經文：
“你要寫信給以弗所教會的使者說，那右手拿着七星，在七個金燈台中間行走的說：“我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪裡墜落的並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。”（啟示錄2：1—5）

一、經文的背景

《啟示錄》這封書信大約寫於公元95年，是晚年約翰在自己流放的提摩島給亞西亞的七個教會和各處的信徒所寫的一封信，信的主要內容是把基督的身份完全地啟示出來，給信徒以警告和盼望。警告的是亞西亞的教會要聽基督的警告，除掉一切攔阻自己跟神建立關係的罪，盼望的是亞西亞的教會雖然面臨當時多米田王的迫害（90—95年），但要相信神在掌管一切，基督必定得勝，凡信他的必然得救。

約翰提到了亞西亞當時七個教會，其中講到的第一個教會是以弗所教會。在當時，以弗所是亞細亞最雄偉的一個海港，是亞細亞來往門戶，亞西亞省的中心，與亞歷山大和敘利亞的安提阿是羅馬帝國東部最具影響力的城市。是崇拜異教亞底米神的中心，充滿罪惡和道德敗壞，若要證明基督得勝的力量，再沒有比以弗所這處地方更能說明一切。所以約翰在提到的七個教會中首先提到它。

對於以弗所的教會神有讚許的地方：（1）勤勞；（2）忍耐；（3）抗拒罪惡；有一段很長時間，以弗所教會拒絕容忍會眾中的罪惡，在這個敬拜偶像、道德墮落的城市，能夠這樣做很不容易。（4）謹慎察驗假使徒的妄求；在早期教會裡，經常有邪惡的人前來攪擾那些細小的教會，耶穌也曾警告假先知將會披着羊皮來到他們當中。（太7：15）保羅在《使徒行傳》20：29節中也警告以弗所的長老將有豺狼來襲擊羊群。（5）忍受苦難，並沒丟棄信仰。當時有對基督徒的迫害.

這樣看起來不錯的教會耶穌基督為什麼還要批判和指責呢？是以弗所教會起初愛心的離棄。

二、起初愛心的離棄

以弗所教會起初愛心的離棄主要表現在兩個方面：

1、用正統信仰取代愛心

以弗所教會可能是集中力量排除異端而扼殺了兄弟友愛之心，為保存正統信仰而犧牲了團契關懷的友誼。不是說為主熱心不好，不是說堅持正統不好，也不是說愛自己的教會不好，而是說在熱心和堅持過程中要小心自己會偏離信仰最核心的兩方面。一是偏離信仰最核心的對象就是我們信的是耶穌基督。我們要警惕有時愛自己的教會過於愛神。教會本身並不是光，而是作盛放光輝的燈台，教會本身不能發光，耶穌基督才是光的源頭，而教會只是一個器皿，光要在這器皿裡頭照出來。我們不能用自己的教會和某個教會領袖作為正統信仰的標準。保羅只傳耶穌基督並他釘十字架。神是大於一個具體教會的。另一要注意的是，不要把自己的信仰模式當作正統信仰的標準。神需要我們去超越自己在教會中所形成的信仰模式，尤其不要把自己僵化的信仰模式當作所謂正統的信仰，我們的信仰給他人提供的是方向而不是標準，這方向是朝向耶穌基督。若教會和信徒過於追求外在形式、屬靈的標準答案，這會使自己過於陷入是非和爭競裡面去，就忘了起初的愛心，忘了朝向耶穌基督。如對外在形式組織的強調（特蕾莎修女，仁愛傳道會）。耶穌顯榮：在《馬太福音》17章1—8節中，耶穌帶着彼得、雅各、約翰上了高山，變像，也有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：“主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。”說話之間，有雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩里出來說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。”耶和華肯定了耶穌。門徒伏在地上，起來的時候舉目不見一人只見耶穌。

2、用知識取代愛心

以弗所教會曾得到多人用心的栽培，是使徒們在那裡建造得比較用心的一個初期教會。保羅在以弗所停留下來的工作時間比任何一個城市都要長，住了三年多。以弗所也是提摩太傳道時建立起極密切關係的地方，在以弗所我們又看見亞居拉、百基拉和亞波羅的足跡。到了後來，約翰成了以弗所教會的領導人物。保羅在《以弗所書》裡讚揚以弗所教會愛神和愛人，大約是公元65年，但如今，到了約翰寫信那個時期，已過了三十年左右，當初以弗所教會創立人很多已經死去，而第二代的信徒在辨認假使徒、假先知、假教師和清除異端的過程中，雖然這方面的知識增長了，教會也很忙碌，但對神起初的愛心卻丟失了。

三、如何持守起初的愛心

《啟示錄》2章5節則告訴我們如何持守起初的愛心。

1、回想
回想就象浪子發起思家之路一樣（路15：17）。信徒要自覺自己犯了錯誤，要存恐懼膽顫的心做成得救的功夫，常常要警醒片刻，因為心裡固然願意，肉體卻軟弱了。正如戀愛中的男女一樣，當初愛的死去活來，結婚後鬧着要離婚，甚至對對方一點感覺也沒有，橫看豎看不順眼。這種前後感覺太天差地別。心理諮詢就是讓他們回想起初戀的感覺。對於我們信徒，我們也要常常回想起自己初信時罪蒙上帝赦免時的那份感動和激動。

2、悔改
悔改，表示承認自己的過錯，再次以主為大，浪子悔改的反應是“我要起來，到我父親那裡去，向他說，父親，我得罪了天，又得罪了你。”（路15：18）

用真實發生的、曾擁有的那份美好的高度要求自己，悔改自己離開了那份美好的高度。如婚姻中出了問題的男女要重新檢討自己的過錯，因為雙方是可以得到以前那份美好的，而且是真實的，但現在沒有了，雙方需要檢查自己的過錯。對於信徒，通過悔改，在神的愛里找回浪子回家的感覺。

3、行（悔改要有行動，結出與悔改相稱的果子來）
行出那份美好高度出來，如鷹展翅，穩行在高處。

總之，基督徒每天的生活是一個Z字型的生活。即早上從天上開始，然後下行到世俗社會，晚休息前再回到天上。每天早晚須有禱告、靈修、默想的時間與空間，這樣，才能不被太多的世事所捆綁和纏累，而能常常因與主同在，持守起初對神的愛，並過一個清心的生活。清心的生活意味着就是除神以外不依附任何事或人的內在空間，一種心無旁騖的狀態。早上從天上開始而不是從地上開始的生活，好使我們清晰而無阻隔地觀照心靈的真實狀態，找回真實的自我，並以此警醒自己，不讓自己在這一天當中的生活迷失掉方向。