誠之:Heidelberg Catechism Lord's Day 1

送交者: 2007年1月05日10:47:58

彩虹的弟兄姊妹：
歡迎有人和我一起學海德堡信經：
(共52個主日的材料；非常值得每個教會在主日中宣讀或有長老牧師作10分鐘的短講。)

Lord's Day 1

Question 1 - What is your only comfort in life and death?
Answer - That I am not my own,1 but belong with body and soul, both in life and in death,2 to my faithful Saviour Jesus Christ.3 He has fully paid for all my sins with His precious blood4, and has set me free from all the power of the devil.5 He also preserves me in such a way6 that without the will of my heavenly Father not a hair can fall from my head;7 indeed, all things must work together for my salvation.8 Therefore, by His Holy Spirit He also assures me of eternal life9 and makes me heartily willing and ready from now on to live for Him.10

1 I Cor. 6:19, 20 2 Rom. 14:7-9. 3 I Cor. 3:23; Tit. 2:14. 4 I Pet. 1:18, 19; I John 1:7; 2:2. 5 John 8:34-36; Heb. 2:14, 15; I John 3:8. 6 John 6:39, 40; 10:27-30; II Thess. 3:3; I Pet. 1:5. 7 Matt. 10:29-31; Luke 21:16-18. 8 Rom. 8:28. 9 Rom. 8:15, 16; II Cor. 1:21, 22; 5:5; Eph. 1:13, 14. 10 Rom. 8:14.

Question 2 - What do you need to know in order to live and die in the joy of this comfort?

Answer - First, how great my sins and misery are;1 second, how I am delivered from all my sins and misery;2 third, how I am to be thankful to God for such deliverance.3

1 Rom. 3:9, 10; I John 1:10. 2 John 17:3; Acts 4:12; 10:43. 3 Matt. 5:16; Rom. 6:13; Eph. 5:8-10; I Pet. 2:9, 10.

Beiqian:海德堡要理問答之主日 第一課 唯一的安慰 主日一

問一：你生與死的唯一安慰是什麼？
答： 在生和死兩者之中，我的身體，靈魂(1)都不屬於我自己(2)，乃是屬於我信實的救主耶穌基督(3)，他用寶血完全塗抹了我一切的鋃?4)，並且救贖我脫離魔鬼一切的權勢(5)；他保守我(6)，若非天父允許，我的頭髮一根也不能掉下(7)；他又叫萬事互相效力，使我得救(8)。因為我屬基督，他借着聖靈使我確實知道有永生(9)，也使我從此以後甘心樂意為他而活(10)。

(1) 羅馬書 14：8。
(2) 哥林多前書 6：19。
(3) 哥林多前書 3：23， 提多書 2：14。
(4) 彼得前書 1：18，19， 約翰壹書 1：7， 2：2，12
(5) 希伯來書 2：14，約翰壹書 3：8， 約翰福音 8：34，35，36
(6) 約翰福音 6：39，10：28，帖撒羅尼迦後書 3：3，彼得前書 1：5
(7) 馬可福音 10：30，路加 21：18
(8) 羅馬書 8：28
(9) 哥林多後書 1：22， 5：5， 以弗所書 1：14，羅馬書 8：16
(10) 羅馬書 8：14，約翰壹書 3：3

安慰是人必不可少的
在《詩篇》九十首10節 中，我們讀到：“我們一生的年日。。。其中所矜誇的不過是勞苦愁煩”。這句話的意思是，我們一生最好的年華中也有勞苦和愁煩。這是因為我們都墮落犯罪（創世記3）。在人墮落前，萬物都是美好的。如果人不曾犯罪，萬物都會保持這種美好的狀態。在勞苦愁煩中，我們需要安慰。安慰的意思是用好的東西來抵抗愁煩，甚至勝過愁煩。“安慰”的意思比“慰藉”要廣：它還意味着“活力”和“活下去的勇氣”。我們一生都需要這種安慰，死時也不例外。

唯一的安慰
教員針對第一個問題問學生這唯一的安慰是什麼。

基督徒會這樣回答：“我不再屬於自己，而屬於我信實的救主耶穌基督。作為犯罪的亞當的後裔，我曾屬於撒旦，它只希望我毀滅。我的裡面住着罪，我向它屈服，必須遭受正義的懲罰。但基督將我從囚禁中買贖出來，給我自由。為了這個目的，他放棄了他所有的一切，甚至他的生命，更死在骷髏山上，在那裡灑盡了他的寶血。

“不僅救贖了我，象贖買一位奴隸，而且給了我真正的自由。我在撒旦和罪那裡受千重束縛，根本不可能救自己，是他釋放了我。我永遠不再會完全滑跌回魔鬼的權勢之下。如今，我是神的兒女。因為基督救贖了我，我有了一位在天上的父，只要我活着，他就照看我。我所遭遇的一切事都為了我的益處互相效力。甚至死對我來說，也只是一道通往天國的大門。聖靈總在我心裡給我這樣的確信。

