六根真清淨：中國高僧用怎樣的方式與時俱進着

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高僧是這樣煉成的
先抄一段新聞：

在德國記者眼裡：“這位大和尚（少林寺方丈釋永信――作者注）看球磕瓜子，喝普洱茶。他說，看足球的時候嘴裡必須有點東西，‘否則我就會太激動了’”。在德國和阿根廷的四分之一決賽時，“釋永信說，自己一直顫抖到120分鐘結束時，點球踢完。他面前桌上，瓜子殼堆成了山”。

上面這段新聞是2006年7月12日《燕趙晚報》B16版頭條的一段。這條新聞是根據新華社電綜合寫成的，其題目是《中國文化隨少林空襲世界盃》（這個題目真弱智）。寫的是少林寺方丈釋永信應國際足聯主席布拉特的邀請，前去德國觀看世界盃決賽的。和尚出國早已經不是什麼新聞了，我對此並無異議。唐玄奘和鑒真還出過國呢。關健是和尚出國幹什麼去了。玄奘和鑒真出國一是為取經，一是為弘法，都是懷着大智慧心、大勇力去做的大慈悲事。但這位大和尚去到德國幹什麼去了？我看了這篇整整一版的長新聞之後，還是不知道他做什麼去了。就是上面文章提到的，“他去看球去了。”當然，單純的看球不大可能，這個連我也不相信。可是新聞中只有這樣一句：“布拉特通過設在柏林的德國少林文化中心，傳遞了邀請少林寺方丈到德國看球的信息。”僅此而已，至於人家為什麼邀請他去看球，則完全沒有交代。最終，“經過再三考慮，釋永信決定出席這次活動。”我不用再抄新聞大家也能想到，這位大和尚“再三考慮”的理由是冠冕堂皇的。這也是令大家都“放心”的地方。

沒辦法，還得抄一段新聞：“釋永信說，他不懂足球，也不會踢足球，平時也很少看足球節目，不過這次接受了國際足聯的邀請，因而對足球進行了一些思考”他思考的結果大家都看到了就是文章開頭我抄的：“（看球時他）自己一直顫抖到120分鐘結束時，點球踢完。他面前桌上，瓜子殼堆成了山”。但是妙的是，他又說了：“寺里的一些和尚愛看世界盃比賽。我留了個心，避免他們上癮。因為看完足球，就沒有時間睡覺了。”而他自己卻在德國一邊磕瓜子，一邊看世界盃。並且“一直顫抖到120分鐘結束時”。瓜子皮兒堆成小山。出國有名額，出國也講級別，而且並不是隨便哪個和尚就能受到人家國際足聯主席的邀請。所以其他和尚看足球能避免就避免了，省得誤了睡覺。

這次被邀請，這位大和尚是有大收穫的，大體有這麼幾點，一是足球與功夫有相近的地方，它距離佛教禪宗和少林功夫的理想並不遙遠。一是足球的宣傳組織工作值得少林功夫學習。最重要的是“在決賽中，很普通的公民將和國家領導人一起坐在足球場裡。這使我想起佛的教誨：眾生均平等。”前兩條的收穫我就不說了，這最後一條怎麼看怎麼讓人彆扭。他在德國與國家領導人一起坐在足球場裡眾生平等了，那些在寺里練功的普通和尚們恐怕就不平等了吧。最可愛的是，這位大和尚還給德國隊提了個建議：“我建議（德國隊）坐禪。這可以幫助他們忘記足球的物質性。”他還說：“我們佛家最重視心的作用，外在的東西是將要的，是表象，關鍵是內在的看不見的心。”看來，他什麼都明白。

據德國記者觀察：“釋永信方丈是個現代化的和尚。證據一，記者採訪期間，他不停地打着手機；證據二，他利用少林寺的名氣資源，建成了一個卓有成效的集功夫學校、電影拍攝基地和賓館為一體的經濟帝國。”這也許就是這位大和尚教育人家德國隊時所說的“心”的作用吧。

我好奇的是，他連在接受記者採訪時都在不停地打手機，那麼可以想見的是，平時他沒有接受採訪時打手機應該更多，那麼，他的手機打給誰？打的什麼內容？不過有一點，我差不多能夠猜個八九不離十，那就是，這些電話應該大多數是打回國內的吧。但這麼多國際長途，那得多少錢？這錢從何而出？再有，一個出家人，能有什麼重要的事情非得在接受記者採訪時還要不停地打手機商量？

我奇怪的是，佛家是講究眾生平等，可是這位大和尚真的沒有發現，即便是在足球場裡，儘管普通百姓和國家領導人坐在一起，但他們真的就是平等了麼？我想，就連這位主張和信奉眾生平等的大和尚，他所享受的待遇和保安措施，恐怕也是一般普通德國百姓不能比的吧。

我更不解的是，佛教講究“四大皆空”，這位大和尚也強調心的作用，但他自己卻在看球時“一直顫抖到120分鐘結束時，點球踢完。他面前桌上，瓜子殼堆成了山”。這還是小節，大的方面，是 “他建成了一個卓有成效的集功夫學校、電影拍攝基地和賓館為一體的經濟帝國。”他掙那麼多錢幹什麼？為了打國際長途嗎？要是這樣，倒是可以理解的了。

不是不明白，這世界變化快。看看我們中國的這些高僧，他們是怎樣地在用一種與時俱進的方式修煉着的。