9:1 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前　神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視．末後卻使這沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得着榮耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓、看見了大光．住在死蔭之地的人、有光照耀他們。
9:3 你使這國民繁多、加增他們的喜樂．他們在你面前歡喜、好像收割的歡喜、像人分擄物那樣的快樂。
9:4 因為他們所負的重軛、和肩頭上的杖、並欺壓他們人的棍、你都已經折斷、好像在米甸的日子一樣。

9:5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲、並那滾在血中的衣服、都必作為可燒的、當作火柴。
9:6 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。
9:7 他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。

9:8 主使一言入於雅各家、落於以色列家。
9:9 這眾百姓、就是以法蓮、和撒瑪利亞的居民、都要知道．他們憑驕傲自大的心說、
9:10 磚牆塌了、我們卻要鑿石頭建築、桑樹砍了、我們卻要換香柏樹。
9:11 因此、耶和華要高舉利汛的敵人、來攻擊以色列、並要激動以色列的仇敵、
9:12 東有亞蘭人、西有非利士人．他們張口要吞吃以色列．雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
9:13 這百姓還沒有歸向擊打他們的主、也沒有尋求萬軍之耶和華。
9:14 因此、耶和華一日之間、必從以色列中剪除頭與尾、棕枝與蘆葦。
9:15 長老和尊貴人、就是頭．以謊言教人的先知、就是尾。
9:16 因為引導這百姓的、使他們走錯了路．被引導的、都必敗亡。
9:17 所以主必不喜悅他們的少年人、也不憐恤他們的孤兒寡婦．因為各人是褻瀆的、是行惡的、並且各人的口、都說愚妄的話．雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
9:18 邪惡像火焚燒、燒滅荊棘和蒺藜．在稠密的樹林中着起來、就成為煙柱、旋轉上騰。
9:19 因萬軍之耶和華的烈怒、地都燒遍．百姓成為火柴、無人憐愛弟兄。
9:20 有人右邊搶奪、仍受飢餓．左邊吞吃、仍不飽足．各人吃自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西吞吃〔或作攻擊下同〕以法蓮．以法蓮吞吃瑪拿西．又一同攻擊猶大．雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。

10:1 禍哉、那些設立不義之律例的、和記錄奸詐之判語的．
10:2 為要屈枉窮乏人、奪去我民中困苦人的理、以寡婦當作擄物、以孤兒當作掠物。
10:3 到降罰的日子、有災禍從遠方臨到、那時、你們怎樣行呢、你們向誰逃奔求救呢、你們的榮耀〔或作財寶〕存留何處呢。
10:4 他們只得屈身在被擄的人以下、仆倒在被殺的人以下．雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。

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9：1-4：兆頭的末後
9：5-7：一子
9：8-10：4：對以色列（北國）的審判

1）本章1：4節其實是緊接上章的預言的，上章說道“儘是艱難、黑暗、和幽暗的痛苦”“必不得見晨光”，這章就說“受過痛苦的、必不再見幽暗”，“看見了大光”。這段預言明顯還是給北國以色列的，因為提到的三個地名都是屬於以色列的。

新約哪裡引用到這段經文？這裡預言了彌賽亞哪個特徵？

2）“子”的幾個名，揭示了神的什麼特徵？對你有什麼特別的意義？

3）9:8-10:4節，以色列和神有幾重的交互動作，一次比一次厲害。
驕傲自大的心 -- 利汛，亞蘭人、非利士人的攻擊 -- 神的手仍伸不縮
還沒有歸向主 -- 剪除頭與尾、棕枝與蘆葦 -- 神的手仍伸不縮
邪惡像火焚燒 -- 無人憐愛弟兄，互相吞吃 -- 神的手仍伸不縮
不義之律例和姦詐之判語 -- 有災禍從遠方臨到 -- 神的手仍伸不縮

接下來，就是亞述的毀滅，下次接着說。