弟兄寫到：
離婚和再婚

他人要在愛中接納離婚和再婚的人

這點，我完全認同。我來解釋一下這個討論是在什麼情況下開始的。

山風姐妹，她認識主前，因為前面那個丈夫犯姦淫而離婚。然後，她信主後跟現在這個丈夫再婚了，他們再婚時，教會給他們8個月的婚姻教導，再婚後，不久，離開原來的教會，到現在這個教會來，而她離婚的事，現在教會的人不知道。現在，她丈夫有感動，想出來服侍。姐妹擔心自己是再婚的，怕影響他丈夫，所以有包袱。這時，我們一起分享，告訴她，只要我們認識到過去的錯誤和罪，我們好好對付過去的罪，我們的恩主是信實的。

在這個過程中，這個“春天的風”進來指責她講，你怎麼可以再婚？你前夫還在，怎麼可以再婚？然後發出許多的經文，其目的就是指責她，不能再婚！

問題的關鍵是，他們已經結婚！我們是要她再離婚嗎？還是試圖引導她能認識到什麼是上帝喜悅的婚姻，如果過去的任何做法，不是討上帝喜悅的，我們都來到上帝面前，認罪悔改。當我們這樣做後，上帝的應許在聖經中，我們就不要再背包袱，去跟現在的教會講明原因，該怎麼事奉就按教會屬靈長輩的意見去行。

然而，這個春天的風，還一直認為，男人可以有多個妻子。。。，前夫等於丈夫。

這些是正意分解真理？

來看看這段：

送交者: 春天的風
很奇怪會有人問這樣的問題，而且有兩個人問。

羅馬書
7:1弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活着的時候嗎？
7:2就如女人有了丈夫，丈夫還活着，就被律法約束。丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。
7:3所以丈夫活着，她若歸於別人，便叫淫婦。丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。

這裡的丈夫是指誰？是前夫還是後夫還是其他的可稱為丈夫的人？這是最起碼的時間順序問題，一個女人同一時間只能嫁一個丈夫，而不可能多於一個。男人可能有多於一個妻子，而女人不能多於一個丈夫。所以其他的可稱為丈夫的人就不存在。那麼“丈夫若死了”里的丈夫能是後夫嗎？丈夫還沒死，顯然不能再嫁，丈夫死在前，再嫁是其後，再嫁以後才能有另一個丈夫。總不能再嫁之前那個後夫就稱為丈夫吧。這樣“丈夫若死了”里的丈夫是誰，不是很清楚嗎？就是前夫。怎麼可能後夫先死了，再有再嫁，再有前夫？

這種問題不可笑嗎？

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這個邏輯要被接受，就是說，男人可以有幾個妻子，這是理所當然的？這是聖經里的正意？如果不是，沒有婚約的婚姻還是婚姻嗎？以前犯姦淫的前夫算她丈夫嗎？