試探和試煉是一回事嗎？
2004年6月10日於 [彩虹之約]
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doctor301：試探和試煉是一回事嗎？它們是從神來的嗎？如果不是，那麼亞伯拉罕受到的是什麼？是不是從神來的？( 比如神讓他用自己的兒子獻祭)盼望得到回答，多謝！！
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新民：簡答一下，神藉助試驗來試煉屬他的子民，魔鬼撒但與人心中的罪念試探人。
創22:1明言神要試驗亞伯拉罕。
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hewufeng：我的個人理解，任何事都是客觀的，所以區別試探和試煉不能單看出於誰，你這樣是區別不出的，沒有神的允許，什麼能發生呢?而是臨到你的時候你的選擇！你定睛在神的身上，那麼就是試煉，你就從中得益處你如果順從魔鬼的誘惑，那就是進入了試探。
大衛醒來看到一個裸體的女人，他忘記了神的教導，就順從了情慾的誘惑，進入了試探之中。如果他立馬閉眼，切切禱告，他就是經歷試煉，心會比金字更寶貴！
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新民：誠然如此。但雅各書1:13說神不試探人。
Jas 1:13 人被試探、不可說、我是被 神試探．因為 神不能被惡試探、他也不試探人．
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hewufeng：我的理解是神不誘惑人(或說不挾制)，所以人的選擇是自由的。你能說來自撒旦的不是出於神嗎? 有什麼不是出於神呢?撒旦難道不在神的掌控之下嗎?所以是試煉還是試探，取決於人的選擇，是向神還是撒旦。
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Junerain：這句話這樣理解神的心意原是好的，神不把過於承擔的擔子加在人的肩上。神加怎樣的擔子給人，就用怎樣的力量托住負擔的人，所以說神永遠不試探人。但人若離開了神，魔鬼就能讓人跌倒。那才叫試探。
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freshwind：是D，是D，俺贊成新牧的說法
“神藉助試驗來試煉屬他的子民，魔鬼撒但與人心中的罪念試探人”。
應該在定義上把“試煉”和“試探”區別開來：前者是屬神的；後者是屬魔鬼的。前者很複雜有的極其古怪，例如亞伯拉罕獻以撤，但以理洞裡遇螄子，是有針對性並帶來祝福的，目的在於磨鍊神自己的器皿以從事聖工；後者相對簡單，也是非信徒同樣遇到的，那就是來自世界的“肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲”(1 JOHN 2： 16)。 例如約伯和大衛王所遇到的就是試探，其結果是凶是吉，得看信徒的信心定力如何了。嘻，嘻！
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Junerain：心意不同。出於神的只有良善，目的不過是給人一個機會可以做榮神益人的見證，也可以增加自己的信心。出於魔鬼則是毀滅，是要人跌倒，失去信心。所以才說，神並不試探人，因為他知道人所想的，根本不需要通過試探來知道人會如何做。神超越魔鬼的權能也彰顯在這裡。
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a_Peter：神煉他的兒女象煉精金一樣。神試煉人，煉他的兒女象煉精金一樣 ， 好叫我們象他，因着愛的緣故；可是人， 因着罪的緣故 ，常常試探我們的神 ，要找一條easy-way out；所以我們的主說 ：那路是一條窄路；我們在神的試煉中間，常常會傾向順從撒旦的鬼計，試探我們的神，不再走那一條窄路；因此聖靈常用說不出的嘆息為我們不住的禱告，好叫我們神的兒女在基督里夸勝，縱然我們自己是軟弱的。不要只把責任全推給撒旦噢 ：-)； 神不允許的話 ，撒旦休想傷我一根頭髮！
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誠之：試煉試探
唐崇榮：
從上帝「原造」的「潛在完美」到實現上帝旨意里的「被成全的完美」，其中必需經歷的過程叫做試煉；因着魔鬼從中干預、介入、破壞、刺激人的私慾，使試煉變成了試探，意圖破壞上帝的計劃；但是上帝還是能夠透過他主權的能力將魔鬼惡意的試探轉化成恩典，叫愛上帝的人得益處。
唐崇榮：試煉的價值，試煉之後的完全
試煉的價值
http://www.cclw.net/other/tcr/xyslyds/18.htm
http://www.cclw.net/other/tcr/xyslyds/19.htm
試煉之後的完全
http://www.cclw.net/other/tcr/xyslyds/09.htm
http://www.cclw.net/other/tcr/xyslyds/10.htm
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