有沒有聽過在美國懷俄明州著名的黃石公園，那裡有一個非常大的國立公園。你會看到那種很燙的水在那裡沸騰，也就是說在溫泉下面有着非常巨大的火山爆發的可能性。很多人到那裡觀光旅遊，不久前在那裡有一場大火，這一場大火燒毀了很多美麗的景觀。科學家們這樣說，在這個溫泉下面最有可能發生地震的那種岩漿在活動，假如地下的岩漿崩發出來，就會給地球造成一種不可想象的災害。彼得後書裡面有這樣的經文，當耶穌來到這地的時候，地的表面都要融化，天地離開本位，這種事情從科學的角度是可能的，而我們正生活在這樣的一種時代。
正如我們剛才說到在地球周圍有各樣的隕石在圍繞地球旋轉，最近科學家們發現了一個奇怪的現象，發現這些隕石落到地球上之後，你去研究這些隕石的構造，會發現只有地球上存在的細菌在上面。就是說這種細菌只有在地球上存在的，其它地方沒有的。所以很多人就研究很奇怪，他們研究的結論是創7：11，12節，“當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。”聖經說到挪亞洪水時代的情況，不單是從天上有雨降下來，甚至地上大淵的泉源都裂開了。這裡沒有說泉源流露出來，而是說崩裂開來。你知道這是一種什麼樣的狀態嗎？在地球的內核中央有岩漿，這些滾燙的岩漿有的時候會衝破比較薄弱的地層，這時候就會造成火山爆發，滾燙的岩漿就會流出來。
在挪亞洪水的時候地下面的岩漿就崩裂出來。在地球的下面有着巨大的泉源，有地下水，天上有雨降下來，下面的泉源崩裂出來，形成的就是我們現在的大海。在挪亞洪水的時候，這個地下水崩裂出來的時候，這些大的岩石一同崩裂，然後崩裂到地球表面之外。有的時候我們看到當火山爆發的時候，一些巨大的岩石就崩裂出來直射到天空。也就是在挪亞洪水的時候當地下的泉源裂開的時候，這些大的岩石一同崩裂出去，成為了圍繞地球旋轉的隕石。所以只有在地球中可以發現的那些死去的細菌在這些隕石裡面也可以被發現，這些細菌在沒有空氣的宇宙當中是不能存活，只能在地球上存活。所以我們看到聖經裡面所有的話語都是非常科學的。
我們再來翻看一節經文，看看將來地球會是什麼樣子，彼後3：3－14節，希望在讀這段經文的時候，用我們全身心來好好的聽。“第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在那裡呢。因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記，從太古憑上帝的命有了天，並從水而出藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化。地和其上的物都要燒盡了。這一切既都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日天被燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。”
我們真的應該熱切地盼望耶穌基督復臨而活着，而且我們也要為我們的聖潔和敬虔作懇切的禱告，為耶穌基督復臨我們可以無可指摘安然見主而努力。

我們看一下在耶穌那個時代真正思慕耶穌到來的有一個人。路19：1－4節，“耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。”這裡面是在說撒該的故事，是孩子們願意聽的故事，中國的孩子們不知是否也唱有關撒該的歌。這裡面說到耶利歌城，這些考古學家們在耶利歌考古的時候發現了一個很奇怪的東西，就是說你考古可是你找不到耶利歌城，為什麼呢？因為耶穌已經將它摧毀了，所以他們說這耶利歌城很難找到。
