伏爾泰的時代，偉大的百科全書派啟蒙主義者輩出。不過當時教庭並沒有將他們認真的
看到。教皇首先憂慮的是法國，教會的長女，竟然開始了自己的三自運動。高盧主義。
法國歷代國王很真誠的希望教會國家化民族化本土化，反正是不能意大利化。自從德意
志的亨四到紅胡腓利祖孫，到法國的美男子菲利。都希望歐洲一皇帝一教皇。當然兩皇
並立是不可能的。誰統治歐洲是個重要問題。教皇向來希望以上帝代理人身份管理天下。
竭力阻止了歐洲的大一統。歐洲分裂為民族國家後，人民忘懷了昔日的羅馬帝國的公民
城邦的感情。自私的民族老鄉的念頭蓋過了天下一家的夢想。
歷來由羅馬人選舉的羅馬教皇自然受到潛在的反對。法國國王曾經將教庭以武力搬到阿
維尼翁。建立了法國控制下的教庭。史稱教會分裂時代。有稱被掠到巴比倫。其間三皇
並立。結果是教皇最後仍然返回羅馬。法西等國主教們發起的教會改革失敗。引發了宗
教改革。
一半的歐洲脫離了教庭，建立了國家教會。英國德國瑞士斯堪地納維亞諸國脫韁而去。
剩下的法西奧意等國中以法國最為三心二意。新教之長亨四改宗天主，心意不誠。頒布
宗教寬容令。允許新教胡格諾派信仰自由。雖然他遭狂熱的天主教徒刺殺，但由此以後。
法國註定成為歐陸最思想最寬容的國家。也是最功利主義的國家。
三十年戰爭和後來的荷蘭戰爭。法國時而幫助天主教國時而幫助新教國。在路易十四時代
法國的國力達到頂峰狀態。雖然多虧了兩位意大利的紅衣主教兼首相黎賽留和馬薩林奠定
的王朝基礎。不過法王根本不想感謝教皇。事實上，兩位紅衣主教建立了牢固的世俗的
中央集權制度。既挫敗了貴族的挑戰也降低了教權的干擾。法王路易十四時，高盧運動
收到成效，法王對法國的主教有決定提名的權利。情況有些類似西藏各派活佛的認可要
由大清皇帝決定一樣。對此教皇已經很滿意。要知道英國的亨八就是為了離婚這麼點小
事，就搞了個英國三自愛國運動。害得天主教會在英國成了地下家庭教會。不對世俗政權
作些讓步是不行的。
教皇和皇帝爭奪歐洲的結果是大一統的羅馬帝國徹底破碎。兩皇誰也沒得到便宜。所羅
門曾經斷兩婦人爭子案，兩皇爭天下的結果恰恰相反，誰也不鬆手，一齊發力，將歐洲
裂為碎片。和中國幾度崩潰幾度大一統的局面完全不同。戰國亂世的局面從匈奴攻克羅馬
到二戰後歐盟出現前一直繼續。歐亞大陸東西兩極分別大亂大治的情況對比實屬罕見。
在加爾文宗改後，經過多年戰爭，教庭對各國的影響力下降。除新教國之外就是法國。
讓教皇頭痛的法國高盧運動剛剛平息。法國教會又出了楊森主義等等。雖然以中國人
的眼光來看，只不過是些虔誠的教徒忽然領悟了禪定的奧秘。專心禱告時達到了忘我
的境界或天人合一的境界，有些定境。但是在教會來看，可是不得了的大事。雖然已經
不能想以前對付諾斯替派和摩尼教那樣用宗裁來修理他們。但口誅筆伐還是相當管用。
那時的教皇是不會開明到和喇嘛和尚一起禱告的地步。
開明這個詞還是那時一群毛頭小伙子發明的怪詞。換成今天的語境就是嬉皮士，造反派
等等。
教庭內正教條，外和三自。忙得一踏糊塗的時候。沒注意到一批法國小伙子開始以文化
基督徒的身份從事改造世界的工作。
他們得力於文藝復興和宗教改革。前者將人性的尊嚴生活的美好後者將神的偉大的概念輸入人心。
中世紀壓在人心頭的陰影隨者蒙娜麗莎的微笑散去。 美好的人自然和美好的神相逢。中間
以罪隔絕人神的教會權威被聖經代替了。打開書，人人都可以了解上帝。
雖然文藝復興和宗教改革是很了不起的事情。在兩百年中完成了弱化教權的事業。可是僅僅
如此，也不能使歐洲如何偉大起來。
文藝復興尚不如中國傳統的詩書治理國家，如果莎翁在中國起碼可以當個瀚林，扮個劉羅鍋的
角色。在英國，能詩會詞者的地位不過等同乞丐。教士的地位同於貴族。大陸的東邊是正相反。
