文/張濤 

“一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”（約翰福音12：24）

最近 在美國，查理•柯克，年僅31歲的偉大的布道家，不是牧師的牧師，倒在了他想要拯救之人的槍口 之下。“一石激起千層浪”，從美國到歐洲乃至世界許多地方，人們都在悼念。在緬懷逝者的同時， 人們對製造槍殺事件的元兇、始作俑者的極左思潮，表示了極大的憤憾。與此同時，千千萬萬個柯克站起來了，敲響了極左思潮的喪鐘。 

查理•柯克就是當代為神殉道的司提反。想當年聖徒保羅被神光照，成為神忠心良善的僕人，其中 就有司提反的一份功勞。司提反和那些詆毀神的人辨論，那些人因辨不過而煽動百姓將他打死。 司提反的辨論與殉道，其實就是撒在保羅和日後一大批信徒心中的福音種子。因此司提反的辨論 和殉道絕不是無謂的努力和犧牲，而是與黑暗勢力的抗爭，是對迷途羔羊的呼喚。司提反是我們學習的榜樣。 

當神的道受到詆毀，當人心被污染毒害時，我們絕不能麻木不仁、無動於衷。除了不同流合污之外 ，我們還要勇敢地挺身而出與人辯論，用生命來捍衛神的道。當然你也可以說“把一切都交託給神” ，但是神交給我們的使命呢？祂要我們在這個黑暗的、日益敗壞的世界裡，為神做光做鹽，要讓我 們去為神作那美好的見證，讓我們去傳福音挽救人的靈魂。這其中就少不了要與人辯論。當然在辯論中應該像司提反那樣，有耐心有愛心。像查理•柯克那樣柔和謙卑，有理有節，對事不對人。 

可是讓人遺憾的是，一些教會對柯克的殉道表現得極為反常。發生了那麼大的事情，居然若無其 事，甚至不讓會眾談論此事。他們把鹽埋得深深的，把光捂得嚴嚴的。甚至有的教會領袖以“基督 徒不要參與政治，因不清楚媒體報道的真實性，不明白政客們的政治目的”為由，要求信徒保持沉 默，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖經書”。讓教會成為不食人間煙火，自以為屬靈的世外桃源。難 怪有的教會會成為“鐵打的營盤流水的兵”，會眾人數幾乎是十多年如一日。因為這樣的教會是沒 有基督的基督教會，他們以為自己用人的一套手法就能糊弄人，留得住人。豈不知聖靈居住在每一位真正信神的基督徒心裡，“屬靈的人能看透一切”。毫無疑問，我們與極左思潮的抗爭是一場屬 靈的爭戰，既不能做逃兵，也不能用人的智慧、能力、情感等作武器。必須要勇敢面對，必須拋棄 個人的一切私心雜念，用神的話語來裝備自己，堅定不移地捍衛神的真道。如果這些教會的牧者 在信心、忠心、舍己方面，在尋求和順服聖靈的帶領方面，哪怕只有柯克的十分之一，他們所在的 教會也不至於淪落到今天的這個地步。因為在他牧養的教會裡，幾乎沒有多少人在靈裡面是真正 有追求的，其中的一些人只是對神學知識感興趣；幾乎沒有多少人在靈裡面是有辨別能力的，不 然不會在柯克殉道這件事上表現得那麼的無知；幾乎沒有多少人的生命是得到改變的，以至於夫 妻關係、家庭矛盾等等問題一大堆。他們之中有的人來到教會是病急亂投醫，也有的人只是為了 有一個消閒、娛樂的地方，還有的是為了交友和生意的需要。因此查理•柯克的殉道幾乎與他們無關。 

其實圍繞着查理•柯克之死的紛爭，實際上就是順服神與抵擋神的人之間的紛爭，是教會中麥子與 稗子之間的紛爭，絕不是左派們所刻意渲染的是左派和右派之間的分歧與政治鬥爭，也不是意識 形態領域的是非之爭，或是什麼路線鬥爭。槍殺柯克也絕不是單純的政治暴力，而是靈界的爭戰 在地上的反映。因為今天的左派已非昔日的左派，歷史上的左派曾經是推動歷史前進的一股進步 潮流，而今日的左派已經被邪靈所滲透和掌控，成為阻擋歷史前進的一股反動逆流，極左更是當 今的恐怖組織。 

然而，為什麼有些號稱是基督徒的，竟然看不清這一點呢？這些人對於查理•柯克的殉道，竟然沒 有半點的同情心，甚至還有幸災樂禍者。有的人津津樂道於各種小道消息，成為左派媒體的傳聲筒。這些人平時還自喻為“反川英雄”，凡是川普主張的，就不問青紅皂白的反對； 凡是川普領導的政府作出的決定和制定的政策，不管是否對國家建設有益也一概反對。其實他們根本不知道自己在做什麼，因為他們已經被左派媒體徹底地洗了腦。 

這些年來左派利用他們手中掌控的媒體和司法工具，對川普肆意妄為地進行妖魔化和打擊，以至 於貴為一個大國總統的川普也是常常處於被暗殺的危險之中。左派們並非擔心川普的德不配位， 只是害怕川普會恢復傳統、回歸聖經，往後他們為所欲為、禍國殃民的本事就施展不開了。對此 我們不能袖手旁觀，甚至熱衷於論斷，我們需要為這個國家禱告，為川普禱告。畢竟總統是民選的，是神所許可的，“是神所命的”（羅馬書13：1）。 

其實聖經早就告訴我們，人人都是罪人，都得罪了神也得罪了人，不要“五十笑一百”。神所要用的 不是世上所沒有的完人，而是願意順服神的罪人。就像以色列歷史上最偉大的君王大衛，雖然犯 下了常人都不可能犯的姦淫罪，和為了掩蓋姦淫罪而又犯下了借刀殺人罪，但是由於他的認罪悔 改和順服，卻成為了聖經中唯一提到的合神心意的人。因此即使是不信神的人，也有可能成為神手中的工具。舊約時代的古列王，是外邦人，是波斯帝國的創建者。他被神重用，甚至被稱為“神的 牧人”、“受膏者”（參以賽亞書44：28；45：1）。神用古列完成其旨意，釋放被擄的以色列人，重建耶 路撒冷和聖殿。歷史告訴我們，即使是不認識上帝的外邦君王，神也能興起他，完成神的救贖計 劃。更何況川普，執意要恢復傳統、回歸聖經，我們有什麼理由去反對？難道你願意加入撒旦差 役的隊伍，為撒旦效力嗎？難道你不擔心神的審判會臨到你嗎？ 

隨着查理•柯克的殉道，教會復興的轉折點來了，考驗我們的時刻到了。無論你受洗成為基督徒有多久，無論你的神學知識有多淵博，口才有多好，頭銜有多少，在對待查理•柯克殉道這件事上，你的立場、觀點與作為已經在表明，你是麥子還是稗子。是時候在改變生命上下功夫了，若不依靠聖靈的大能結束自己稗子的生命，那麼結局將是非常可悲的。根據馬太福音第13章中的論述來看 ，在世界未了之前善和惡會共存。但到審判之日，稗子要被收集燒毀，只有麥子才能歸入神的倉 庫。也就是說惡人要在地獄受永遠的刑罰，只有真正屬神的兒女才能進入天堂享受永遠的福樂。