主日七 / 《海德堡要理問答》第二部分 第三課 (人的救贖 主日五至七)

(注: 主日五至主日卅一組成了要理問答的第二部分。它包括了問答12-85，主要討論人從罪和愁苦中獲救的問題。)

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主日七

問20：因為亞當，眾人都滅亡了，是否因基督，眾人就都得救呢？
答：不（a）；只有那些借真信心而連接於基督，並接受他所有恩惠的人（b）。

(a) 馬太福音7：14，22：14
(b) 馬可福音16：16，約翰福音1：12，3：16，18，36，以賽亞書53：11，詩篇2：12，
　羅馬書11：20，3：22，希伯來書4：3，5：9，10：39，11：6

亞當的罪算為我們的
亞當所犯的罪也算為全人類的。因為犯罪，亞當失去了他自己在樂園中的地位和永生的權利，也禍及由他而生的整個人類，使我們失去了樂園和永生的權利（主日三）。亞當和他的後裔成為會朽壞的：必定在靈性上，肉體上死亡，並且要承受永死。

因為亞當的罪，我們人類被敗壞了：人成為有罪的，除了犯罪，別的什麼也不能作。因此所有的人都受到咒詛和定罪，活該在地獄中永遠忍受神的震怒。

基督的功績算為我們的。
基督作為 “第二個亞當”來到。他將罪人從靈性和永恆的死亡中救贖出來。對於那些被基督拯救的罪人來說，他們還是要經歷肉體的死亡，但肉體的死亡只是將他們引入永生的門檻。

基督用他的受苦和受死承受了對罪的刑罰，這樣亞當和他的後裔就可以得到對罪的寬恕。因着基督對神的律法的順從，亞當和他的後裔重新取得了進入永生的權利，這永生是在新樂園--天國里永遠的福樂。

這樣，基督受苦受死的功勞和他的順服就算作亞當的：神視亞當，如同他自己已付清罪債，且順服神的律法，因此有權進入永生。亞當得到了基督的功德，完全出乎恩典。

基督通過聖靈將所有這些賜給亞當。為此，他在亞當心中做工，使他相信並悔改。這樣亞當才能相信他的罪已經被赦免了，有一天他將永遠住在新樂園裡。靠這信心，亞當得到了一個新生命，屬靈的生命，就是歸正。如今他願意也開始重新按照神聖潔的律法生活。

與神和好是每一個人都能享受的嗎？
現在提出的是一個很重要的問題：所有人既然都在亞當里死了，是否他們也同樣全在基督里得到拯救呢？

基督承受了神對罪的全部忿怒，他對神所有誡命的順從都是完美無缺的。因此所有聽到福音的好消息的人，都可能獲得救恩。以賽亞受命傳播神的話：“地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神”（45：22）。

有人教導說：因此，會有一天，所有人，甚至魔鬼都將得救。難道神不是慈愛的嗎？但這種觀念是不符合《聖經》的。基督親口說過：“引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多”（馬太福音7：13）。

因此，若有人問是否所有人都會得救，答案是：“不能！”哪些人能得救呢？只有那些靠信心連接於他，接受他一切恩惠的人方能得救。

還有人教導說，的確不是所有人都會得救，但基督確實是為所有人死，將所有人與神和好。他們說，救恩取決於人的自由意志，人自行決定是否接受與神和好的救恩。這是阿民念主義的教義（阿民念是十七世紀荷蘭神學家，以此教義對抗揀選的真理）。這種觀念也是不符合《聖經》的，因為它否認人靈性死亡的真實光景和聖靈工作的必要性。

人墮落太深，即使有神的恩典給與一些幫助，也無法自救。基督說過：“我為羊捨命” （約翰福音10：15）。羊是指所有選民，是神從永世以來就揀選得救恩的人。基督在禱告中為他們向父祈求：“我為他們祈求，不為世人祈求，卻為他所賜給我的人祈求，因他們本是他的”（約翰福音17：9）。在一次布道中，他說：“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的”（約翰福音6：44）。這吸引人是什麼意思？就是神通過聖靈所作的必不可少的工作。聖靈將人從死境中救出，賜給他屬靈的生命，在他心中生發信，以此將他帶到基督那裡。

