讀經：

羅馬書八章三十五至三十九節：『誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼，
是困苦麼，是逼迫麼，是飢餓麼，是赤身露體麼，是危險麼，是刀劍麼？如經上所
記：「我們為你的緣故，終日被殺；人看我們如將宰的羊。」然而靠著愛我們的主，
在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權
的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，
都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的。』

哥林多後書五章十四至十五節：『原來基督的愛激勵我們；因我們想一人既替眾人
死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替
他們死而復活的主活。』

以弗所書三章十四至十九節：『因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是
從他得名，）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，
使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同
明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所
充滿的，充滿了你們。』

這三處聖經，有一句話是相同的，就是『基督的愛。』雖然聖經里很多說到基督的
愛，但是，明顯的說到基督的愛，只有這三次。其餘都是說到神的愛。實在說來，
基督的愛，也就是神的愛，像剛才讀的羅馬八章三十五節是說『誰能使我們與基督
的愛隔絕呢？』三十九節的結語是說『都不能叫我們與神的愛隔絕。』可見基督的
愛與神的愛是二而一的了。不過，今天我所要講的，是基督為著三種人的愛。

壹　羅馬書八章所說基督的愛是為著受苦的人

每一個信徒在這世上，都有他特別的經歷，特別的艱難，特別的環境。保羅的意思
是無論你的問題是甚麼，答覆總是基督的愛。你的難處就是有一百樣，解決這難處
的，也是基督的愛。也許有的信徒是遭遇患難，也許有的信徒是非常困苦，也許有
的信徒是遇見逼迫，也許有的信徒是感受飢餓。還有赤身露體、危險、刀劍等等都
來到，也不能使我們與基督的愛隔絕，因基督的愛，能解決這許多的事情。你們曾
否知道，許多的人被基督的愛抓住了，他就經過了許多人所不能經過的。

有一寡婦，因著丈夫死了，生活非常艱苦，欠人的房租無從出，所有的東西，典質
都盡了。但是在這樣的境遇中，她還有笑容。她甚麼時候笑呢？就是當她對著她那
生下還不到一周歲的孩子時，她笑了。她所以笑了，是因著愛。

我頂寶貝羅馬八章三十七節的話，『在這一切的事上，已經得勝有餘了！』是在這
一切的事上，不是在這一切的事外。並且若按著原文直譯，應當作『一切的事中。』
是在這一切的事中我們都能得勝有餘。如果沒有這一切的事臨到，就用不著得勝了。
許多人想，沒有患難，沒有困苦，沒有逼迫等等，就可以得勝了。但是，神的話是
說，在這一切的事上，已經得勝有餘了。是基督的愛叫你能勝過一切的患難、困苦、
逼迫、飢餓、危險。基督的愛，是一個力量，叫你能勝過這一切。這些事都是苦的，
但是因為嘗了基督的愛，就並不覺得苦。

貳　哥林多後書五章所說的愛是為著作僕人的

這一個基督的愛，是為著作僕人的，事奉主的。『原來基督的愛激勵我們。』『激
勵』二字，在原文是一件東西在水上，被水衝去，就是這裡的意思。基督的愛，好
像水的力量那樣把你衝去。李文司登說，如果有人為著買賣黑奴的緣故來到阿非利
加，難道基督的愛不能激勵一人到阿非利加麼？所以他去了。因他一人被基督的愛
激勵，把自己的生命放下，不知叫多少人因此得了生命。真的，惟有基督的愛能激
勵人。愛，是不能拿出給人看的。但是，你如果嘗了這愛的甘美，而不被它衝去，
乃是不可能的。

『因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人，
不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。』（林後五14～15。）這裡的『想，』
在原文是斷定的意思。基督的愛所以激勵我們，是因為我們斷定兩件事：一，基督
一人死，就是替眾人死了。基督的愛，與基督的死，是分不開的；所以有基督的愛，
是因基督死了。二，活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活，這是目
的。因著基督的愛激勵我，我沒法不為他活，沒法站在自己的地位。

多少時候，我們要對一個罪人作見證，是何等難。好像話還沒有說，臉就要紅了。
我剛得救的時候，要對一個同學作見證，但是，見了面，好像真難以開口。一去再
去，都覺得要開口講到耶穌二字真不容易。但是，一被基督的愛激勵了，就沒有法
子不作見證。如果能不作，就可以不作了，只因為被基督的愛激勵了，就沒法不作
見證了。感謝讚美主，他的愛能激勵我們。

多少時候，傳道真不容易。飢餓、逼迫，都是難免的。曾有人拿手槍威嚇我，不許
我再傳耶穌。但是，寧可用我的身體去塞住手槍的口，卻不得不說到基督。他的愛
把我衝去了。我常勸少年信徒把自己奉獻給主。這是因為他愛了我們。許多的弟兄
問說，應當怎樣才可以出來專門作傳道的工作。你如果要專門作一傳道人，若非不
得已就仍是不作的好。若非有『我若不傳就有禍了』的光景，就仍是不作的好。因
為你受不住了，人才能受不住。我們傳福音，必須是被基督的愛衝去而作的。我並
非勸人都專門傳道，但是，每一個信徒都當作見證。弟兄姊妹們！你曾對人說過基
督的愛麼？你曾否覺得神的愛在你裡頭像火一樣的著起，你不能不說到他的愛？弟
兄姊妹們！但願基督的愛今天充滿我們，激勵我們。

參　以弗所三章所說基督的愛是為著作學生的

『因此，我在父面前屈膝，…使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，
有根有基，能以和眾聖徒一同測量基督的愛─長、闊、高、深！並知道這愛是過於
人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。』（弗三14～19。）這裡基督
的愛，是為著一個學生的。保羅是很有學問的，他會不會在文法上有錯，寫得不通
呢？有人讀過新約的原文，保羅所寫書信，文法都是很深很高的。但是，在以弗所
第三章，講到基督的愛時，保羅的文法錯了，寫得不合希臘文。當他寫到『與眾聖
徒一同測量基督的愛，』就停住了，（原文沒有『是何等』三字，）底下突然的寫
『長、闊、高、深，』這四個字。好像上下文一點不聯結。弟兄姊妹們！這是一個
說到基督之愛的真光景。保羅寫到這裡，不知怎樣寫才好，只好喊著說，長阿，闊
阿，高阿，深阿。他沒法形容了。如果一個人用頂好的修辭學來寫基督的愛，他所
領人會意的，就不知要差多遠了。當我們想到基督的愛時，好像頭腦在這裡沒有用
處，真不知說甚麼才好呢。

『知道』這二字，與『測量』是一樣的意思。基督的愛是不可知的，又是可知的。
我們一天過一天在這地上要學習一點基督之愛的長、闊、高、深。有一位傳道先生，
有一天傳道時，覺得有一種的壓，以致要講又不能講，他就請人禱告。當眾人都禱
告的時候，有一黑人一直禱告說，『寶貝的耶穌！』這位傳道人聽他這樣說到一個
多鐘頭。後來，傳道人說，我今天沒有道理講，但是，我從禱告中聽得一句，就是
『寶貝的耶穌！』

因基督之愛的激勵，我們雖然沒有見他，卻是愛他。因為信的緣故，就知道他是可
寶貴的。