我曾說：＂我要謹慎我的言行，
免得我舌頭犯罪．
惡人在我面前的時候，
我要用嚼環勒住我的口．＂
我默然無聲，連好話也不出口，
我的愁苦就發動了．
我的心在我裡面發熱．
我默想的時候，火就燒起，
我便用舌頭說話．
耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，
我的壽數幾何，
叫我知道我的生命不長．
你使我的年日窄如手掌．
我一生的年數，在你面前如同無有．
各人最穩妥的時候，真是全然虛幻．
世人行動實系幻影．
他們忙亂，真是枉然；
積蓄財寶，不知將來有誰收取．
主啊，如今我等什麼呢？
我的指望在乎你．
求你救我脫離一切的過犯，
不要叫我受愚頑人的羞辱．
因我遭遇的是出於你，
我就默然不語．
－詩篇３９：１－８

從這段詩篇的話，我看到詩人在神與人面前言語的轉換．因着敬畏神的緣故，他用自律來約束自己的言行，免得在惡人面前由於血氣引起舌頭犯罪．舌頭的犯罪，在於心中先犯了罪．在惡人面前，無非是心懷不平，要自己申冤，以惡抱惡．詩人這樣通過人的自律約束的時候，發現最後連好話也不出口，因為內心沒有真正的平衡，在人與人之間無法真正地釋懷．於是他心裡愁苦，發熱．心靈深處無聲地翻騰與掙扎，最終將他引回基督信仰中非常寶貴的默想．

默想在個人與神關係中的藝術，非同其它信仰平面上的苦思而頓悟、寡慾而淡泊人生，它是在心靈與上帝默然地交流與提升。它把個人苦難與艱難袒露在上帝面前，並不以此為恥辱。它把個人思維與感悟的狹隘與局限帶到永恆之源，並以此透過永恆看待現世的短暫與人際關係。它讓詩人再一次看見上帝那裡的惡與善，看見上帝所喜悅的是憂傷的靈為自身罪惡痛悔的心，看見剛硬的人在上帝面前所要遭遇的際遇。幾番與上帝的交流之後，他認識到世人忙亂爭鬧的虛幻與枉然，認識到自身所受羞辱非出於惡人而出於上帝，因萬物是上帝的僕役。惡人因剛硬與藐視上帝、苦待上帝所創造的人，固然自取羞辱，而詩人因此與神親近，以上帝為他心裡力量的源泉，卻成為倚靠上帝之人的祝福。

人並非不曉得什麼是惡，什麼是善；什麼是聰明，什麼是愚頑。而是缺乏勝過惡的力量，不肯到主面前來支取力量，戰勝自身內心中的惡毒詭詐，從而戰勝惡毒詭詐對自身的刺激與殺傷力。惡毒與乖僻的言語對信徒的試探，乃是如此。它挑戰我們對良善的追求，它挑動我們以血氣與惡毒抗衡，以蒼白的人的言辭與乖謬親嘴。