撒該名字的意思是什麼呢？純潔。可能在撒該出生的時候他的父母特別希望他無論是在肉體上還是心靈上都能純潔。但是他長大成人之後他成為了稅吏長，在當時來講稅吏長是一個公務員，也是一個富翁。公務員的奉祿一般不是那麼多，但是如果說公務員成了財主，也就是說他受賄較多。他偷了很多的錢，從哪裡偷的呢？從百姓和國家那裡。在撒該時代稅吏所作的就是為了羅馬政府從百姓那裡收取稅金，所以他們肯定是遭百姓厭惡的。假如收每個人的人頭稅一千，他就會從你身上榨取三千。一千給羅馬政府，一千給猶太指導者們，然後一千就是自己吞掉。所以當時這些稅吏長們就掙了很多的錢，當時就有一種言論說這些稅吏長是絕對不能去天國的。而撒該正是稅吏長，所以說他是遭到百姓們多大的厭惡啊，應該說他也算是一種強盜吧。在中國有沒有帶着一種許可證的強盜呢？因為你明明看到他是在偷你的錢，但他有許可證，你拿他沒辦法，你到哪個國家都有這樣的人。甚至有些國家你殺了人，只要你有錢也不償命，有這樣的國家，即便你再窮凶極惡，只要你給錢就可以不坐牢，我們這個世代惡到這種程度。
在撒該的心中有很多爭戰和矛盾。撒該從外表上雖然是個財主，但是在內心裏面他卻是一個非常貧窮的人，在靈上他是一個赤身露體的人。他不是從一出生就是一個強盜，他的父母正是希望他能夠成為一個純潔的人而在出生時給他起了撒該這個名字。但是在他成長的過程當中，開始對錢產生了貪慾，從而過了一種不好的生活。什麼是罪？就是在你受到誘惑，去選擇犯罪的時候才能構成罪，只有你同意去犯罪的時候才能構成罪。什麼是罪，罪什麼時候成立，如果你在這個問題上有誤解的話，你就會陷入到一種非常深的錯的神學當中。在下午的時候，我會詢問大家你是怎樣看待罪，你對罪的定義是什麼，下午我會提一些問題，大家作好準備來回答。
我們用自己的力量不能使我們得變化，但是我們可以作出一個選擇我要來變化。我們借着自己的力量不能夠戰勝罪惡，但是我們可以作出選擇去戰勝罪惡。我們用自己的力量不能夠戰勝撒但的誘惑，但是我們可以作出選擇我要決定去戰勝它。當撒該受到罪的誘惑的時候，我想他是作着不斷地努力要戰勝罪惡，但是隨着他一次又一次地犯罪，他的內心也就變得越來越頑硬了。
“你說我是富足，已經發了財，一樣都不缺。卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。”（啟3：17）這裡面是說老底嘉教會的特徵。是什麼樣的特徵呢？他說我是富足，一樣都不缺，我是純潔的，我再沒有什麼可聖潔的了，也就是說他虛有外面的名份，但是他的裡面卻是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身。這是什麼呢？這就是現代版的撒該。名字是聖潔的，我們是守安息日的人，我們是等候耶穌復臨的人，所以我們的名字是第七日基督復臨安息日會。那麼在外面上我們是純潔的，但是在裡面卻是瞎眼的、貧窮的、可憐的，是即將滅亡的狀態，是失身陷在罪當中的迷羊。所以撒該事實上是在象徵我們今日的復臨教會。
對這個撒該而言唯一的解決之道在哪裡呢？就是他去面見耶穌，就是他要從耶穌那裡得醫治，只要你見到耶穌一切都可以得到解決。所以老底嘉教會問題的解決之道在哪裡呢？我在門外叩門，如果你開門迎接我，我要和你一同坐席。這不就是老底嘉教會問題的解決嗎？也就是說耶穌進入到我們心中，這就是福音的體驗。撒該是特別想見到耶穌的，他一直在尋找能夠拯救他脫離罪惡的救世主，他的內心有疾病，他沒有饒恕和救援的喜樂，他深深地陷在罪惡當中，他沒有救援的盼望，也沒有真正的幸福。如果你沒有體驗戰勝罪的經歷的話，在你人生當中沒有真正的喜樂。
大家知道為什麼人更大膽地去犯罪嗎？大家知道為什麼人越來越追隨那些享樂？正是因為他無法駕馭內心對罪的罪疚感。在我高中的時候，我那時候是上復臨教會的學校，但是我更喜歡世上的那些朋友。放學回到家之後很喜歡跟這些人混在一起享受快樂，在背地裡也會吸煙喝酒。第一次抽煙的時候感覺非常苦，然後你將煙吸進去的時候感到胸發悶，然後我就不得不吐出來。那時候我就想這麼苦又難受的東西為什麼人都喜歡去抽它呢？我就覺得奇怪。但是我發現當你抽了第一口、第二口、第三口，我發現它開始給你帶來一種很微妙的感覺，頭開始眩暈，甚至等旁邊的哪個人如果吸起煙來，你聞到煙味的時候都會覺得很香。那個時候就是這樣和同學們玩在一起，感覺到很快樂。跟這些朋友們一同享樂，跟朋友人們在一塊的時候覺得有意思，很快活。
