·地下黨·

作為一個非基督徒而閱讀《聖經》，我看到的是一座輝煌的文學寶庫，裡面珍藏了像夜空中星星一般數不清的神話傳說、民族史詩、民間故事和愛情詩篇。尤其令我感動的是《新約》裡記述的，一個生活在二千多年前猶太地區的普通青年人的事跡。耶穌基督並沒有出生在一個上層貴族或有錢人的家庭，但他沒有為自己的低下身份而自卑，自暴自棄，或混混僵僵過一輩子。他立志向深受羅馬人岐視和虐待的猶太低層民眾宣傳愛人之心，愛自己，愛家人，愛陌生人，甚至愛敵人，以愛心迎戰人世間的苦難，過一個充滿意義的一生。耶穌基督以自己無可挑剔的正直品行，深刻睿智的寓言譬喻，受到當地人民的歡迎，但也引起了某些人的妒嫉和不滿，最後受到誣告而被羅馬當局逮捕。因為他不是羅馬公民，未經法庭審判就被釘上了十字架，得到和一個犯罪奴隸一樣的待遇。

使徒保羅是羅馬公民，他承接了耶穌基督讓世界充滿愛的思想，不知疲倦地頻繁往返穿插於中東、小亞細亞、希臘和地中海諸島，傳播普世愛心。和猶太教徒不一樣，保羅對異族和說不同語言有不同生活習俗的人民一視同仁，他的無數聽眾和跟隨者是掙扎生活在羅馬世界的各族平民百姓，有農民、工匠、理髮師、普通士兵、妓女、甚至奴隸。為此，他受到羅馬統治者的殘酷迫害，幾次三番被投入羅馬人的監獄，曾經在暗無天日的地窯里生活了好幾年。即便如次，他仍堅持自己的信仰和信心，堅信自己無罪，一次又一次地上訴，直至羅馬皇帝那裡。當我讀到他在牢獄裡寫的那些感人肺腑、催人淚下的書信時，我明白了為什麼基督教能夠最終克服當時羅馬上層人士的阻擾反對，成為羅馬帝國的國教，使十字架在所有羅馬軍團的旗幟上飄揚的原因了。傳播一種信念和信仰，不應靠鮮血和利劍，而應靠以身作則和不屈不饒的精神。

但是，作為一個非穆斯林，在閱讀了《可蘭經》之後，唯一的感覺是：名不副實、深失所望。我沒有發現新穎獨創的故事和傳說，就連稍帶一點哲理性和啟人深思的文句也寥如晨星。全書以章節長短編排，打亂了時空次序，初讀者易墮入五里霧中，不知真主降示旨意為何，加上東拼西湊地引用《舊約》裡的故事，威脅恫嚇的語氣口吻極可能招人反感。抄襲也抄襲得沒有技術，剽竊也剽竊得沒有水平。讀完全書僅有的印象是：唯有穆斯林是真主的寵物，死後上流淌着清泉、生長着果樹的天堂，獨享純潔處女們的伺候；而異教徒則註定要下烈火燃燒的地獄，永世受刑。真主反覆教導，對待異教徒不能心慈手軟，該痛下殺手時不能猶豫不前，不能對異教徒說真話，不能讓異教徒觸摸《可蘭經》，不能讓異教徒走進清真寺。

我讀過中亞地區的一些歷史原著，在伊斯蘭教盛行的中世紀，不割包皮的民族就要一輩子交人頭稅，不能作律師法官，也不能做證人，在伊斯蘭法庭上沒有絲毫地位，在社會上也常常只配做穆斯林人的奴隸。在十二世紀的中亞流傳着這麼一個家喻戶曉的故事。一次，一個穆斯林和一個信佛教的中國商人為一件小買賣爭吵起來，這個穆斯林盛氣凌人又帶嘲弄的口氣說，在我們國家，每個穆斯林家庭都至少養着二十個中國人做奴隸，你能在你們國家找出一個穆斯林奴隸嗎？圍觀者哄堂大笑，這個中國商人頓時啞口無言，灰溜溜地跑掉了。我猜，這大批遠離家鄉的漢族奴隸來自華北，是成吉思汗的蒙古人把他們販賣到無親無故，叫天天不應，叫地地不靈的中亞穆斯林國家的。