傾聽∶愛的表達
Listening: A Compassionate Expression of Love

文　丹尼斯·哈克（Denis Haack） 譯　清溪

有時候，我會被問到，基督徒怎樣才能把福音傳給後現代人？其實，我沒有固定的公式，我也不相信有這樣的公式存在。但是，如果我們想深入到後基督教的文化（post-Christian culture）中，我認為就必須把基督道成肉身的愛，由話語變成行動，讓人感受到。最簡單的，比如表現真誠和開放的態度，或者，把自己寶貴的時間不吝惜地給別人。

如此簡單的表達忠誠的方式，是基督徒在這個後現代社會最有可能做到的事，然而在福音派的圈子裡，卻是如此少見，這簡直是對福音的羞辱。耶穌在世界上生活過，　讓這個失喪的世界活生生地體驗到了神的道成肉身。正如珀金斯（John Perkins）所說∶“耶穌並沒有每天從天上，搭著火戰車而來。”

什麽是傾聽

讓我們說說傾聽吧。你還記得什麽時候有人真正聽過你說話──不是只是安靜坐在那裡，而是真正的傾聽你的心聲──那人關心你的想法和感覺，主動地、專注地傾聽，不僅完全聽懂了你所說的，還主動向你發問。他甚至願意進入你殘破的世界，即使這意味著他也要經歷一些破碎┅┅

還有比這更好的表達愛的方式嗎？
我們是不是也能這樣去傾聽我們非基督徒朋友或鄰居的心聲呢？

我們常以為，見證就是一種宣告，把福音告訴人，並邀請對方接受基督的宣告。這是對的。然而，宣告是建立在某種關係上的。當我們要向人宣告時，我們總得與聽眾先有個人的接觸。否則，我們就無法在聽眾們能理解，或能感應的程度上傳福音。這樣的“宣告”，只不過是一個演說員在大眾面前製造噪音而已。

耶穌傳講的是“好消息”。但如果我們看福音書，　除了說以外，也去傾聽。這是有點稀奇的，因為如果有任何人，不必問問題就能明白他人心中所想，這人一定是耶穌。　是有神性的，在人開口之前，就已知道人心中的想法了。然而，他屢次問人問題，在問答之間，順著聽眾所流露的想法、困惑或害怕，才自然導出他的信息。

凱勒（Timothy Keller）說∶“我們對人的理解程度，勾畫出我們對福音的宣告。”所以，我們一定要學習去傾聽。

讀一些新書

但是，怎樣學呢？
凱勒建議，我們可以讀一些新的書，和新的人談話。

我認為，讀過去沒有讀過的書，是比較容易的。我們可以刻意選一些有思想性的、非基督徒的著作，它們會為我們提供一扇新的門，觀察那些與我們的信念與價值不同的人的內心與思想。

最近，我在一個退修會中演講，有人問我，哪一本雜�遥瑢α私膺@多元的後現代文化最有幫助。我回答∶“《滾石雜�摇罚≧olling Stone）。”這樣的回答，引得另一位聽眾說，他不會讓這樣骯髒污穢的東西進入他的家。

但是，正是這樣的雜�抑校�有著後現代人關心的問題與爭論，和對現代文化的討論。

耶穌說，不要以外表去分辨罪惡，要看人的內心。我並不是要求每一個人都去訂閱《滾石雜�摇贰５�是，我們確實需要去傾聽我們傳福音的對象的內心。當然，雜�颐獠涣擞袎櫬涞暮圹E，但誰又能一塵不染呢？以賽亞不就曾說過∶“我們所有的義，都像污穢的衣服┅┅”（《賽》64∶6）

和新人談話

要與新的人談話，就比較困難了，我們自己也會產生不安全感。但是，至少，我們每天可以為一位非基督徒朋友提名禱告，不只是祈求他們跟隨基督，更是求問在這個過程中，我們能怎樣被神使用。

同時，我們應照著每人的特點，以順其自然的方式，與未信主的朋友，進行有意義的、固定的交流。我們可以參加例如讀書討論團體、投資俱樂部，或者其它可以建立友誼、交談溝通的活動。這種機會是很多的，只是我們以往因為太忙碌了，沒有利用這個機會。

薛華學院（盟約神學院）的學生，有一種不錯的辦法。他們去參加某些社區集會，比如贊成墮胎的集會，或者是佛教的演講。他們在這些集會中是少數人，而且，在會上得到的多半是反對、攻擊，而不是肯定。

但他們的目的就是去傾聽，去顯示他們對其他人的關心，顯示他們願意去學習別人認為寶貴的道理。他們發言時，顯示出了基督徒也會體貼，會分辨，有同情心，即使他們內心不快或不舒服時，也是如此。

席爾（John Seel）與菲舍爾（Stephen Fisher）寫道∶“基督徒們通常都太快就給人答案了。除非我們能從自己的生活經驗和同理心的反思中，體會、認同現代人毫無意義的感覺，否則我們的回答，對他們內心深處的渴望而言，只不過是陳腔濫調和多愁善感罷了。”想到我們真的可能把這寶貴的福音變成了平淡無味的感傷，真是令人不寒而慄。

在認同慕道友的過程中，可以把我們帶回到耶穌基督“道成肉身”的理念上，也就是說，進入另一個世界去，引領那些人接受福音。

不只是面具

傾聽使我們打開他人的心靈、思想及生命的大門，福音也因而對人產生了切身的意義。傾聽也會改變我們自己，使我們讀聖經時，有不一樣的感受，使我們產生對鄰舍內心呼求的悲憫。

傾聽是愛的表達。它分擔了他人的傷痛，進入這個人殘破的世界中。但如果我們的傾聽只是一種面具，我們只是打算對他人的信仰、價值或生活方式進行攻擊，那麽我們的假冒偽善將被人一眼看穿。

耶穌從來沒有這樣口是心非過。　的傾聽是熱誠的，問話是真摯的。有罪的人蜂擁到　身邊，並聽從　的教導。如果我們學習傾聽，我們也會發現，人們更準備好了來聽我們。即使他們不聽，我們也知道，我們曾像我們的主愛我們一樣，愛了他們。

本文原載於北美長老教會byFaith網路雜�遥╳ww.byfaithonline.com），本刊獲授權翻譯。