但是當回家獨自躺在床的時候，就有一種罪責感，一種虛無，那種東西無法言表。感覺就是一無事處，也沒有什麼幸福感，也沒有真正的快樂，也沒有對救援的確信，感到很難受，甚至有的時候想死。這年青人有這樣的想法，魔鬼就是用這樣的方法給了你罪的快樂之後把你投入到深淵當中。我在年青的時候體驗過這一點，我有了這些感受之後，為了把這些感受抵消掉，我又去找朋友跟他們玩，之後又到回家獨自躺在床的時候，這種虛無的感覺我又無法駕馭。撒該在他的內心當中也有這樣一種矛盾，所以他在尋找能夠拯救他脫離罪惡的一個救世主。所以他非常希望能見到耶穌，他開始豎起耳朵去聽有關耶穌的消息。
為什麼總給大家講這些內容呢？也就是說我給你講的這些東西，不單把它適用在自己身上，也可以適用在各自的教會裡面，去把這些道講給他們，給他們講解在罪裡面的時候是怎樣的一種虛無和罪疚感，給他們說明這種感受。而且聖經裡面所有的故事，這些事情都是為了我們的救援而作的記錄。希望你能夠教導別人這個撒該正是象徵我們自己，這樣教導的時候那聖經的話語教導起來就比較活了。
聖經裡面說到撒該爬上桑樹，為什麼要爬到樹上去呢？因為他個子矮，他的確是一個矮個子的人。那我們適用在自己身上的時候，身子太矮了看不到耶穌，這是指什麼？對於我們來講適用在我們身上怎樣去說？因為身子矮小不能看到耶穌而爬上桑樹，對於我們這是意味着什麼？他為什麼要爬到樹上去？因為有太多的人在耶穌周圍，他沒有辦法見到耶穌，因為他個矮，所以從某種角度那些跟隨耶穌的人是在防礙人去跟從耶穌。有些人來到教會以後正是因為某個長老他不能看到耶穌，因為教會裡面一些擔當職分的人使人不能看到耶穌。
有一批人他是在跟從耶穌，而且也是在擁護耶穌的樣子，可是正是這一批人在攔阻着人去見到耶穌，所以你們要仔細察看自己的生活，你們在教會裡面不單是用你們的話語去傳講，要用你們的生命生活去傳講。你們一定要讓別人能看到耶穌，你傳講不能夠傳你自己，而是要為他們可以來到耶穌面前開闢道路。有的時候我們要把自己讓出來，有的時候我們要學習謙卑的把自己降下來，要學習懂得將自己放下來，這樣就可以幫助那些人走到耶穌那裡去。大家都知道四個朋友和那癱子的故事，因為門前有太多的人他們進不去，就拆了房頂將他縋下去。事實上所有問題的解決就是你和耶穌面對面。
這個時候離逾越節大約有一個星期，對稅吏們來講這個時期是最忙碌的時期。因為逾越節的時候整個猶太人都要到耶路撒冷去守逾越節，所以自然他們也會收很多的稅金，但是撒該正是在最忙碌的時候，在百忙中放下一切要來見耶穌。所以你全心全意、盡心盡意來見主的時候，你必要得見主，所以我們要全身心的來尋求耶穌。
他料到耶穌會走這條路，他提前跑到那顆樹上去。我們可以想象一下這個紳士稅吏隊長爬到樹上的樣子，但是他為了面見耶穌他放下了架子。為了見到可以饒恕他的那位，可以拯救他的那位，見到他就是他內心的宿願。多麼想見耶穌一面，可惜我的身材矮小，最後這個撒該一蹦一跳地爬上桑樹。他提前爬到桑樹等候耶穌，因着這些群眾他想見耶穌卻不得見到。可能他當時也有這樣一種心理，“像我這樣的罪人耶穌會見我嗎？但是他如果是真的彌賽亞的話，他也會知道我的內心”，所以他帶着這樣懇切的心理爬上桑樹。在人看來他這種舉動很可笑，而且是很丟人的事情，他將自己掙錢的機會都放棄了，並且用一顆非常懇切的心爬上了桑樹。為什麼呢？就為了一件事，就是為了面見救世主。
我們都要帶着這樣懇切的心，為了見到耶穌，我們要懂得放棄一切。抓住你內心的東西是什麼？攔阻你全身心走向耶穌的絆腳的東西是什麼？那個東西就是偶像，對有的人來講男人或者女人是他的偶像、有的人是外表的美麗是他的偶像、有的人是金錢，有的人是人的好評和稱讚。抓住你內心的偶像是什麼呢？就是說攔阻你為了見到耶穌爬到樹上的東西是什麼？正因為這些攔阻人們不能見到耶穌，雖然口說他是認識耶穌，但是內心卻沒有真正見到耶穌的經歷。大家回到各自的教會之後，你們所要幫助教會信徒的就是這部分的內容。你們不是去講理論的人，而是去幫助人，叫人可以見到耶穌。這位耶穌不久將來就要復臨，一切都要被火消化，到那時我們果真可以站立在他面前嗎？所以我們一定要無瑕無疵地預備好可以站立在他面前。
