彩虹查經:以賽亞書 第13章
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13:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示論巴比倫。
13:2 應當在淨光的山豎立大旗、向群眾揚聲招手、使他們進入貴胄的門。
13:3 我吩咐我所挑出來的人．我招呼我的勇士、就是那矜誇高傲之輩、為要成就我怒中所定的。
13:4 山間有多人的聲音、好像是大國人民。有許多國的民聚集哄嚷的聲音．這是萬軍之耶和華點齊軍隊、預備打仗。
13:5 他們從遠方來、從天邊來、就是耶和華並他惱恨的兵器、要毀滅這全地。

13:6 你們要哀號、因為耶和華的日子臨近了．這日來到、好像毀滅從全能者來到。
13:7 所以人手都必軟弱、人心都必消化。
13:8 他們必驚惶悲痛．愁苦必將他們抓住．他們疼痛、好像產難的婦人一樣．彼此驚奇相看、臉如火焰。
13:9 耶和華的日子臨到、必有殘忍、忿恨、烈怒．使這地荒涼、從其中除滅罪人。
13:10 天上的眾星群宿、都不發光．日頭一出、就變黑暗、月亮也不放光。
13:11 我必因邪惡、刑罰世界、因罪孽、刑罰惡人．使驕傲人的狂妄止息、制伏強暴人的狂傲。
13:12 我必使人比精金還少、使人比俄斐純金更少。
13:13 我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子、必使天震動、使地搖撼、離其本位。
13:14 人必像被追趕的鹿、像無人收聚的羊、各歸回本族、各逃到本土。
13:15 凡被仇敵追上的必被刺死．凡被捉住的、必被刀殺。
13:16 他們的嬰孩、必在他們眼前摔碎．他們的房屋、必被搶奪．他們的妻子、必被玷污。
13:17 我必激動瑪代人來攻擊他們．瑪代人不注重銀子、也不喜愛金子。
13:18 他們必用弓擊碎少年人、不憐憫婦人所生的、眼也不顧惜孩子。
13:19 巴比倫素來為列國的榮耀、為迦勒底人所矜誇的華美、必像　神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。
13:20 其內必永無人煙、世世代代無人居住．亞拉伯人也不在那裡支搭帳棚．牧羊的人、也不使羊群臥在那裡。
13:21 只有曠野的走獸臥在那裡．咆哮的獸滿了房屋．鴕鳥住在那裡．野山羊在那裡跳舞。
13:22 豺狼必在他宮中呼號．野狗必在他華美殿內吼叫．巴比倫受罰的時候臨近、他的日子、必不長久。

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羅七:耶和華論及以色列和猶大的預言結束，從本章起引入對列國的預言。

雖然以賽亞寫書的年代正值亞述強大，但是巴比倫卻被放在預言的頭一位，因為最終是巴比倫滅了猶大國。在聖經中巴比倫也被用於人類邪惡的象徵。埃及和亞述在預言中受懲罰也受祝福，但是巴比倫沒有得到祝福。

1-5 巴比倫的敵人
6-22 巴比倫的哀號

1）巴比倫的敵人是誰(13:4,17)？有什麼特徵（13:3)？
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xunc:巴比倫-波斯

南方的猶太國靠耶路撒冷的堅固城防雖倖免滅頂之災，但仍臣服亞述。從此以色列民族不論南北皆不斷處於外部強國鐵蹄的蹂躪之下。公元前586年，新巴比倫國王尼布甲尼撒摧毀了耶路撒冷城，聖殿遭洗劫焚毀，猶太王被挖去眼楮，系上鎖鏈，舉族解送巴比倫，在那裡度囚徒生活達半個世紀，這就是著名的“巴比倫之囚”。幸運的是，新巴比倫王國國運不長，公元前539年即被波斯消滅。波斯人出於進攻埃及需拉攏人心的戰略考慮，把猶太人送回巴勒斯坦，允許他們在耶路撒冷再建聖殿、恢復家園，遂使猶太人更堅定了猶太教信仰，認為上帝確實照顧他們這個飽受苦難的民族。這一歷史演變對猶太教的發展具有關鍵意義︰在苟存之際，猶太人把擺脫苦難的願望寄託於宗教信仰；在奴役生活之中，藉助上帝堅定回鄉復國的信念和決心；在波斯人允許他們回歸後更以此動員群眾，維護民族生存。於是猶太教便成為猶太民族的護身符和汲取力量之源泉，至今猶太教的一些規儀仍然瀰漫着歷史的回聲︰如猶太婚禮最後一項必讓新郎將一隻酒杯猛摔於地，以紀念耶路撒冷聖殿的毀滅和猶太人的流亡；每日晨昏祈禱之前必先念《聖經》詩篇第137首，以紀念巴比倫之囚；安息日及節日祈禱前先念詩篇第136首，以紀念重返家園謝神恩惠……這體現了猶太教信仰與民族生存之間的血肉聯繫。

