基督徒對神應有的觀念

吳國安(真理報加西版2007年2-3月號)

基督徒的神觀依據是《聖經》的真理和原則，並且必須在神聖靈的光照和引導下進入神的道中，在靈性生命里與神相交，從而獲得神真正願意向我們揭開的一小部分奧秘。這是遠超時空和理性的。

1. 神的大能和作為

請細看以下《聖經》節：約伯記11：7-9；詩篇145：3，147：5；傳道書3：11，8：17；以賽亞書40：9-25，55：8-9，66：1-2

如果要好好討論僅是以上這幾處《聖經》節，可以寫好幾本書。我們同時相信，即使有最好的領受和用最好的文筆，世界上最具聰明智能的人，也絕對不能完美地表達神的大能和作為。

談起創造論，必定要涉及到創造者的能力和作為問題。許多人頭腦中的神觀，其實是一種自然觀的神，是通過科學和理性描繪出來的一位神。這不過是人頭腦中的產物而已，永遠是假神。這種自然神觀（Deism）和其它所有人尋找神而產生泛神現象的宗教，本質上沒有區別。人類雖然擁有現代高科技的文化知識，但是仍然跳不出自身有限的文明範疇，這是被造的人本身的有限性之明證。

在這個問題上，我們很不情願看到的是，掌握高科技知識的人與沒有文化知識的人並沒有太大的差別。曾經有一位以前常到教會的非基督徒醫生，他告訴筆者：他認為並相信宇宙中有一位最大的神，底下有許許多多大大小小的神，並且把其它某些宗教的所有牛鬼蛇神全部歸進去，他們分別管轄各自區域內的事物和事務。很明顯，他以自己的思維頭腦製造出另外一個宗教了。還有一個署名“樹明”（Shu Ming）的人，他用現代科學的方法探討了神創造宇宙天地萬物的時間尺度，即當神分別在地球、月球、銀河系裡、銀河外系......創造的時間是不等同的，因為在宇宙天地的不同坐標里，時間是不同的（這是科學事實）。（《海外校園》，1999年2月，第33 期，pp. 34-36）文章的動機是好的，但是，很不幸的是，作者卻非常明顯地把無限高超的造物主限制在時間裡、空間裡、物質里、科學領域裡、哲學理性範疇里，這是一種非常典型的自然神觀。今天在科學、理性研究領域裡，可能有數不清的“樹明”吧！從中世紀神學上的“如果神是萬能的，神能否造出一塊連祂自己都舉不起來的大石頭？”，到21世紀初的沉中：“我不理解如此的上帝”（《海外校園》，2001年12月，第50期，pp. 32-34），都是屬於同樣典型的錯誤理性思維方向，即發問者的對象和邏輯錯誤。這種思維的對象性和邏輯性錯誤，所顯示的狹窄、偏見和盲點，是顯而易見的。

神之所謂神，因為祂是神。祂是創造者、真理的絕對者、無限者。一個被造者如何去說明、解釋創造者呢？一個相對者如何去描繪絕對者呢？一個有限者如何去企及無限者呢？創造者如果沒有向被造者默示、啟示祂自己，我們怎麼能意會呢？絕對者如果沒有親自向相對者顯現祂自己，我們怎麼能知道呢？無限者如果沒有向有限者說明祂的創造和救恩，我們怎能明白和接受呢？這位創造者如果不是真確、活生生存在的，我們基督徒又如何能無時不刻經歷祂的信實和偉大呢？可見，神是怎麼樣的一位神？這一課題是遠遠超越人類智能和知識所能回答的。因此，只有神親自並願意向人類介紹的，才是準確、可靠的，才是真實、可信的。根據馬太福音11：25-27：25那時，耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝禰！因為禰將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。26父啊，是的，因為禰的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。……”這是神親自尋找人的信仰，這是耶穌基督信仰與其它所有宗教信仰的本質區別所在。真理信仰的內容，永遠只能來自真理的絕對者。

根據《聖經》，原來，神是無所不在、無所不能、無所不知的神。祂的偉大是大到無所不在；祂的作為是能到無所不能；祂的智能、知識是知到無所不知。神在《聖經》裡非常明確地告訴我們：隱秘的事，是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。（申命記29：29）“律法”在英文版《聖經》裡是“Law”的意思，中文翻譯成“規律”或“定律”，而規律（定律）是無法被改變的，也叫定規。神已經定下了這個永恆的規律，是人類永遠無法逾越的鴻溝。這是人類能力有限的證據，這是人類科學和理性的頂點，這是有限與無限的分界線，這是單單屬於神的部分，是人類永遠無法明白和滲透的。《聖經》裡說：神是個靈，……（約翰福音4：24）可見，這位神是充滿整個宇宙天地的神。