“聖靈使我為這一切感恩。我渴望借甘心樂意為神而活，事奉他，來表現這種感激。這就是我所稱的天國的極樂！”

這裡的問題是針對個人的：“你的安慰”，不是別人的。得救是個人的事，是不能轉移的。

世上只有唯一的安慰。我們所依靠的所有其它東西，如健康，快樂的生活，金錢，朋友，親屬，有一天都會失去。我們知道這個安慰嗎？我們可以借着下列問題更好地了解答案。

問2：為了叫你在這種安慰中快樂地生或死，有多少事情是你必須知道的呢？
答：有三件事我應當知道(11)：第一，我的罪惡和愁苦有多大(12)。第二，我當怎樣從自己一切罪惡和愁苦中得到釋放(13)。第三，我當如何為這樣的拯救感謝上帝(14)。

(11)　馬可福音 11：28-30， 以弗所書 5：8
(12)　約翰福音 9：41，馬可福音 9：12，羅馬書 3：10，約翰壹書 1：9，10
(13)　約翰福音 17：3，使徒行傳 4：12， 10：43
(14)　以弗所書 5：10，詩篇 50：14，馬可福音 5：16，彼得前書 2：12，羅馬書 6：13，提摩太后書 2：15

三件事
在《詩篇》15首15節中，我們看到主說：“並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。”在這節經文裡我們可以讀到愁苦，拯救和感恩。

在第一個問題的答案中，我們看到基督徒是多麼幸運。現在，對每一個人都很重要的第二個問題臨到我們：“我怎樣才能與這種安慰有分？我怎樣才能得到快樂的，不朽的生命？這種生命與神和好，為他的榮耀而活。我怎樣才能死得快樂，死時能想到：當我醒來時，等待我的是光輝燦爛的前程？我怎樣才能說：這是我的安慰？我必須知道什麼事？然後還有什麼重要的事我必須知道？”

要了解一個詞在《聖經》裡的含義，必須通過親身經歷。親身經歷一件事和僅僅聽過或讀過它有着天壤之別，甚至可以說是生與死之間的區別。

這個答案是使徒保羅所寫的《羅馬書》的概略。在這個答案中，我們需要注意三件事：愁苦，拯救和感恩。

第一件事：愁苦的教義。
保羅教導我們一個罪人的處境是多麼險惡，因為他實在太罪孽深重了。罪的結果是愁苦。 “愁苦”一詞意指處於被驅逐之境，與神隔絕。如果人這樣死了，他就會永遠沉落在地獄裡。他不可能將自己從這種愁苦中拯救出來。

這種愁苦包括些什麼呢？它包括了三樣東西：
1. 罪：罪是人與神隔絕的禍首。
2. 在罪中的無能：人生來不能使自己脫離罪，只要他不擁有一顆新心，罪就是他的主人。 3. 審判：神懲罰罪。這種懲罰是我們應得的報應。

第二件事：拯救的教義
只有基督能拯救我們，深知自己罪孽愁苦的罪人會認識到他是救主。

第三件事：感恩的教義
當人被基督從罪惡和愁苦中拯救出來時，他就充滿了喜樂。這種喜樂使他對神感恩，因為向神他虧欠了一切。

知道這三件事
信徒是依次經歷這三件事，就象一列火車經過三個車站嗎？不是的。但是，神確實先讓罪人看見自己的罪和愁苦，以此將他引向救主。

沒有經歷愁苦，我們誇口基督就是空洞的。基督說：“康健的人用不着醫生，有病的人才用得着”（太九12）。信徒認識到基督是他的救主以後，餘生對自己，神和基督的了解會不斷加深，對愁苦，拯救和感恩的認識會不斷增長。這也是聖靈持續的工作。一個真信徒的生命特徵是與罪，撒旦和住在他心裡的罪惡的情慾不斷地搏鬥，並通過這掙扎在信心中站穩。

使徒保羅在《羅馬書》七章24，25節中說：“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。”

問題（主日一）
1. 在《聖經》的什麼地方我們讀到有關墮落的記載？
2. 人究竟是怎樣墮落的？讀《創世記》三章6節
3. 安慰的意思是什麼？
4. 人何時能快樂地死去？
5. 什麼是唯一的安慰？
6. 基督在哪裡為他子民的罪付出贖價？
7. 天父是怎樣安慰人的？
8. 誰使人確信這種安慰？
9. 人能肯定他將去天國嗎？
10.　得救是什麼意思？
11. 人在天國里永遠作些什麼？（詩篇89：1，啟示錄4：10，11，7：10，12）
12.　愁苦是什麼？
13.　感恩是如何形成的？
14.　人在世上何時才能完全明白這三件事？

