不論是聖靈的果實還是恩賜，重要的還是神本身，因為聖靈在我們身上的改變彰顯都是以他為根本的。也就是說，實際上最重要的還是我們跟神的關係，在神里紮根的深淺。我自己的體會是，如果跟神的關係近了，果實就體現出來了，恩賜也自然而然就出來了。有時候，我甚至覺得(我的體會，也許是我自己的信心)只要在神里紮根深，什麼樣的恩賜都可以求都可以得到。但是如果跟神的關係不近了，那麼果實沒有了，恩賜也沒有了。
我說的這個意思在我自己生活的指導意義就是，先求神本身，但是全面接受神，接受聖靈，不要以我們自己的腦袋自己的理解去限制神，通過聖靈，通過自己的生命是否體現了聖靈的果實，通過神的話來驗證，慢慢實踐。多注重聖靈的果實，多注重與神的關係，不排斥恩賜。
靈恩的教會跟很多福音教會的不同是，靈恩的教會更強調聖靈的能力，活生生的神和他真實的道，這個能力不僅是在恩賜上，更表現在我們更認識真實的神，加強與神更親密的關係，和更有效的生命建造。在福音教會裡實際上對神的話更熟悉，生命的的建造也更持久，在這個基礎上，如果能接受靈恩的認識，那麼就最好不過了。在靈恩的實踐中，我自己的經歷中，我也見到有些，因為對神的話的教導跟不上，生命的建造跟不上而失敗的例子。
所以，我想這是對你的第四第五點的一個補充，也就是說，我們所說聖靈論，應當是以聖靈為中心，加強與神的關係，表現在我們的生命更象主耶穌基督，我們也帶有耶穌或聖靈的能力。聖靈是我們的生命，是我們的主，而不僅僅是我們的力量我們的導師。聖靈的果實在我看來只是我們驗證我們跟神的關係，我們跟聖靈的關係，我們跟隨聖靈正確的憑據。而恩賜只要我們不排斥，只要我們有了跟神的關係，自然而然就會有，就是沒有，一求就會有。因為聖靈他自己就是帶有能力的。
這是我自己認識的聖靈論，也就是以他為中心。