我們知道，一磅物質完全化為能量時，可以產生114億度（千瓦小時）的電力。如果整個地球化為能量，計算的結果一定是天文數字。太陽系中的九大行星，其體質加起來只有太陽的0. 1%。宇宙中大多數恆星的體質比太陽還大幾十倍，甚至幾百倍以上，2005年1月12日報道，美國天文學家觀測到宇宙中迄今最大恆星周長為太陽的1500倍。目前用希爾望遠鏡能看到10萬億億顆星球，大科學家阿爾伯特·愛因斯坦估計比這個數目還要大10倍，當然根本沒有任何人能知道宇宙中到底有多少顆星星。如果宇宙中的所有星球都化為能量的話，我們根本無法計算、無法想象。《聖經》多處多方清楚告訴我們：神用祂手中所發出的能量創造宇宙天地萬物（創世記1：2；耶利米書51：15；詩篇33：9，62：11，93：1；希伯來書4：13，11：3；約翰福音1：3；路加福音1：37；哈巴谷書3：4等），並且說：看哪，這不過是神工作的些微，我們所聽於祂的是何等細微的聲音，祂大能的雷聲誰能明透呢？（約伯記26：14）“工作的些微”是很微小、微不足道的事務。今天，科學向前發展了一點點，最新科學知識告訴我們，宇宙中存在着大量的黑洞、暗物質和暗能量，可能多達95%以上。這意味着我們目前所了解、認識的世界只有總知識的5%以下。當然，完全有可能更少，甚至少得可憐。因為對宇宙的真正認識，可能還有我們連做夢都夢不出來的實際內容存在着。現代科學家告訴我們，宇宙中起碼可推算出20多維空間。人類只是生活在三維空間裡。對如此眾多其它空間世界（內容）的認識，我們目前一無所知。不僅如此，在世界上眾多無神論者、唯物論者和人本主義者的整個大腦思想範圍內，對屬靈世界的認識和了解，當然是可憐到一片完全空白的程度。什麼是暗物質、暗能量？它們包含哪些東西？黑洞裡的世界是什麼？科學家才剛發現，還遠未能揭開它們的真實面紗。可見，在造物主面前，人渺小的程度實在無法形容。顯而易見，被造者在如此有限的科學和理性範疇里，編造滑稽的宇宙和生命起源理論假說，不是顯得太過荒唐可笑了嗎？！親愛的朋友，當你讀到這裡的時候，你心靈深處有什麼觸動嗎？親愛的主內弟兄姊妹，你心靈深處 神的觀念有多大呢？

所以，我們人類如此有限的智能、知識和文字如何去企及、描述祂的完全呢？我們能用什麼力量可與祂相對抗呢？然而，神知道我們人的軟弱和有限，如果我們明白自己所站（處）的位置（即被造者的位置），慈愛的神是永遠向我們敞開雙手的：“......但我所看顧的，就是虛心痛悔，因我話而戰兢的人。”（以賽亞書66：1-2）我們能夠認識神，是神的恩典。認識祂的人是蒙恩者。神並不強迫任何人認識、接受祂，但是，這其中有一個條件，即人心靈深處的謙卑動機。所以，主耶穌基督在登山寶訓中論到八福時的第一福就說：“虛心的人有福了！因為天國是他們的。......”（馬太福音5：1-12）可見，謙卑的心態，不但是蒙福的開端，而且能夠打開心靈的眼睛，並可獲得有關天國的某些奧秘。

值得一提的是，不少人認為，科學和理性是很生硬的，甚至一些基督徒也有同樣看法；所以，他們認為科學與信仰不太和諧、不能持久。其實不然，科學和理性中是有豐富情感的，且常常是很深層的，只是我們要在科學和理性的道之中；當然，我們更要在神的道中，才能深刻領會這兩者之間的緊密關係。“在科學和理性中敬拜神”，這句話雖然不全面，但是，是可以理解的。（羅馬書1：19-20，詩篇19：1-4）

2. 神是怎麼樣的一位神？

在科學領域裡，當我們想要解釋自然界的規律時，是根據實驗的資料來闡明的；在哲學、理性範疇里，當我們想要闡述自然、社會現象時，是根據經驗和客觀證據來討論的。然而，當我們面對這樣一個遠遠超越人類智能和理性所能回答的問題時，我們唯一的根據，就是造物主親自的介紹了。以下是筆者多年來讀《聖經》時的一些有關記錄，供參考：

