彩虹查經:以賽亞書 第4章
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4:1 在那日、七個女人必拉住一個男人、說、我們吃自己的食物、穿自己的衣服．但求你許我們歸你名下．求你除掉我們的羞恥。

4:2 到那日、耶和華發生的苗、必華美尊榮、地的出產、必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。

4:3-4 主以公義的靈、和焚燒的靈、將錫安女子的污穢洗去、又將耶路撒冷中殺人的血除淨、那時、剩在錫安留在耶路撒冷的、就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的、必稱為聖。

4:5 耶和華也必在錫安全山、並各會眾以上、使白日有煙雲、黑夜有火焰的光．因為在全榮耀之上必有遮蔽。

4:6 必有亭子、白日可以得蔭避暑、也可以作為藏身之處、躲避狂風暴雨。
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羅七:問題

1）這篇緊接着上篇，預言了經歷了失敗和屈辱的耶路撒冷，在末後被榮耀地重建。神的工作中，失敗和榮耀經常如此緊密地聯合在一起。可是我們仍然會問：一定要修理得這麼慘嗎？或者問：我們已經落到生命中的最低層，糟糕得不能再糟糕了，難道神還能做什麼嗎？也許我一輩子永遠就這樣了，哪裡還有希望呢？

2）主除去污穢的方法是什麼？在國家或是人的身上會好受嗎？

3）剩下的，必稱為聖。只是不知還能剩下多少？

4）神同在的榮耀如此強烈，以致必須遮蔽。只有復活後新的身體才能承受神的榮耀。

5）請給本章列一個少於五個字的標題。這樣查完之後，各人都有自己的以賽亞書的大綱了。
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polemic:回答

這段極其美好。羅七你的問題很好，我每次想回答，思考了半天總是不能說出個道道來。我就還是按我的思路來說吧。

糟糕到不能再糟糕的地步，我們就可以緊緊抓住神。抓住神，就有了起死回生的希望。

神要從靈里煉淨。

剩下的是努力進窄門的，我自己是難啊。

羅七兄這個認識很新奇。我覺得這裡的意思是聖者得神的榮耀，得遮蔽。

神要煉淨污穢，用他的靈。這靈是公義的是焚燒的靈。而得了潔淨的逃脫的人，在生命冊上有名的人，就可以在亭子裡得保守。

聖者得蔽是我對本章的標題。
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joyking:公義的靈和焚燒的靈

末日神審判的第一個目的,是神要得着一個金銀寶石的永恆的居所,是基督要得着一位毫無暇疵毫無斑點皺紋的美麗新婦.我們的神是忌邪的烈火,他不僅要把稗子從麥子中除去,還要把麥子的糠皮除去,用火燒盡了.

基督徒要明白神的心意,象啟示錄所說,自己預備好了.神給我們三種選擇,交在神手中,交在環境手中,交在仇敵撒旦手中.大衛知道把有罪之身主動交在神手中,遠超過被動交在仇敵和環境的手中,那是上好的選擇.

交出主權,讓聖靈不斷地充滿我們,讓這公義的靈不斷地焚燒我們,一切的污穢都要被除去,基督徒,除了快跑成為新婦就沒有別的好選擇.

說到聖靈充滿,大家都喜歡討論甚至爭論,我們教會中的一位姊妹,上次分享過她找工作的見證.她沒什麼理論,但是實在是心中充滿渴慕,教會講道的時候,敬拜的時候,她總是那麼全身心地投入,好象除了神沒有什麼可以讓她分心.所以她被聖靈充滿是自然而然的一件事. 這樣的肢體也把渴慕帶進聚會,上周六晨禱的時候,她一進來,立刻神同在的渴慕就加添了.一般人看來,她在教會裡還是普通一員,可是那天禱告的時候,她就在異象中看見主把一條項鍊戴在她的頸上.她不知道這代表什麼.不過如果你熟悉雅歌的話,就知道那正是那條奪了我們主的心的新婦項上的金鍊.聽到這個異象,我很感動,難道這不是我們應該羨慕的嗎?單純地愛主,主也向她顯現.良人屬我,我也屬他.

在愛中被預備,在愛火中被潔淨,還有比這更好的嗎?一旦預備好了,新婦和聖靈就會在那裡發出合一的禱告,主啊,你來.
阿門阿門,主耶穌啊,我願你來!
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polemic:你這個意思比較透徹。

所以說，這一章里主以公義的靈和焚燒的靈，將污穢除去。。。，可以理解為我們要充滿神的靈，以神的靈來行公義，行焚燒污穢，直到全然得榮耀。這個意思，在第六章里的時候論到神的聖潔也有體現。

也是羅七所說的我們新的身體。