溪畔草 ，你知道你自己為何那麼大反應麼？因為你自己是基督徒

送交者: 切特務 2006年12月22日13:52:04 於 [五味齋]http://www.bbsland.com


並妄想用儒化基督教來填補國人信仰空白。

但是這樣只會引火燒身，枯井取水。

基督教若想干預中國的民主化進程，是註定要失敗的。

一下某人發言我十分贊同：
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在中國研究道統和政統層面的任何話題不要帶上宗教色彩,中國的佛教徒就是榜樣.中國的文化很寬容但是中國的文化講究安分守己.所以中國人能夠很輕鬆的承認宗教本身的神聖.中國人不會在宗教層面上搞宗教歧視,但是這裡不要引起錯覺認為中國這種宗教的寬容等同於可以容忍宗教進入政統和道統的層面.

就基督教而言,在中國關於道統和政統上的言論而言,基督教已經將自己在中國的發展上賭上了一條不歸路.

什麼儒家基督徒,儒家基督教,這些名字最好不要出現在這樣的場合.出現在這樣的場合,未來基督教就必然成為中國思想變革的犧牲品,誰叫你們往這裡鑽呢?關於馬列主義和儒學的爭論,只是調節政府如何以最低成本消除和民間的隔閡問題.在這樣的問題上的探討是政府需要的體面台階.如果基督教過多的參與這樣的話題,必然遭到民間和政府聯合將基督教踩在腳下體面握手而創造契機.

中國的問題不存在一個解決不了的思想難題.基督教不要認為政府和民間的爭吵激烈自己就能鑽空子.政府鼓勵或者容忍民間的爭吵只是借民間之手,掃清國家下步發展的思想障礙.

必須明白一個最淺顯的道理,中國共產黨全部是中國人.這裡有着根本利益的一致.中國共產黨不會傻到指望西方來支持自己的統治上,同樣的道理民間也不會糊塗到讓美國的政府來保證自己利益上.

有兩點必須讓基督教明白,和美國染指的民運分子最終會遭到來自民間和政府的聯合阻擊,同樣的道理如果基督教帶上民運分子的痕跡,你們將會為民運分子在中國買單.還有一點,中國人的認同感是文化的認同,共產黨現在做的就是擁有這樣的認同,他必然讓其他人來填自己原來不被認同的這個空缺.這個空缺是一個火坑.

中國的問題十分複雜,但是往往在簡單而有效的思維下達成一致.