他顫抖地爬在樹上，沒有任何人去關心他。可能當時人會這樣說：“你看那個壞蛋撒該，那個稅吏長撒該，他知道這是什麼地方，敢跑到這裡來。”但是上帝卻知道，上帝能讀出撒該的心，耶穌知道他，比起那些在耶穌周圍圍着他的群眾，耶穌知道他的心，耶穌知道全身心來尋求耶穌的撒該的心。當耶穌經過桑樹的時候，突然站住了腳步，抬頭向樹上看並說了這樣的話：“撒該，快下來，今天救援臨到你家裡。”救援是從什麼時候開始呢？當你用全身心尋求上帝的時候，在那個時候救援開始。今天我必住在你家裡，這就是敞開心門。
你們回到各自教會之後要幫助教友們使他們敞開心門，他們肯定有很多不向上帝敞開心門的理由。有的人是因為貪慾而不向上帝敞開心門，因為他們知道如果打開心門迎接耶穌，他們就要有所放棄，所以教會裡面有很多因為懼怕而不能夠開門。大家要幫助這樣的人，為他們禱告，並教導話語給他們，給他們彰顯耶穌是什麼樣的，並為這個教會能夠賜下聖靈而禱告。我們在座的人當中是否還有因着某種偶像沒有完全敞開心門的人呢？希望你來到耶穌面前，並將你的心獻給主，將你的心大大敞開，請你不要再抓住什麼東西，那些都是沒有用的東西，是即將要被火焚燒的東西，希望你按照原原本本的樣式來到耶穌面前。
耶穌說：“今天我必住在你家。”這時撒該即忙下來，這時候眾人說什麼呢？“他竟然到那個罪人隊長家裡去。”耶穌來到他家的時候，撒該在那裡說什麼呢？“主啊，我把我的一半給窮人，我若訛詐了誰我就還他四倍。”耶穌有沒有吩咐他這麼作呢？沒有，是他自願自發的。撒該一直受到良心的譴責，當耶穌給他救援的時候，當耶穌饒恕他、接納他並擁抱他的時候，他的內心就有了變化，因着這變化他將自己所有的錢都獻了出來。
近來有一個美國人，他是一個比較富裕的人，借着我傳講的一些真理他悔改了，滿含着淚水悔改了，重生了。他現在非常願意讀聖經，願意作禱告。有一次他來到這裡說：“牧師，我讀預言之靈真是太感動了，世上竟然還有這麼美麗的書，這麼好的書應該給那些改新教會的人，多多的給他們。為什麼只有復臨信徒有呢？明明說這些書像應該秋天的落葉一樣散發出去，為什麼只有復臨信徒才有這書呢？這是不對的，所以應該把這些書籍多多的印刷出來，然後散發出去，所以牧師我願意捐錢。我有很多過去沒有獻給主的錢，我在主面前犯了很多的罪，我特別自私，也曾經對物質有特別大的貪慾，現在我整理這些，現在錢對我沒有什麼作用，過去我所作的一切不好的事，我都獻在主面前，所以用這筆錢把這書籍印刷出來，然後分發給改新教會的牧師們。”
我從來就沒有對這個人說過叫他交樂意捐之類的，我從來沒有說過一句你將曾經沒有交給主的現在都獻出來。但是當他敞開心門迎接耶穌的時候，當他得蒙救援的時候，當他經歷真正得饒恕的時候，他憑着自發的心願來作這個事情，這是救援的結果。也就是說並不是因為你這樣作得了救援，而是因為你得了救援你才這麼作。“你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。”（耶29：12,13）你若全身心尋求我，必見到我的面。悔改的結果是一種改革，沒有改新改革的悔改不是一種真正的悔改。你的生活有正確的糾正的時候才是真正的悔改。
我記得我曾經給大家講過有關撒該的事情，我再說一遍嗎？在聖經裡面沒有這段內容，但是從初代教會以來的一些傳說當中有。在耶穌基督復活升天之後，撒該成為教會裡面一個非常出色的指導者。但是每當早晨的時候發現他帶着一個小鐵鍬和水瓶到外面去，他的妻子就覺得很納悶，我丈夫每天早晨帶着水瓶和鍬到哪裡去呢？一次妻子就悄悄地跟在後面，發現他走到一顆樹下，他在這個樹根的周圍用鐵鍬鬆土之後澆水在上面，跪在那裡禱告。這時這個妻子就跑出來說：“丈夫，你在作什麼？”撒該說:“這裡就是讓我見到耶穌的地方，就是在這個地方耶穌答應我要來到我家中。”
對你們來講你們有面見耶穌的地方嗎？什麼時候耶穌進入到你的內心當中呢？講道的人一定要成為讓耶穌住在內心的人，只有這樣在你們的傳講當中才有能力。我們是將人引導到耶穌那裡的人，耶穌會即將復臨。我們一定要和耶穌結為親密才行。在我看來這個世界沒有剩下多久，危機會在將來的某個日子在你無法想象的時候突然來到。