這看上去有些矛盾。這一宣稱豈非與對所有聽到福音的人來就基督的邀請有些衝突嗎？不，不是這樣。事實上，這裡包含了一個我們有限的，受罪影響的心靈所無法領會的奧秘。神的確願意賜給我們恩典，耶穌說：“因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活”（約翰福音6：40）。

所有那些因為自己是失喪的罪人而逃往基督的人都知道他歡迎他們。如果有人沒有聽到基督在福音中對我們的命令：“日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！”（馬可福音1：15），他滅亡也只是因為他自己的過錯罷了。他滅亡，不是因為神不允許，而是因為他不願意來。

讓我們滿懷敬畏地把神無偽的呼召和神的揀選之間的奧秘交託給神，只誠心地祈求聖靈在我們心中的工作，他願意將基督成就的救恩賜給我們。

聖靈和信心
《海德堡要理問答》教導我們：只有那些借真信心而連接於基督，並接受他所有恩惠的人，才能得救。這裡所提到的有兩件事：一是聖靈的工作，他將罪人連接於基督。這聯合非常密切，好像他與他們連為一體，這樣兩者就能分擔分享一切：他分擔他們的罪孽（為此他承受罪的刑罰）；他們分享他的公義（這是他用聖潔的生活得來的）。聖靈在人心中作信心之工，使他們相信基督已為他們取得了他們所需要的一切。

他們自己也有分內的工作：靠信心接受他所有的恩惠--就是他通過受苦受死為他們獲得的一切--作為他們的財富。基督為他們承擔了罪，他們接受他的公義和進入永生的權利，這是何等有福的交換哪！

這福分不是因為信心，卻要靠信心接受。信心只是工具，他們因信心成為基督裡面的人。信心是乞丐空空的雙手，神將恩典的禮物放在上面。

這信心既不是人的理性決定，也不是有人聲稱的自由意志的力量。許多人對聖靈在人心中榮耀而大能的工作一無所知。但信心確是聖靈在人心靈中的工作。當聖靈使人確信自己有罪時，他不能不逃往基督，結果在那裡找到了生命和救恩。

問21：什麼是真信心？
答：真信心不單是一種確實的知識，藉此我把握到神在他的話語裡向我們啟示的一切真 理（a），同時也是一種真心的信靠（b），是聖靈（c）透過福音在我裡面作成的（d）， 叫我知道靠着神的恩典，只因基督的功勞（e），神白白地將赦罪和永遠與神和好的救恩 （f）不僅賜給別人，也賜給我。

(a) 雅各書2：19
(b) 希伯來書11：1，7，羅馬書4：18-21，10：10，以弗所書3：12，希伯來書4：16，
　雅各書1：6
(c) 加拉太書5：22，馬太福音16：17，哥林多後書4：13，約翰福音6：29，
　以弗所書2：8，腓立比書1：19，使徒行傳16：14
(d) 羅馬書1：16，10：17，哥林多前書1：21，使徒行傳10：44，16：14
(e) 以弗所書2：8，羅馬書3：24，5：19，路加福音1：77：78
(f) 羅馬書1：17，加拉太書3：11，希伯來書10：10，38，加拉太書2：16

信心，是一種確實的知識
信心正如希望，屬於人類。有些事雖然我們既沒有親眼看見也無法證實，我們還是相信我們從別人那裡聽到的。但是，我們對我們所相信的常常並不十分有把握。

得救的信心與此截然不同。它是基於神的話語。神說的話是千真萬確的，因為神就是真理。因此一個基督徒的信心是有把握的，確實的知識，他相信神在他的話語裡所說的一切都是真理。

首先，一個真基督徒相信神在《聖經》中所說的對他自己的定論：因為罪，他是失喪的，愁苦的，這成為他親身經歷的現實。

但是，他也相信神有關赦罪和永生的應許。神所應許的，他能，也一定會給與，因為他是神！

信心是一種真心的信靠
因此真信心與真心的信靠攜手並行：赦罪，公義和救恩也賜給我（不是也許將賜給）。這僅僅出於恩典，我不配得這樣的赦罪，新的義和救恩。但是，基督成就了它們。他用受苦和受死承受了罪的代價，好使我得到寬恕。他用完美的順從，獲得了公義。而神將這公義算為我的，視我為好像從未犯過罪一般。因此，我也通過他獲得救恩。通過他，萬物都是為我的益處！

