· 從創世記二章16-17節引起的思考：

“耶和華神吩咐他說：‘園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。’” 創世紀2:16-17節。

當我們初讀這段經文時，常常會聽到基督徒或慕道的朋友提出下列的問題：
1. 神為什麼不喜歡人分辨善惡？
2. 為什麼神在伊甸園放置這麼一顆樹？
3. 這不是在給人類犯罪的機會嗎？
4. 然後神的兒子再來世上救人，神好辛苦啊。
5. 沒有這顆樹不就沒有事了嗎？
6. 沒有這顆樹人類不會犯罪，聖經從創世記二章以後就可以改寫了。
7. 亞當和夏娃犯罪，神也應該有責任吧？

有些朋友也會因為上述的問題，而難以接受神的啟示。下面試着從不同的角度討論上述的問題。

· 神真的不喜歡人分辨善惡嗎？

在日常的生活中，為人父母的都知道。當自己的孩子還是三個月的嬰兒時，父母親不會對他說：‘孩子，你不能做這個啊！孩子啊，你不能做那個！’。因為他不僅沒有能力做；而且也不能夠分辨父母親的教導。我們知道三個月的嬰兒沒有分辨和作事的能力。只有當兒女有分辨和作事的能力時，父母才會對他們說這些話。

“耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。”。從創世紀2:15這節的經文中我們知道，上帝把亞當安置在伊甸園中，為要使亞當修理看守神的創造。亞當，他不是個小孩子，是一個有修理看守能力的大人；而且他有能力自己做事情。

“耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜，和空中飛鳥，野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。”創世紀2:19-20節。讀過這段經文，我們了解到，亞當的記憶力真是好！視力也很好！他能夠給世上的飛禽走獸起名字，他可以分辨這些飛禽走獸。經文還告訴我們，亞當開始參與管理神的創造了。

在亞當開始參與管理神的創造之前，“耶和華神吩咐他說：‘園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。’” 創2:16-17節。上帝命令的下達，是先於亞當開始他修理看守的工作。正好比，一份重要工作在開始之前，我們要受各方面的訓練、裝備；而且必須了解、知道各種法規的要求等等。神在這裡曉喻亞當所講的話，如同父母親對自己的兒女說話一樣。神絕不會對一個沒有分辨和作事能力的人說這些話。由此我們知道，亞當他有能力摘樹上的果子吃；並且也有分辨的能力。記憶力很好。視力也很好。

也就是說，亞當和夏娃在還沒有犯罪之前，已經是有分辨的能力。因為，耶和華神沒有把他們造成為‘機器人’；亞當和夏娃在沒有犯罪以前，是有思想、有自由選擇能力的。人類有分辨和自由選擇能力的這個屬性，不因人犯罪受到任何的改變。但是我們的靈卻受到了虧損。從創2:7節“耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”中我們知道人是有靈的活人。雖然人類的分辨和自由選擇的能力，不因犯罪受到任何的改變；但是按照神的形像和樣式所造的人，原來應該有的靈卻因為犯罪而死掉了（神賜給人的光輝離開了人）。

因此，我們有一個肯定的回答：神沒有不喜歡人分辨善惡。嚴格地說，“分辨善惡”應該理解為“The knowledge of good and evil”，是一特指的善惡知識。神不喜悅人有這個特指的善惡知識‘The knowledge of good and evil’。

· 什麼是‘The knowledge of good and evil’？

創2:17節“只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”這裡神同亞當說：亞當啊，你是可以選擇吃輿不吃那果子；但是，你吃了善惡樹上的果子的‘後果’卻不能選擇！

讓我們設些比喻來思考，為什麼後果不能選擇哪？

當小孩子不懂事的時侯，他可能會用手去摸很燙的水或鍋；父母親一定馬上制止他，因為知道他會被燙傷。如果，孩子不聽話一定要去摸，他的‘後果’是沒有選擇的‘就是燙傷’。父母親不能代替孩子承受摸的後果‘受燙傷後的痛苦’。還好比，在自然律下我們不能從高樓上跳下一樣，做的後果不能選擇，就是死。所以，亞當和夏娃犯罪的後果是不能選擇的，就是死。這些比喻雖然不是很恰當，但也可以幫助我們認識到上帝的話，是不能改變的。如果，我們存有姣幸的心來理解、認識上帝的話，所產生的後果就要自負了。

