讓我從一個最基本的問題開始回答：
為什麼基督徒要在星期天敬拜神？而不是像猶太人或安息日會一樣，守安息日？
答案當然不是因為這比較方便，或傳統就是這樣，或因為我們喜歡；而是我們認為，這是合乎神的心意的，合乎聖經啟示的。
你怎麼知道這是合乎神的心意，是神啟示的呢？
對於這個問題，由於不是一節經文可以回答的，就必須陳列相關的聖經經文，
然後按照一個合乎聖經體系/系統 (我們相信，聖經是神在歷史中逐漸啟示的，雖然不是以一個系統性的方式來表述，可是，不可否認的，神所啟示的是一個前後一致、沒有矛盾的整體/系統) 的方式加以整理，然後作出一個合理 (當然是合乎整本聖經所啟示的理，也就是合乎聖經本身的系統的理)的解釋。
怎麼去探求聖經的系統呢？這就牽涉到神學的功夫。所以，神學的一個基本定義，就是如何解釋神啟示的話，然後按照神所啟示的在生活中實踐。
既然我們承認，信徒所有關於敬虔的生活與思想，都要以聖經為最高標準。
我們就要努力去認識聖經所啟示的，然後活出這個認信來。
因此，無論你承認不承認，神學是必要的，每個人都有一套神學，也就是每個人都有一套解釋聖經、應用聖經的方法與系統。只是，你使用的神學系統與方法哪個比較合乎聖經而已。
多說一句，沒有一個方法/系統是完美的，只有聖經是完美的。
但是我們又不能完全撇棄這些系統與方法。這就是歸正神學強調的，
"reforming reformed"，不斷地歸正，歸正到接近聖經的系統。
