在日常生活中締造和平

張逸萍譯自﹕“ Everyday Peacemaking ” By: Gunner Gundersen ， January 30, 2026
（ https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2026/01/30/everyday-peacemaking/ ）

 https://www.chinesebiblicalcounseling.net/interpersonal/S_Everyday-peacemaking.htm

在我們的世界裡，很少有比人際衝突更普遍的事情。從婚姻到育兒，從家庭到工作場所，從簡單的爭吵到更深的怨恨，我們永遠需要調解紛爭的幫助。如果你渴望在生活和人際關係中成為更好的和平締造者（太5:9 ），這裡有一些關於日常衝突的聖經和實踐觀點。

1.衝突既是障礙也是機遇

我們知道衝突是一種障礙。它礙事，又帶來壓力。它會阻礙我們的幸福感、辦事能力和內心的平靜。但衝突也蘊藏着機會。就像障礙賽考驗我們，增強我們的力量和彈性一樣，人際衝突也是一場考驗心靈的障礙賽。這是一個讓我們在很多方面成長，使我們更像基督的機會，雖然緩慢，卻穩定地前進。在緊張的時刻，當我開始求問上帝，我能從中學習到什麼時，我的內心就會發生一些變化。

2.當欲望變成要求時，衝突就會加劇

雅各書4:1溫和地詢問衝突的根源：「你們中間的爭戰鬥毆，是從那裡來的呢。不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼。 」保羅·崔普（ Paul Tripp ）解釋說，即使是美好的欲望也會不斷下降為罪惡的怨恨：私慾變成了要求，要求讓人感到需要，需要變形成為期望，期望腐化為失望，失望爆發出某種懲罰。

雖然我們常常傾向於向外尋找衝突的原因，但上帝卻邀請我們先向內檢視。並非所有事情都是我們的錯——上帝確實希望我們幫助他人承擔他們應該承擔的責任（利19:17 ）。但我們很容易被欺騙，除非我們積極地處理自己的內心（耶17:9 ；太7:3-5 ），否則我們無法清楚地看到別人的缺點（或以愛心去糾正它們）。我們都擁有很多顯微鏡，但我們的天父溫柔地指引我們看向鏡子。

3.衝突中，我們往往會選擇戰鬥或逃跑。

為了更好地應付緊張和壓力，了解我們自身的誘惑，是很有幫助的。我們會變得咄咄逼人——激烈、攻擊性強、傷人嗎？我們是否會悄悄陷入被動──封閉自己，停止一切活動？或許我們會採取被動攻擊的方式，關起門來冷戰，同時自怨自艾？ 明智的人在氣氛變得緊張時，更謙遜地了解自己的個人行為模式，會有所幫助。

4.神呼召我們追求的是真正的和平，而非廉價的和平。

在困難的對話中，人們很容易反駁、逃避或操縱對方。若要融含真理和愛來處理，那會困難得多。當我們不斷偏離上帝啟示的旨意，偏離我們與人交往的方式時，我們最終得到的“和平”可能是虛假的、專橫的或膚湹摹?lt;/span>

真正的和平是不一樣的，它是需要付出代價的。這需要時間、耐心、勇氣、謙遜、溝通、懺悔和寬恕。在曠日持久的鬥爭中，可能需要陡駙釩欏⒌諶�諊议入、艱難的曝光、重大的賠償，甚至法律後果。真正的和平需要糾正錯誤，即使代價很高。但是，當我們一輩子都在尋求內心的和平時，一種無比珍貴的聖潔就會在我們心中滋長。

5.和解通常是一個過程，而非一件事件。

我們常常試圖過於快度地解決傷害和衝突——缺乏時間、步驟和耐心。但追求和平更像是一個過程，而不是一件事件。修復關係就像一次漫長的遠足。你最終可以到達頂峰。但重要的是要休息，保持水分充足，並做好遠足的準備。

延長處理時間，可以援解快速解決問題及“繼續前進”的壓力。解開一個繩結需要時間。在輔導和牧養中，我經常告訴人們，這可能需要多次談話、會議或步驟，而不僅僅是一次大的互動。他們常常會欣慰地意識到，和解可以是一個漸進的過程，而不僅僅是一個瞬間發生的事件。

6.和平締造者追求理想，但也了解現實

希伯來書12:14寫道： 「要追求與眾人和睦。」作為反主流文化的基督跟隨者，我們應該在任何情況下都尋求公義的和平。然而，聖經和經驗都證明，和平並非總是可能的。我們該如何在這種張力中生存？我們在羅馬書12:18中找到了一個複雜的答案： 「若是能行，總要盡力與眾人和睦相處。 」理想的狀態是：盡力與所有人和睦相處，但盡力的程度，取決於你。然而，現實情況是：這並非總是可行，因為這不僅僅取決於你。聖經強調的理想——與所有人和睦相處，是保羅的心願和希望。然而，每當我們無法與人和睦時，上帝並不會用一種好像“我們失敗了”那樣的話語來束縛我們的良心。相反，他寬容地承認我們生活中可能存在持續的人際關係問題。雖然每種情況下都有許多因素需要考慮，但真正的方向是：盡你所能，做到聖經所教導的最好程度，然後安心。

7.寬恕既是一種態度，也是一種行為

耶穌教導我們如何陡鏁r，寬恕是核心：「免我們的債，如同我們免了人的債」（太6:12 ）。但那些傷害過我們的人並不總是會尋求原諒。我們該如何應對？我們是否必須原諒一個不認罪、不悔改、也不肯糾正錯誤的人？

我們並非總能得到雙方真心實意地共同努力實現和解，感受到寬恕的話和情感。但是，我們應該始終培養寬恕的態度，將我們的痛苦託付給上帝，並對傷害我們的人保持一顆柔軟的心——即使在嚴重的情況下，我們也需要尋求實際的補償、保持安全距離或警告他人注意危險。耶穌指明了方向：「你們站着陡嫻臅r候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他。 」（可11:25 ）

我們始終希望達成寬恕──具體的懺悔、明確的寬恕、熱切的修復。即使我們無法獲得最完美的版本，我們仍然可以培養一種充滿恩典的態度。上帝已經寬恕了我們這麼多，我們怎麼能心硬如鐵呢？耶穌在十字架上親自陡嬲f：「父啊，赦免他們。」（路23:34 ）

最終，我們的故事是這樣的：「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」（詩103:12 ）祂的應許是：「不再記念他們的罪愆。 」（來8:12 ）。所以，我們全家的呼召：「要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。」（弗4:32 ）

結論

在墮落了的世界裡，我們無法擺脫人際衝突。基督教教會、家庭、婚姻和事工——遠非例外——將永遠是邪惡勢力分裂行動的高價值目標，也是我們共同成聖的艱苦試驗場。然而，聖靈始終與我們同在，幫助我們，引導我們走上陡峭崎嶇的道路，直到我們到達即將到來的君王的公義寶座，祂的名就是“和平”（賽9:6 ）。

思考題

哪一項原則最為突出？為什麼？

作者

Gunner Gundersen

Gunner Gundersen (PhD, Southern Seminary) is the Dean of Faculty at the Christian Counseling and Educational Foundation ( CCEF ). Gunner previously served as a lead pastor (2017–2024) and in Christian higher education as a resident director, director, dean, and professor (2002–2017). Gunner and his wife, Cindi , have four children, all young adults.

 Paul David Tripp, Instruments in the Redeemer's Hands: People in Need of Change Helping People in Need of Change (Phillipsburg, NJ: P&R, 2002), 85–88.