彩虹查經:以賽亞書 第2章
---------------------------------------------------------------------
2:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、、和耶路撒冷。

2:2 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山

2:3 必有許多國的民前往、說、來吧、我們登耶和華的山、奔雅各　神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。

2:4 他必在列國中施行審判、為許多國民斷定是非．他們要將刀打成犁頭、把槍打成鐮刀．這國不舉刀攻擊那國、他們也不再學習戰事。

2:5 雅各家阿、來吧、我們在耶和華的光明中行走。

2:6 耶和華、你離棄了你百姓雅各家、是因他們充滿了東方的風俗、作觀兆的、像非利士人一樣、並與外邦人擊掌。

2:7 他們的國滿了金銀、財寶也無窮．他們的地滿了馬匹、車輛也無數。

2:8 他們的地滿了偶像．他們跪拜自己手所造的、就是自己指頭所作的。

2:9 卑賤人屈膝、尊貴人下跪．所以不可饒恕他們。

2:10 你當進入岩穴、藏在土中、躲避耶和華的驚嚇、、和他威嚴的榮光。

2:11 到那日、眼目高傲的必降為卑、性情狂傲的都必屈膝．惟獨耶和華被尊崇。

2:12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子、要臨到驕傲狂妄的、一切自高的都必降為卑．

2:13 又臨到利巴嫩高大的香柏樹、、和巴珊的橡樹．

2:14 又臨到一切高山的峻岭．

2:15 又臨到高台、、和堅固城牆．

2:16 又臨到他施的船隻、並一切可愛的美物．

2:17 驕傲的必屈膝、狂妄的必降卑．在那日、惟獨耶和華被尊崇。

2:18 偶像必全然廢棄。

2:19 耶和華興起使地大震動的時候、人就進入石洞、進入土穴、躲避耶和華的驚嚇、、和他威嚴的榮光。

2:20 到那日、人必將為拜而造的金偶像、銀偶像、拋給田鼠、和蝙蝠．

2:21 到耶和華興起使地大震動的時候、人好進入磐石洞中、、和岩石穴里、躲避耶和華的驚嚇、、和他威嚴的榮光。

2:22 你們休要倚靠世人、他鼻孔里不過有氣息．他在一切事上可算甚麼呢。
------------------------------------------------------------------
polemic：羅七提出的問題

問題：
1。這“末後的日子”到底是什麼時候？

2。在美好的末後的日子來到之前，神要先做什麼？

3。降罰從哪個國家開始？這個國家有什麼特點？

4。人害怕的時候，鑽什麼地方去了？文中共鑽了幾次？

5。神懲罰猶太人，關我什麼事？不過呢，得揣摩揣摩，到底他做事有什麼規律可循，到時候咱也可以趨吉避凶。你體會到什麼了嗎？
---------------------------------------------------------------
羅七：都是直接問經文的問題啊。

1。這“末後的日子”到底是什麼時候？

我沒標準答案。猜是千禧年。

2。在美好的末後的日子來到之前，神要先做什麼？

審判和懲罰。 2:12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子

3。降罰從哪個國家開始？這個國家有什麼特點？

2:6 耶和華、你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗、作觀兆的、像非利士人一樣、並與外邦人擊掌。

降罰從神的家開始，頭五章都是講猶大國的。這個國家不敬畏神，拜假神，兇殘（非利士人），富裕而驕傲狂妄。

4。人害怕的時候，鑽什麼地方去了？文中共鑽了幾次？

石洞和土穴。短短一章共提到三次。

5。神懲罰猶太人，關我什麼事？不過呢，得揣摩揣摩，到底他做事有什麼規律可循，到時候咱也可以趨吉避凶。你體會到什麼了嗎？

我的體會：因富裕而驕傲狂妄的時候得小心了。一切以為可以依靠的其實不堪一擊。要行走在光明中。
----------------------------------------------------------------
joyking：背經文 , 我喜歡用這個笨辦法,呵呵

2:2 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山

2:3 必有許多國的民前往、說、來吧、我們登耶和華的山、奔雅各　神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。

2:4 他必在列國中施行審判、為許多國民斷定是非．他們要將刀打成犁頭、把槍打成鐮刀．這國不舉刀攻擊那國、他們也不再學習戰事。

2:5 雅各家阿、來吧、我們在耶和華的光明中行走。
--------------------------------------------------------------
polemic：簡述

第一章里給出本書的綱要：說了我們的墮落，然後也點明了煉盡渣滓除淨雜質後我們可以因公平公義得救贖。在第二章里，甚至到三四五章里會更進一步更補充說這個信息。

第二章在第一章里提到救贖以後描述救贖後的世界。從另一方面說，第一章還從我們每個人上講，將我們背棄神，但因公義得救贖，這裡未來世界是要怎麼樣的，我們自己的心又變成了什麼樣子。體現在：

2:2 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山

一來，我們神的山要超乎諸山，這是個振奮的應許，未來的世界是神的世界。二來，第一章里講了我們可以得救贖，但是什麼是救贖的光景，什麼又是救贖後的樣子？那就是萬民都要流歸這山，好象我們都要流在生命河裡一樣。神不僅是不惱怒我們，而且我們要得新的生命，我們都要流歸這山。而且在這樣一個世界裡，刀要變為犁頭，槍要變為鐮刀。

這一章里的後半段是講對拜偶像的怎麼樣。是對耶和華興起，審判，清掃的描述。

2:17 驕傲的必屈膝、狂妄的必降卑．在那日、惟獨耶和華被尊崇。 2:18 偶像必全然廢棄。

這也與“耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺”相呼應。
---------------------------------------------------------------
joyking：以經解經:耶和華的山

1. 耶和華的山是什麼樣的山?山上有什麼?

Psa 48:1 （可拉後裔的詩歌。）耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。
Psa 48:2 錫安山大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。
Psa 48:3 神在其宮中，自顯為避難所。

Heb 12:22 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，
Heb 12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，
Heb 12:24 並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。

2. 誰上去過?誰可以登這山?
亞伯拉罕,摩西,以利亞...

Gen 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

Psa 24:3 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？
Psa 24:4 就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。
Psa 24:5 他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。
Psa 24:6 這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。

3.這山的特點?
A. 不搖動
Psa 125:1 （上行之詩。）倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。
Psa 125:2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。

B. 高大華美 充滿讚美
Psa 48:1 （可拉後裔的詩歌。）耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。
Psa 48:2 錫安山大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。

C. 我們的幫助
Psa 121:1 （上行之詩。）我要向山舉目；我的幫助從何而來？
Psa 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。

D. 避難所
Psa 48:3 神在其宮中，自顯為避難所。

E. 有各樣的預備
直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

5.末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山 . 如何超乎諸山?如何顯明出來,登山的和不登山的將會有截然不同的結果.靠着末後的日子將這山顯明出來.
末後的日子是:
黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子
耶和華大而可畏的日子
再一次我不單要震動地，還要震動天。

哪裡是可去的地方?
到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人
因為別無拯救,所以別無選擇.
------------------------------------------------------------
polemic：too comprehensive :) thanks!