Beiqian:海德堡要理問答之主日一 給學生的幾句話

親愛的同學們：

我誠摯地歡迎你們來學習這門基督教教義的課程。你們申請上這門課，為的是更多地了解基督教教義。

《聖經》記載了許多歷史事件，它們向我們講述了神怎樣對待人，人又是怎樣對待神，神的應許和誡命。同時，《聖經》也包含了關於神和人的教義。這是帶着權炳而來的教義，它要求我們對它確信不疑。

《聖經》告訴我們人是什麼，誰是神。它也明確宣布，天上地下，只有一個名我們可以靠着得救：耶穌基督。

因此，基督教不僅是一種生活方式，它還包含了一種特定的教義：基督教教義。

《聖經》上記載了在耶路撒冷的早期教會：“（他們）都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱”（徒二42）。他們鑽研使徒的教訓，蒙引導相信這些教義，並渴望更多地了解它。

我們希望你們也成為這樣一群人。了解基督教教義至關緊要。世上流傳着許多謬誤和希奇古怪的教導，這使得我們必須深入了解真正的教義。

我們這門課程取材於《海德堡要理問答》，一本用問答的形式來教導的書。這本書被教會使用，來向男女老少教授基督教教義，已長達四百多年，

這本要理問答並不是講授一種新的，或人造出來的教義，而僅僅是傳授《聖經》所教導的。它將《聖經》真理按順序歸納為幾大主題：神，創造，人的墮落，通過基督的寶血的救贖，聖靈的工作--即使人相信，悔改，歸正成為基督徒。

了解和親身經歷這一基督徒教義同樣至關重要。它不僅是用來改變我們的思維，也要改變我們的心靈和言行。

我們迫切希望你們通過學習基督教教義深得神的祝福。

課程編者
1999年　
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關於問題的一些說明

每一個問題都有一個註解，說明答案可以在哪裡找到。偶爾，可以在要理問答的問題中尋到答案，我們就用（問）來標明。通常，答案要麼在答的部分，要麼在對“答”的解釋中。不論是哪種，問題後面都標明（答）。有時，要查一條或幾條聖經經文中才能找到答案，這會在問題中或問題後提到。

目錄
第一課 課程簡介
《海德堡要理問答》簡介
主日一：唯一的安慰
第二課 主日二至四：論人的愁苦
第三課 主日五至七：論人的救贖
第四課 主日八至十：論聖父神
第五課 主日十一至十三：論聖子神
第六課 主日十四至十六：論基督的降卑為人
第七課 主日十七至十九：論基督的升至高天
第八課 主日廿至廿二：論聖靈神
第九課 主日廿三和廿四：論稱義
第十課 主日廿五至廿七：論洗禮
第十一課 主日廿八至三十：論聖餐
第十二課 主日卅一：論福音的廣傳和基督徒的紀律
第十三課 主日卅二和卅三：論感恩
第十四課 主日卅四至卅八：論神的律法：十誡（第一塊石版上的四條誡命）
第十五課 主日卅九至四十四：論神的律法：十誡（第二塊石版上的六條誡命）
第十六課 主日四十五：論祈禱
第十七課 主日四十六至四十九：主禱文（頭三條禱文）
第十八課 主日五十至五十二：主禱文（後三條禱文）

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《海德堡要理問答》簡介

為什麼要用這本要理問答？

《海德堡要理問答》是一本介紹基督教教義的小冊子。為什麼要用這本小冊子呢？難道不能單用《聖經》麼？在《聖經》中，我們讀到先知和使徒的教導。經上寫到第一代基督徒時，說：“（他們）都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱”（徒二42）。使徒的教訓就是《聖經》所教導我們的，而《聖經》所教導我們的實在至關重要。早期教會的歷史已經證明了需要對這一教義進行歸納，以便能夠對信徒進行教導。

第二個原因是：從一開始就有《聖經》相悖離的觀點向教會挑戰。因此，教會必須捍衛《聖經》真理，駁斥謬誤，這就需要對基督教教義進行總結。

這樣，早在基督教第一世紀，就出現了對《聖經》的簡短總結：《使徒信經》。之所以這樣給它命名，是因為它具體表達了使徒的教訓，用於教導加入基督教會的異教徒們。它的開篇就宣稱：“我信上帝，全能的父。。。” 近一千年後，《海德堡要理問答》誕生了。雖然它更具體，更詳細，但仍然只是《聖經》真理的總結。在這篇要理問答中，除了其他部分，還解釋了《使徒信經》。

