是不是煉獄的概念來自林前3：13？並因為有這個觀念，才有了“行善減罰”的具體措施？如果是，那我就沒有理解錯了。

我一開始確實沒有搞清楚煉獄的概念，即使煉獄不等於地獄，如下的觀點，我仍然認為不符合聖經，並屬於因行為稱義的範疇。

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他(教皇)準備宣布: 對凡在大禧年戒煙酒一整天, 或探訪病人囚犯, 周濟貧寒者, 可享免罪之恩, 相應地縮短他將來在煉獄裡熬煉的時間；但減少熬煉時間的長短不詳。"天主教的這種行善減罰的觀點
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在上述的情況中，因為一天的善行，可以比別人少燒一會（少鍛煉一會），因為表面上看起來遵守外在的律法，儀文，條例，措施，得到屬靈生命和意義上的　“好處”。這不就是另一種意義的因行為稱義嗎？不符合聖經：

1） 沒 有 愛 、 仍 然 與 我 無 益 ：哥 林 多 前 書13：3-7

哥 林 多 前 書 1 Corinthians
13: 3　我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 、 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 、 卻 沒 有 愛 、 仍 然 與 我 無 益 。13:4愛是 恆 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 ． 愛 是 不 嫉 妒 ． 愛 是 不 自 夸 ． 不 張 狂 ．13:5不 作 害 羞 的 事 ．不 求 自 己 的 益 處 ． 不 輕 易 發 怒 ． 不 計 算 人 的 惡 ．13:6不 喜 歡 不 義 ． 只 喜 歡 真 理．13:7凡 事 包 容 ． 凡 事 相 信 ． 凡 事 盼 望 ． 凡 事 忍 耐 。

人行善是好的，但要看動機。這裡的愛是指來自上帝的愛，以及對上帝的愛的回應，因深愛上帝，而願意服從上帝的律法，並深信這些律法誡命是於我們有益的。這也是一個基督徒當行的和必須的。其實上帝的誡命的源頭就是---　主耶穌告訴我們,律法中最大的是什麼呢?首先是盡心,盡性,盡意,愛主你的神.其次是愛人如己。這裡面都是強調個愛字。沒有出於愛的善行，與我們的生命毫無益處.

2）存謙卑的心與神同行：　彌 迦 書6：6-8

6:6我 朝 見 耶 和 華 ， 在 至 高 神 面 前 跪 拜 ， 當 獻 上 什 麼 呢 ？ 豈 可 獻 一 歲 的 牛 犢 為 燔 祭 嗎 ？
6: 7　耶 和 華 豈 喜 悅 千 千 的 公 羊 ， 或 是 萬 萬 的 油 河 嗎 ？ 我 豈 可 為 自 己 的 罪 過 ， 獻 我 的 長子 嗎 ？ 為 心 中 的 罪 惡 ， 獻 我 身 所 生 的 嗎 ？6:8世 人 哪 ， 耶 和 華 已 指 示 你 何 為 善 。 他 向你 所 要 的 是 什 麼 呢 ？ 只 要 你 行 公 義 ，好 憐 憫 ，存 謙 卑 的 心 ，與 你 的 神 同 行 。

“與神同行”豈在一日之中嗎？

還有N種理由，就不費話了。

另外個人認為：林前3：13　中的工程，指人內心的果效。

聖經上說：“ 因為一生的果效是由心發出”。

不知道俺表達清楚了沒有？若沒有，也真沒什麼辦法了。俺還需繼續鍛煉。