1） 神是聖父、聖子、聖靈三位一體的神。（創世記1：26；馬太福音28：19；約翰福音10：30；哥林多後書13：14）

2） 神是道路、真理、生命、光。（約翰福音1：1-5，4：13-14，6：48，8：12、51，12：44-46，14：6-7）

3） 神是創造者、自有永有者、全能者、至始至終者，是永恆的，宇宙萬物是借着祂命定而立的。（創世記第1-2章；出埃及記3：14，6：3；詩篇102：26-27；羅馬書1：19-20）

4） 神是公義、聖潔、威嚴，痛恨罪惡，一團烈火，審判者，是輕慢不得的。（出埃及記24：15-18，33：17-23；利未記10：1-2；申命記4：24；箴言6：16-19；詩篇147：6；傳道書12：14；阿摩司書5：21-24；約翰福音3：35-36；加拉太書6：7；希伯來書12：29）

5） 神是獨一的真神，除了祂以外，再沒有神，祂是唯一的救主。神是約，是使人真正得自由的神。（出埃及記20：3；列王記下17：35；以賽亞書43：11-13，45：5-8、14、18、21；耶利米書25：6，35：15；何西阿書13：4；約翰福音6：63，8：31-36；使徒行傳4：2；哥林多後書3：17）

6） 神是愛、善、美的源頭，是信者的避難所。（詩篇46：1，145：18-20；約翰福音3：16，14：21；馬太福音11：28-30）

7） 神是智能、知識、能力、權柄的源頭。（箴言3：19-20；詩篇18：15，119：130；以賽亞書40：12-17、25-26、28-31；馬太福音10：1，9：2-8；路加福音1：37；哥林多前書1：18-21）

8） 神是榮耀的神，主耶穌基督將神的榮耀彰顯出來。（約翰福音1：17-18）

9） 神是無所不能、無所不在、無所不知，是察看宇宙天地萬物以及人心肺腑的神。（詩篇139：1-18；希伯來書4：12-13）

10） 神創造規律，也能易如反掌地改變規律，神在規律之上。（馬太福音8：23-27，14：25；約翰福音6：16-21，11：38-44）

11） 神是活人的神，不是死人的神。（馬可福音12：27；路加福音20：38）

12） 神的高深、能力、智能、偉大是不可測度的。神創始成終的作為，人不能滲透。（詩篇147：5；傳道書3：11；以賽亞書55：8-9，40：12-30）

13） 唯有主耶穌基督從天上降世為人，並為世人死而復活，趕鬼、行神跡奇事；唯有祂能戰勝死亡和黑暗的權勢；唯有祂能使死人復活，並賜人永生的生命；最後祂要再來接基督徒回天家，並審判全人類。（馬太福音1：18-25，第8-9章，第27-28章；約翰福音6：38-40；啟示錄第21-22章）

14） 神榮耀的形像。（以西結書第1章）

當然，還有許多《聖經》節描寫關於神自己的屬性，這裡無法詳細列出來。我們不能進一步解釋以上的《聖經》節，因為神的這些話是需要我們每一個人到祂面前獨自領受的。至於我們能夠領受多少、多深，完全是出於神的恩典（恩賜）。如果我們每個個體不能親自去經歷神的偉大和信實，並從心靈深處確實產生敬畏和感謝神的心，再好的書面文字都是不能起作用的，因為這完全不是學術研究所能企及的事。

3. 神創造完美的宇宙天地及萬物

創世記1：10、12、18、21、25、31，2：1-2；希伯來書4：3

神與人類立約的《聖經》-- 創世記1：1就宣稱：宇宙萬物是祂創造的。每日創造後，神說：祂看着是好的。創世記1：31（第六日），最後一日，神說：祂看着一切所造的都甚好。創世記2：1說：天地萬物都造齊了。希伯來書4：3說：造物之工，從創世以來已經成全了。

好，表示完美的意思。不完美的東西，不能被說是好的。神不但說是好的，而且說甚好。

造齊了，有完成了的意思，也可以說完美無缺，樣樣都有了，一切具備。希伯來書那裡又說明了已經成全了，不但成全，而且是過去式的已經。

造物主如果不能創造一個完美的宇宙天地萬物，而是造出一個殘缺不全、需要修修補補，等待長時間、甚至不知道何時（根據“宇宙大爆炸論”和“宇宙膨脹論”的論調）才能夠建造完成的宇宙，很顯然，這樣的神我們可以懷疑他是否是全能的神了。然而，《聖經》明確地宣布：“到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。”

筆者衷心地希望，這篇文章對學術界基督徒，在探討宇宙和生命的起源問題上，能夠起到拋磚引玉之用。