今日靈修：

飯前謝恩在聖經中

有根據麼?(1)

文|王明道

生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀；背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂

“主啊我讚美你”：

今日經文：“祂就吩咐眾人坐在地上，拿着這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。”（太十五35-36）

吃飯以前禱告謝恩，在聖經中有沒有明訓？我們的回答是“有的”。我們的主和使徒在吃飯以前都是先禱告謝恩，以後才吃飯。容我們把這些經文引證出來──

“於是吩咐眾人坐在草地上，就食着五個餅，兩條魚，望着天，祝福，擘開餅，遞給門徒，又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了。”（太十四19、20）

“祂就吩咐眾人坐在地上，拿着這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。”（太十五35-36）

他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說，“你們拿着吃，這是我的身體。”又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，“你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得救”。（太二十六26-28）

“將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說，“時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下罷”。耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來；忽然耶穌不見了。”（路二十四28-31）

“天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說，“你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事。因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞”。保羅說了這話，就拿着餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃，於是他們都放下心，也就吃了。”（徒二十七33-36）

夠清楚了罷？我們的主在世上的時候，每次吃飯以前都是先向神獻上感謝。使徒保羅也曾這樣作了。這還不足證明吃飯以前謝恩在聖經中有根據麼？我們的主吃飯以前謝恩，我們不是也應當這樣作麼？古代的使徒吃飯以前謝恩，現在的信徒就不應當這樣作了麼？吃飯以前謝恩不是人的遺傳，乃是聖經中的真理，是主耶穌和使徒給我們留下的榜樣。凡樂意遵照聖經真理去行的人都應當作這一件事。

我們向神謝恩實在不當只在吃飯這一件事上。每逢得着神的賜予，我們都應當謝恩。每日早晨應當感謝神，因為祂賜給我們一夜的安息，使我們重見清晨的日光。每日晚間應當感謝神，因為祂一日保守恩待我們。搬入一所新的房子居住，應當全家聚在一處，為神所賜的居所感恩。穿一件衣服，戴一頂新帽子，穿一雙新鞋，開始用一樣新器物家具，應當在神面前感恩。出門旅行到達日的時候，應當為神一路的引導護衛感恩。從遠方回到家中的時候，應當為自己和全家都蒙神的保守感恩。下一陣好雨以後應當感恩，落一場瑞雪以後也應當感恩。

如果我們對神的慈愛和智慧有更多的認識，就應當在遭遇，疾病、痛苦、損失、患難、辱罵、逼迫的時候，也感恩，因為這些事臨到我們也是出於神的恩典，也是為使我們蒙福，為使我們長進。這就是聖經中所說“凡事謝恩”的意義。如果只在吃飯的時候感恩，別的時候卻不感恩，這實在是我們的缺欠。但如果連這一種感恩的表示也停止了，那豈不是完全忘恩了麼？

有人說，“我吃飯以前是要謝恩的，但我不需要閉目禱告。我心裡禱告謝恩，一樣能蒙神的悅納。”我一點不否認這個真理。我們閉目禱告蒙神垂聽，我們睜眼禱告也一樣蒙神垂聽。我們所以閉目禱告，是為免去外物擾亂我們的心，所以在可能的時候，還是閉目禱告更專心，更誠懇，但有時環境不許可我們閉目，我們便可以睜着眼睛，心中禱告。譬如說，我騎腳踏車駛行在馬路上，忽然遇見一個試探，我必須立時呼求神的援助，這時候如果我閉目禱告，不等到我禱告完畢，便撞在迎面而來的汽車上了。那怎麼可以呢？在這種情形之下，我只能睜着眼睛禱告，我深信我的禱告一樣蒙神應允。

在舊約中有一段記載也可以證明這個真理──

“亞達薛西王二十年，尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說，“你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩”。於是我甚懼怕。我對王說，“願王萬歲。我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容麼？”王問我說，“你要求什麼？”於是我禱告天上的神。我對王說，“僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。”那時王后坐在王的旁邊。王問我說，“你去要多少日子？幾時回來？”我就定了日期，於是王喜歡差遣我去。我又對王說，“王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長，准我經過，直到猶大；又賜詔書通知管理王林園的亞薩，使他給我木料，作屬殿營樓的門的橫梁和城牆，與我自己的房屋使用的。”王就允准我，因我的神施恩的手幫助我。王派了軍長和馬兵護送我，我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。”（尼二1-9）

尼希米被那位外邦的王亞達薛西所重用，在王的面前作他的酒政。他因為聽說他本國的人民和他本國的京城所遭遇的厄運，心中憂傷，因此面帶愁容。當他在王面前奉酒的時候，被王看出來，因此訊問他為什麼心中愁煩。他不得已說出來他心中愁煩的原因。不料王不但沒有怪罪他，反倒問他說，“你要求什麼？”這時他所要回答的話與他的國家有極大的關係。他必須求神賜給他極合適的話語，因此他“禱告天上的神”。中文聖經譯本在這裡譯作“默禱”原文並沒有“默”字。但我們信他這次禱告必是心中默禱，而且也是睜着眼睛。注意他那時不是與他的一個朋友或同人談話，乃是侍立在一位外邦的大君王面前。他必須十分恭敬端莊，並且王發出問題以後，他必須立時回答。他絕沒有長時間禱告，他也絕不能在王面前閉目出聲。他只能心中向神呼求說，“神阿，求你指示我應當怎樣回答王，應當向王求什麼。”他的禱告立時蒙了神的垂聽，不但他所求的很適宜，而且王也允諾了他所求的，為他頒了詔書，並派了軍長和馬兵護送他。這件事足可證明不出聲、不閉目、只在心中禱告，一樣能蒙神的垂聽。（待續）

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第2冊·小徑》第4章“時代信息"，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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