宗教改革也不如儒家在思想上以善惡論，義利之辯粉碎佛道神教福禍觀的運動。新教國的王權
雖然比天主教國強大，但仍遠不及中國。
嚴格來說，中國的四書五經是歷史。中國是以歷史學家治理天下。伊斯蘭世界以神教立國。
歐洲在長期的混亂中文明衰退。羅馬的哲人治國傳統和基督教神權混合。都沒發揮的如意。
諸文明中長期處於落後的地位。
但是自文藝復興和宗教改革後，歐洲居然幾步並作一步。超越了中國歷史千年的積累。快速
完成了知識分子集團的獨立。實在讓人刮目相看。事實證明知識分子治理國家的效果要遠優
於中國的文人治國的制度。雖然知識分子出生於教會的大學，藉助於中國的考試制度，他們
掌握了文人進入國家政權的奧秘。打破了貴族治理國家的現實和教士治理國家的惡夢。羅馬
時代的貴族共和制度終於可以演變為平民共和制度。奧秘就在公務員考試製，現代國家源起
的基礎就此奠定。
當教庭和王朝注意到他們的時候已經晚了。法國大革命爆發。王權和教權都不復存在。雖然
教會遭到重大打擊。但是聖經的道理並沒有消失。反而因為教條的打破有發揚光大的可能。
並因法國大革命。天主教士逃入新教國和斯拉夫國的興起，新教，天主教，東正教從勢如
水火的局面中和解。變得彼此容納。一改基督教歷史上仇殺的局面。
百科全書派對歷史的巨大影響，導致科幻小說大師阿西莫夫寫出了基地系列小說。他的故事
以銀河帝國輝煌的文明將要崩潰，人類將渡過數萬年漫長黑暗時代為背景。銀河系的歷史不
可逆轉，但災難可以縮短。因此智者組織了囊括所有知識領域的學者的百科全書派基地，將
銀河黑暗時代縮短到千 年。建立了復興文明的第二銀河帝國。
阿西莫夫首創的銀河帝國概念由於星球大戰已經無人不知。構想是來自羅馬帝國的崩潰。
以及中世紀漫長的黑暗時代的恐懼。
西方的歷史和中國不同。從來不認為帝國是輝煌的時代。向中國的大分裂和大一統的循環
觀是他們不能了解的。太平盛世，和他們的文明復興不是一回事。對他們來說，表明輝煌
的帝國之建立就是文明衰敗的開始。以後就是長期黑暗的割據混亂狀態。其後才是文明的
復興。
阿西莫夫將百科全書派學者作為文明復興的支柱，借鑑了歷史上羅馬帝國崩潰後大黑暗時代
教會保存了昔日文明的一線生機，隨後導致大學和科學的復興。連寫了基地三部曲。借未來
歌頌百科全書派學者歷史上的巨大作用。
中國文明在數千年中一直不間斷的延續，沒有歐洲歷史上文明衰亡的例子。主要歸功於帝國
建立了學者精英團體。以儒家為主的士大夫組成的無形的基地，在帝國幾次興亡中都起到了
保護文明的作用。將中國歷史上政治大混亂和文明大黑暗的時代縮短到百年數十年十數年。
每次帝國崩潰後的恢復時間越來越短。
因此西方文明的意識中永遠擔心文明的極盛之後極端衰落。人類如恐龍般會永遠失去霸主的
地位。好萊塢設想了種種人類毀滅的可能性。慧星撞地球，核大戰，外星人入侵等等。樂此
不疲。
星球大戰中蘊含了典型的地中海文明的意識。黑勳爵，受到邪惡勢力誘惑墮落的傑迪騎士
中的第一武士。原型出於希伯萊神話中的墮落的天使長。善惡兩元勢力的對抗，是波斯拜火
教的理論。共和國演變成帝國，純屬羅馬共和國和帝國交替的歷史變形。路克和父親刀兵
相見，令人想起凱撒被他的義子布圖魯斯刺殺。終於沒有完成建立帝國的壯志。
西人在兩千年後還念念不忘阻止帝國的興起，內心潛在的意識還是害怕在帝國衰亡後的可怕
漫長的黑暗時代。共和國搖籃時代的美好感覺相比成熟後的帝國遇到的煩惱，讓人懷念千年。
中國傳統的分久必合，合久必分。亂世，治世，太平盛世，的三世說，是絕不會如此悲觀的。
恐怕會暗笑世界上有憂天者。向太空發射載有文明信息的飛船，向地下深埋人類知識的百科
全書。青山依舊在，幾度夕陽紅。智者樂水，仁者樂山。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都
付談笑中。