《海德堡要理問答》是怎樣產生的？

由於人的謬誤，《聖經》真理在中世紀（十六世紀前）的羅馬教會裡被層層烏雲所籠罩。十六世紀後，靠着神的恩典，在馬丁路得（德國）和加爾文（瑞士）等人的領導下，一場復興運動開始了。我們稱之為“改教運動”。

改教運動將《聖經》--神的道重置於中心地位。對概括《聖經》教訓的小冊子的需要相應而生。帕拉提那的德國領地君主--弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大學（海德堡為帕拉提那的首府）的兩個年輕神學家烏爾西努（Zacharius Ursinus）和俄利維亞努（Caspar Olivianus）編撰一本包括問題和解答的小冊子，並稱之為要理問答。不僅青少年，而且教會的全體會眾都要用這本小冊子學習《聖經》教義。學習的方法是教師問，學生答。

這本小冊子於1563年完稿。幾個世紀以來，教會學校和教會都通過宣講福音，用這本小冊子進行教導。神的兒女們從中大得安慰。

小冊子的作者所說的並未超過我們在《聖經》裡所讀到的。在每一個答案後，都有《聖經》經文，說明此答案是來自《聖經》的。因此，我們可以說整本要理問答是符合真理的，它永遠也不會過時。

《海德堡要理問答》的結構

《海德堡要理問答》是關於人要快樂地死去的話，必須知道的三件事：他的罪惡所帶來的愁苦；從此愁苦中得救的途徑和對此救贖的感恩。得救意味着接受對罪的赦免，與神和好，今後在永遠的福樂中與他同在，事奉他，讚美他。它也包括了為從所有的罪惡和永死中得救而不盡感恩。

在這門課程里，我們主要講授人必須知道的三件事；也將討論《使徒信經》，神的律法和“主禱文”。

因為要理問答的每一部分都是為教會單個主日設計的，因此把它按“主日”或禮拜日劃分。《海德堡要理問答》有52個主日的課程，與一年的52個禮拜日相應。

內容提要

前言

主日1是一篇前言，介紹《聖經》教義的重大意義（《海德堡要理問答》是對它的總結）：生與死的唯一安慰。下一個問題是：“為了叫你在這種安慰中快樂地生或死，有多少事情是你必須知道的呢？”回答是“有三件事我應當知道：第一，我的罪惡和愁苦有多大。第二，我當怎樣從自己一切罪惡和愁苦中得到釋放。第三，我當如何為這樣的拯救感謝上帝。”這三件事組成了基督教教義的要素，也決定了要理問答其餘部分的結構。

第一部分

第一部分（主日2-4）主要講述那些未悔改，未通過對罪的赦免和相信耶穌基督與神和好的人的愁苦。

首先，提出最重要的問題：“你從何處知道你的愁苦呢？”--從神的律法。相關的問題是： “這種愁苦是從何處產生的呢？”從亞當在樂園裡所犯的罪。接下來的問題是這種愁苦的嚴重程度：人完全不能為神的榮耀而活；除非神的靈更新他，他的天性總傾向於邪惡。

最後，談到罪在今生和永恆中要受的懲罰。想利用神的仁慈來逃避這種懲罰是行不通的。因為神的公義，他不可能對罪惡視若無睹。只有對罪的懲罰得到完全的承擔，與神和好才有可能。

第二部分

第二部分（主日5-31）教授救贖的問題。

問題是救贖是否可能，答案是：“如果神的公義得到滿足，我們就能得到救贖。”

首先，問題在於：“救贖怎樣才能實現？”救贖只有通過滿足神的公義才有可能，這就意味着神的律法必須得到完全的遵行，罪必須受到懲罰，神的震怒必須被承擔，神的公義必須得到滿足。

人可以救贖自己嗎？或者，其他受造物可以幫助我們嗎？不，只有一位中保可以，他既是完全的神，又是完全公義的人。這位中保就是耶穌基督。接下來的問題在於我們怎樣才能認識這位中保：《聖經》告訴我們，要通過信心。

接下來，在《使徒信經》（對三位一體的神的信仰告白）的基礎上討論信心的內涵。然後，更進一步地討論信心：信心的益處，信心和行為之間的關係，信心從何而來及信心通過聖禮：聖餐和洗禮得到加強。

最後討論聖徒的聯合，也提到基督徒的紀律（駁斥偽教義和懲治教會裡可憎的罪行）。

第三部分

第三部分（主日32-52）是關於對救贖的感恩。在此強調了信心的果子：好行為。好行為不 是為了賺得救恩，而是為了表現對所受恩典的感謝。

信心和歸正並肩而行：基督徒渴望按照神的誡命生活。關於這個問題，重點在討論十誡。

在此提出的問題是我們是否可能達到完全，怎樣才能按照律法的要求而活。這就顯示了禱告的必要性，引出了對完美的禱告--主禱文的討論。