以及何時在政府強制規定下繼續提供輔導。身為聖經輔導員,我們以前可能曾想過,是否有一天政府會停止我們正在做的工作。然而,我們誰也無法預料到究竟會發生什麼事。這種破壞並非是對我們的實踐和原則的攻擊,而是一種意外的病毒。與2020年全球大流行相關的聯邦法規關閉了我們的辦公室和教堂,讓我們所有人都回家,而且在大多數情況下,諮詢服務也停止了。 由於不確定居家令會持續多久,許多受輔導者和輔導員選擇“等待”。但當時間一天天過去,幾周又幾周又幾個月過去時,我們開始考慮面對面諮詢的替代方案。線上會議成了主流。幾周之內,我們就對Zoom 、 Google Meet 、 WebEx 、 GoToMeeting 等工具非常熟悉了。一年多過去了,許多咨商師仍在使用科技與咨商對象會面。這對聖經輔導的未來意味着什麼?當我們開始看到法規的解除和取消時,我們應該考慮科技如何適應我們未來的持續關顧工作。有鑑於此,我對科技和聖經輔導表示樂觀和謹慎。 樂觀的結果 § 進一步擴展聖經輔導的影響力— 持有州執照的諮詢師在執業時,僅限於其執照的管轄範圍。在疫情期間,為了確保護理的連續性,做出了一些例外,但總體而言,限制仍然存在。然而,聖經輔導員卻不受這樣的限制。疫情的狀況凸顯了身為非執業聖經咨商師的價值。無論聖經輔導員或其輔導對象居住在哪裡,他們都會繼續提供關懷。他們甚至提供跨州關懷服務。儘管有執照的咨商師遇到了限制,但聖經咨商師在科技的幫助下擴大了他們的影響力。即使在恢復面對面諮詢後,科技仍將繼續提供這種機會。 § 為受輔導者和輔導員提供彈性– 科技和居家隔離規定也為諮詢會議在不同時間和地點進行提供了更大的彈性。輔導員不再需要花時間長途通勤或出席額外的活動,因此可以騰出更多時間來照顧他人。此外,許多通常依賴教會辦公空間的輔導員現在可以在自己舒適的家中線上進行會談。對於咨商師或受咨商者來說,照顧孩子不再是障礙。婚姻咨商是在孩子們睡覺後進行的。輔導員和受輔導者需要兼顧家庭日程,可以利用幼兒的午睡時間,或在另一位家長有空照顧孩子時安排他們的約會。許多會議都是在小朋友在隔壁玩耍或看電影時進行的。在家裡的好處就是讓咨商師和受諮詢者,在咨商結束後,能夠重新與家人相處或承擔其他責任。使用網路消除了諮詢預約過程中可能出現的一些後勤壓力。網上會談的靈活性讓更多人可以尋求在螢幕上進行的諮詢。 § 對許多人有利的環境– 如上所述,在家中舒適地進行諮詢通常會創造更理想的環境。受輔導者會找到他們最喜歡、最舒適的地方進行輔導,通常包括一個舒適的枕頭或毯子、一隻心愛的寵物的陪伴,或者穿着休閒服放鬆一下。此外,身體有障礙的咨商師和受咨商者發現,虛擬會議在許多層面上,更有利且更容易接受。雖然在大多數情況下,這些便利都是受歡迎的,但也存在值得注意的例外情況。生活在負面的家庭環境中,或在繁忙家庭中,難以找到不受干擾的地方的受輔導者,可能會發現虛擬會議更具挑戰性即便如此,人們仍然可能期望在疫情結束後繼續選擇線上諮詢;因此,虛擬諮詢會議應該仍然是一種選擇。 謹慎考慮 § 尊重所有人的安全與福祉– 了解咨商對像在咨商過程中的位置非常重要。他們是在家中、在工作場所、在朋友或家人的家裡嗎?在會談開始前,了解他們是否獨自一人或是否有其他人與他們一起在家裡。你可以隨便地問一問,而不會引起太多關注。由於你不在他們所在的房間,因此你需要確保你知道在必要時,如何給他們幫助。線上會談要求你掌握他們最新的緊急聯絡資訊。保護你的咨商對象的另一種方法是確保你們在一個私密的地方會談,這樣他們就不必擔心他們所說的話會被人聽到。戴上耳機尊重他們的隱私並為他們提供更安全的環境。你也應該重視你自己的幸福。避免安排過多的時間或讓你的咨商對象過度接觸你,以免影響健康。科技開闢了連接的途徑,但為了你的福祉,也必須對其進行保護。 § 尊重健康的界線–對於咨商師來說,在咨商期間安排過渡時間非常重要。從一個Zoom通話轉到下一個Zoom通話可能很容易,但可以這樣做並不意味着你應該這樣做。留出空間來處理會談,並重新整理你的想法和情緒。留出空間來虔誠地為下一次會議做準備。如上所述,避免不不斷的地為你的咨商對象提供服務。科技將我們連結得越緊密,就越必須謹慎小心地使用它。考慮設立限定你的辦公時間。一般來說,電話、簡訊或電子郵件應該等到你設定的辦公時間再閱讀。考慮為諮詢者提供一個單獨的電話號碼來聯繫你,並在辦公時間之外關閉該號碼的通知。同樣,尊重你的咨商對象的時間。避免在他們的家庭時間聯繫他們,進行後續事宜、後勤或安排,因為他們可能會想立即回覆。 § 抵制干擾– 你和你的咨商對像只能看到螢幕上的內容;因此,就會很想同時做很多事情。手機上的通知或短訊,在會談話時通常是看不見的,但現在不僅可見,而且還可以被偷偷閱讀。快速瀏覽一封電子郵件可能不會被發現。諸如列出待辦事項清單等不引人注意的小事,可能會分散你的注意力,使你無法專心傾聽咨商對象的意見。書桌子上的干擾,或你對諮詢對象房間裡的東西好奇,可能會影響你的注意力和談話。想辦法創造一個最不容易分散注意力的環境。這也包括你房間裡可見的東西。創造一個視覺場所,讓你的咨商對象能夠不受干擾地集中注意力。 隨着諮詢逐漸回歸面對面,請考慮科技如何為聖經諮詢提供機會,使其能夠填補比以前更大的空間。可以讓更多的信徒,甚至非信徒,不僅對他們目前的處境充滿希望,而且對他們永恆的幸福也充滿希望。這是一個多麼令人驚奇的機會。讓我們繼續明智且經常地利用科技,為自己所住的城市以外的人提供聖經輔導。 反思問題 你如何看待科技對聖經輔導未來的改善? 當你考慮諮詢和科技時,你有哪些顧慮? 提供線上諮詢時可能需要實施哪些界線? 作者 Eliza is the Dean of Biblical Counseling at Metro Baltimore Seminary as well as the Director of Counseling at McLean Bible Church in Vienna, Virginia where she oversees care and counseling ministries. She provides counseling training and equipping in order to help those in the church to care for one another. Eliza received her master's in counseling from Biblical Theological Seminary and has advanced certificate training from the Christian Counseling Education Foundation (CCEF). She is the author of Raising Teens in a Hyper-Sexualized World , and Raising Kids in a Screen-Saturated World . She and her husband Ken were married in 1992 and have three young adult children and a lovely daughter-in-law. |
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