與此相連的希望是永不會落空的。保羅說：“信是所望之事的實底，是未見之事的確據” （希伯來書11：1）。一個信徒不論受到怎樣的打擊，或怎樣的挑戰，他的真信心永遠不會完全消失。

得救信心的作者
聖靈在我的心裡，借着神的話語，作成信心之工。他將信心種在我心裡，又使之成長。保羅寫信給以弗所人說：“你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的”（2：8）。聖靈是怎樣作的呢？在我聽到福音時，他光照我的悟性，更新我的心靈；然後使我相信福音是千真萬確的，而且也是賜給我的！

問22：什麼是基督徒所必須相信的？
答：就是在福音里向我們所應許的一切事（a），這福音也就是在我們基督教不容置疑並 全世界所承認的信條中所教訓我們的。

(a) 約翰福音20：31，馬太福音28：19，馬可福音1：15

信心的實質
上一個問題主要討論信心的源頭和重要性：什麼是真信心？現在我們來談信心的實質：一個基督徒必須相信什麼？回答很簡短：相信福音中所應許的一切。這個意思表達得非常完滿。正如我們看到的，舊約尤其是新約中都包含了福音的信息。對此有沒有一個可靠的總結呢？有，就是所謂的《使徒信經》。《使徒信經》包含了十二條，因此我們也稱之為基督徒信心的十二條。

《使徒信經》
《使徒信經》的十二條為全世界的基督徒所承認。它們是作為對羅馬信眾中悔改歸主的異教徒所作教導的總結而面世。這十二條常用來在信徒受洗之前，作為信仰告白當眾朗誦。

之所以稱它們為《使徒信經》，是因為它們基於使徒的教訓之上。使徒是主耶穌基督的門徒，後來被他派遣到世上作他的使者，好向世人宣揚福音。同時這一教義也基於基督自己的話語之上，難道他不曾說過：“所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗，凡我教訓你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了”（馬太福音28：19-20）？與這個命令一起賜下的，是他的應許：“但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話”（約翰福音14：20）。

問23：這些信條是什麼？
答：
I　我信神，全能的父，創造天地的主。
II　我信我主耶穌基督，是神的獨生子；
III　因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生；
IV　在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬，降在陰間；
V　第三天從死里復活；
VI　升天，坐在全能父神的右邊；
VII　將來必從那裡降臨，審判活人死人。
VIII　我信聖靈。
IX　我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
X　我信罪得赦免；
XI　我信身體復活；
XII　我信永生。阿們。
我們不準備在這一課里討論這十二信條，而在將臨的主日中逐條進行討論。

第三課問題（主日五至七）
1. 　神對人的判決包含哪些？（問題12）
2. 　為什麼神不能就這樣赦免罪？（答案12）
3. 　為什麼人自己不能贖罪？（答案13）
4. 　為什麼我們的罪行不能靠好行為補償（就如其他宗教所教訓的）？（答案13）
5. 　為什麼其他受造者，比如用來獻祭的動物或天使，不能承受對我們的刑罰？有哪
　　兩個理由？（答案14）
6. 　中保是在哪兩方之間調解？（答案15）
7a. 　為什麼這位中保必須是真實的人？（答案16）
7b. 　為什麼這位中保還必須是無罪的人？（答案16）
7c. 　你能從《聖經》中證明他是完全的人嗎？
　　（馬太福音26：36-46，約翰福音4，11：5，19）
8a. 　為什麼這位中保必須是真神？（答案17）
8b. 　你怎樣才能從《聖經》中證明基督是真神？
　　（馬太福音3，約翰福音2，4：1-30，43-54）
9. 　基督作為先知，祭司和君王相繼作了什麼？（答案18）
10a. 　什麼是“母系應許”（答案19）
10b. 　這一應許的內容是什麼？（答案19）
11a. 　哪兩種關於與神和好的觀念不符合聖經？（答案20）
11b. 《聖經》對與神和好的教訓是什麼？（答案20）
12. 　真信心起源於何處？（答案21）
13. 　除了基督徒信心之外，還有沒有別的方法可以得救？
　　（約翰福音10：9，使徒行傳4：12）
14. 　真信心的兩個標誌是什麼？（答案21）
15. 　為什麼真信心不會完全消失？（約翰福音6：47，腓立比書1：6）