為什麼會“你吃的日子必定死。”哪？問題為什麼會這樣的嚴重哪？我們知道這是罪，不聽神命令的罪；是什麼命令會有這麼嚴重的後果哪？我們是否認為懲罰太重了？不重！應該死。因為‘The knowledge of good and evil’不是單純的‘分別善惡’；而是人類要自己來定‘善惡的標準’、自己給‘善惡下定義’。被造的人類是沒有權力給‘善惡’下定義的；定義善惡是上帝的主權，人類要搶奪上帝的權能。這罪是否該死哪？！

上帝沒有給人這個權能，人類卻想得到它。當人得到它後，處理、解決得到‘The knowledge of good and evil’後的能力卻不存在。讓我們來看看人類犯罪前後的景況：

1. 在人類沒有犯罪前，“當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。” 創2:25；

2. 到了人類犯罪後，“他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。” 創3:7。

從這兩節經文的比較，我們知道‘羞恥’是因為‘眼睛就明亮了’。

請看那誘惑人的是如何誘惑夏娃，蛇對夏娃說：“因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。” 創3:5。‘你們便如神能給善惡下定義’，這可怕的試探、誘惑，並沒有帶來眼睛真正的明亮。帶來的卻是‘赤身露體’的羞恥。是心思意念的改變。驕傲、自私、貪婪、謗瀆、等等敗壞的情慾進入了世界。

‘赤身露體’--- 這個亞當和夏娃所定義的羞恥，他們能解決的辦法僅僅是‘無花果樹的葉子，為自己編作裙子。’。可憐的亞當和夏娃啊，他們定義了羞恥；卻遮蓋不了羞恥。人類不要上帝，想自己當上帝。有了‘The knowledge of good and evil’的能力，卻沒有辦法解決它帶給人類的問題。

當繼續讀創4章時，我們看到人開始亂用‘The knowledge of good and evil’的權能。第一個人類歷史上的殺人事件，發生在親兄弟之間。人進入了情慾的捆綁之中。拉麥娶了兩個妻子。並且訂下一個遭報標準，遠比上帝為該隱所訂的還高。今天的人類同樣在繼續亂用‘分別善惡’的權能。不是嗎？！當上帝的兒子耶穌基督來到世界，世人不認識真理、不接受真理，卻把耶穌釘在十字架上。但是人類‘分別善惡’的標準，卻不能夠使聖潔的人子受死亡的拘禁。因為耶穌基督他沒有罪！

· 都是自由意志惹出來的麻煩。

自由，人人都喜歡的權能。也是現代人最喜歡作文章的。什麼是真正的自由？真正的自由並不是人類世界給它的定義，象好來烏有些影片中所描述的那樣，隨己意做選擇、做決定，從而達到自我的目的。真正的自由只有當人類回歸到上帝愛的懷抱中才存在。離開了這個根本，人類永遠無法找到、得到真正的自由。

真愛是在自由中體現的，沒有自由的愛不是真實的愛。夫妻相愛是這樣、朋友相愛是這樣，上帝要人類愛他更是這樣。所以上帝給了人類自由意志、自由選擇的能力、人類有了自由的理性思維。上帝希望、願意人類用自由意志、自由選擇的能力，選擇愛他這位真正給了我們自由的造物主。上帝的兒子耶穌基督，他寧願承受十字架上為人類贖罪的刑罰、和所受的羞辱，也要給人類自由意志、自由選擇的能力。讓我們深入地思想再思想，這種偉大的‘Agape’的愛，那敗壞的世界能夠給人類嗎？

在自由意志、自由選擇的運用上，亞當和夏娃失敗了。同樣生活在今天的我們是否能夠用對這自由哪？上帝的愛已經籍著耶穌基督完全的彰顯給世人，問題是你我是否願意，用我們的自由意志、自由選擇的能力，來選擇接受耶穌基督要給我們的‘Agape’。

朋友，不要再自定‘善惡’的標準，回到上帝話語中遵守愛的標準。你的自由意志、自由選擇的能力。不要再亂用它了！來選擇耶穌基督、跟隨他、愛他吧！求神憐憫，開我們心中的眼睛。認識真理，真理能夠使我們得自由。

“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。”馬太福音6:22-23

“耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”約翰福音8:31-32