我們記得主用這個觀念放在禱告文中間，所以 門徒問主耶穌說「我們應當怎樣祈求，求主教導我們。」他說「我們 在天上的父」，所以馬上要你的禱願的對象不是地上的。我們今天願 望的，我們今天求訴的，我們今天所盼望，渴慕的，有地上的國度的 責任跟天上國度的責任，然後我們說「願你的旨意行在地上，如同行 在什麼？---- 天上。 這幾句話在主禱文中間是最前面的，是最基本 的，是最重要的，是神學性 的，是直線型的，是與神之間的關係的。 接下去才有在地上的我賜的東西，我與人的關係，我不要跌入試探， 我不要犯罪，這些關於地上的事情是接下來，是根據對神，對神的國 ，對神的義，對神的旨意，對神所定的一切的了解而延伸出去的。所 以我們需要清清楚楚知道這是一個很重要的總原則。人與神之間的關 系明白了，清楚了，你才能處理人與己，人與人，人與物，人與世界 正確的關係。而這兩個關係都清楚的時候，你就清楚知道這樣的禱告 是根據一個原因 ---- 因為國度、權柄、榮耀都是他的直到永遠。阿 們。 所以當我很年輕的時候，我每次禱告的這句主禱文的時候，我心裡就 有另外一些話出來了，我說「唐崇榮在天上的父親啊，願眾人因為我 的緣故都尊崇你，都把你當作是聖天父。給我聖潔的生活，主啊，願 你的國臨到我身上，使我做你的國民，順服你的王權，遵行你的旨意 ，願你的旨意行在我的身上，如同行在天上。」「如同行在地上」是 一個共同的名稱，是一個普遍的、普遍共有的名稱，沒有個人的投入 的話，有什麼意義呢？每次禱告，我心裡都會把它轉成是一個個人的 ， 。 個別與神關係的，有一個，interpersonal relationship now and here 在這裡與我發生關係，「願你的旨意行在我身上， 如同行 在天上」，因為上帝的旨意在地上常常受到攔阻，上帝的旨意在天上 沒有受到任何的攔阻。所以地上有人能夠真正順從天父旨意，使他的 旨意運行自如在我們生命中間的人，這個人是叫作「順命的兒女」（ 參：彼得前書：1 章 14 節），這個人是蒙神大恩的兒女，感謝上帝 ！