一副對聯
楊愛程

行神旨意得八福
跟主腳蹤結九果
與主同樂

請參閱《馬太福音》5章1-12節和《加拉太書》5章22-23節。

我在《記甘南傳愛之旅》一文中曾提到:

“這次，我們一行還參加了當地教會的主日崇拜，並參觀了一間山村教會，和那裡的弟兄姐妹有一次短暫的共同敬拜。我們唱了兩首詩歌，當馮靜姐妹請他們也唱一首詩歌時，全體會眾便應聲齊唱，雖無樂器的伴奏，但我相信那是真正發自內心的唱和，在我內心深處掀起了陣陣浪潮，我看到同行的兩位姐妹也是熱淚盈眶的樣子。這個村子裡300餘村民中超過一半是基督徒，這是上個世紀西方宣教士開荒撒種的結果，如今更出現了空前興旺的光景。真是主的手所作的奇妙大工啊！”

那間山村教會是一位叫William W. Simpson的美國宣教士於上世紀初建立的洮州教會的一個聚會點，他給自己起的中文名字是「新普送」，非常有意思的翻譯。後來出了一位姓李的本地牧師，外籍宣教士於1951年撤離後，便一直由本地牧者帶領，1958至1978這段時間停止聚會，老李牧師在文革中被迫害致死，1978年後由他兒子續任牧師，前兩年病逝後再無牧師，現由三位長老帶領。

在聚會後我們被請到老李牧師的家裡，剛要進門時就看到上年春節時貼上去的這副對聯，現已有點斑駁。幾個加拿大華人大受感動，全都拍了照片，又輪流站在那裡把自己也拍進去了。我想這幅對聯很可能要因此而流傳千古了!呵呵……

村裡的弟兄姐妹聽說我們要來，已於前一天殺了一隻羊，準備了豐盛的食物要招待我們。而我們剛剛在縣裡吃過午餐，一點都不餓，加之行程很緊，所以匆匆看一眼就要告辭去下一個鄉衛生院。

這時，村子裡的弟兄姊妹們難過了，他們流着眼淚拉着我們，一定要我們吃一點。大家一看，真是盛情難卻，只好留下來勉強吃幾口。

一位長老問有沒有可能幫他找一本啟導本聖經，我當即把自己帶的那本留給了他—雖然那是我12年前受浸時國語團契送我的紀念品。

感謝主，這本聖經比留在我手上更加用得其所!

附前文:
記甘南傳愛之旅
楊愛程

加拿大傳愛醫援會（EMAS）多年來在中國欠發達地區進行援建鄉村醫院、飲水工程、舉辦義診等「傳愛」活動。此次筆者有幸與馬叔和醫生、吳善強牙醫師、馮錦桃藥劑師及馮靜牙醫技師一起前往甘南藏族自治州「傳愛」，深感榮幸。自己並無醫學專長，本來是沒有機會參與加拿大傳愛醫援會之事工的。然而，感謝主，因為去年馬醫生、吳醫生一行去該地考察時發現，他們對當地的語言以及當地人對他們的「港式國語」都小有不適應之處，常有溝通不暢的情形發生。而那裡是我的家鄉，他們之所以能與那裡建立聯繫也是因我從中牽線之故，所以這次受邀參與「傳愛」活動，主要是提供語言支持。
甘南藏族自治州地處甘肅、四川、青海三省交界處，屬青藏高原東北邊緣，與著名的黃土高原相交接，州府所在地合作市海拔超過3000米，去年同行中就有一位楊先生出現相當嚴重的高原反應，靠着吸氧氣才挺了過來。所以這次同行的四位醫藥專業人士都事先吞食了防止高原反應的藥片，以免到了工場卻因高原反應而無法作工-畢竟他們是此次行動的主力嘛！我自己是當地人，料想天然的適應能力並未因闊別三十載而消退，就沒有吃藥。
這次和幾位醫藥專家一道參觀了即將竣工的臨潭縣長川鄉衛生院，鄉民們對這座兩層樓的新衛生院寄望頗深，因為在那個貧窮偏遠的山區，有病就醫仍然是鄉民們最感困難的事情。除了長川鄉，我們還參觀了另外兩處鄉衛生院，並用兩天時間舉辦義診，為近250人診病、贈送藥品、拔牙、補牙，讓當地群眾感受到從 上帝而來的大愛。有位回族鄉民說：
「白求恩又回來了!」
白求恩是一位抗日戰爭期間赴中國為共產黨領導的「八路軍」醫治傷患，並因感染惡疾死在中國的加拿大醫生。其時，中央電視台正在播出以他的事跡改編的電視連續演劇，故有如此聯想。
我回答他：「你可以這麼說，因為他們也是加拿大人。」
他又問：「白求恩是加拿大共產黨員吧？這次來的又是什麼人啊？」
我說：「這次來的是信『爾撒』的。」在回民的語彙中「爾撒」就是耶穌。
這次，我們一行還參加了當地教會的主日崇拜，並參觀了一間山村教會，和那裡的弟兄姐妹有一次短暫的共同敬拜。我們唱了兩首詩歌，當馮靜姐妹請他們也唱一首詩歌時，全體會眾便應聲齊唱，雖無樂器的伴奏，但我相信那是真正發自內心的唱和，在我內心深處掀起了陣陣浪潮，我看到同行的兩位姐妹也是熱淚盈眶的樣子。
這個村子裡300餘村民中超過一半是基督徒，這是上個世紀西方宣教士開荒撒種的結果，如今更出現了空前興旺的光景。真是主的手所作的奇妙大工啊！
還有很多感人的見證，就不在這裡一一細述了。