無為:應當是神改變波斯王，讓他們(以色列人）回家的吧？ 我認為這裡的巴比倫主要說的是 在末日，也就是“那日子”，“耶和華的日子”，說的是這地上的人民互相打仗，互相踐踏，是因為神讓這巴比倫自相矛盾，人們因為內心的惡，互相攻擊。也就是魔鬼的靈的顯示，它是這地上的 金，有大能力，地上的國的權柄。

Hesed：嚴格來說，不是“改變”，耶利米早有預言70年的流亡，然後重回故鄉。

無為：是啊，都是預定了的。 呵呵

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xunc:懷疑一下,巴比倫好象不是很強,怎麼算的金?羅馬怎麼是鐵?
正當巴比倫王尼布甲尼撒掌握世界王權的時候，天上的神給他一個異夢，又借先知但以理的解夢，說出將來列國興盛和衰敗的預言。先是尼布甲尼撒王夢見："一個大的人像，極其光耀，形狀甚是可怕，像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。見有一塊非人手所鑿出來的石頭，打在這半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，於是金、銀、銅、鐵、泥，都一同砸得粉碎，成為夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋；打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下。"後來先知但以理受神的啟示，向巴比倫王尼布甲尼撒解釋這個夢說："王啊，你是諸王之王，……凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎克制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳趾頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。……腳趾頭既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。"

Hesed :鐵不是比金硬麼？嘿嘿

xunc:只是懷疑,巴比倫其實版圖不大,比阿拉伯帝國版圖小點,為什麼阿拉伯帝國什麼都算不上. 能否說該預言只預言到耶酥出生.之後的什麼阿拉伯帝國的都不算了吧.

Hesed:巴比倫內部組織比較嚴謹，王權至高無上，難以分化。
米提亞-波斯 本來是兩大民族的聯盟，後來波斯逐漸強大而蓋過了米提亞，但“法治”的雛形仍有很多弊端，就是“君無戲言”，一旦下了命令，連王本身也改不了。

希臘、羅馬是硬得很，東征西討、勢如破竹，但後來卻搞什麼勞什子“民主”，結果成了一盤散沙。羅馬政權後來被逼掛羊頭賣狗肉，穿起基督徒的衣裳，干起十字軍的勾當，帝國雖大，卻是鐵與泥的混合，再也硬不起來了。

xunc:我覺着現在好象不是羅馬時代. 羅馬已經滅了.另外,巴比倫只有幾十年的歷史,阿拉伯帝國政教合一也很恐怖的.

Hesed:赫赫 羅馬天主教未滅呵呵, 以上只是一說,歐盟也延續羅馬的傳統
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Hesed:至於預言麼，舊約啟示對教會時代是空白的。也就是說，我們現在可能仍處在鐵與泥的時代，因為最後來的磐石應指耶穌基督再臨。

candle:我們算在末世了吧?重回耶路撒冷知道是咋回事麼?老聽人講,稀里糊塗的.

Hesed:基督再來之前，早晚的祭祀會恢復，但要恢復祭祀，首先需要在原址重建，傳說中的原址現在是磐石清真教堂的位置。

此外，還要從藍蝸牛身上取得的藍色素染祭司袍，自公元70年，羅馬鎮壓耶路撒冷以來，藍蝸牛就絕跡了。上世紀90年代卻又再度出現在地中海的海灘上。

還有紅色小母牛，緝私用品，甚至是約櫃。約櫃就更神了，據說當年所羅門王跟示巴女王有一腿，她走的時候，所羅門王給她安排了約櫃及一切祭祀用品，讓她回去埃塞俄比亞敬拜耶和華。後來她跟所羅門王的後裔就在埃塞俄比亞敬拜耶和華。這約柜上世紀90年代在埃塞俄比亞找到，猶太裔非洲人一族也被秘密運送回以色列。

現在是萬事俱備，只欠東風。

candle:約櫃會重現人間,難道是這個?越來越有趣了麼.

xunc:約櫃找到啦? 上次看了個探索類的節目,好象約櫃還沒找到

Hesed:我那個是“據說”，是聽我老師說的

xunc:我也覺着不可能所羅門就把約櫃送人情了.據說耶路撒冷被破城時,被祭祀們一起帶着埋入地下了.

Hesed:不不，這個是所羅門特別另外定做的

xunc:約櫃也能定做了? 備份麼?

Hesed:因為他女朋友示巴女王下了訂單，他不能不交貨。

xunc:所羅門比較有性格,愛江山更愛美人. 約櫃都能訂出來,厲害

Hesed:當時還有樣板在，他的黃金也很多，讓工匠搶工搶出來的