7.他們不是帝國主義侵華的走狗、幫凶；而是上帝的使者、信徒。
　　　　
我很遺憾地看到：某些傳教士自覺不自覺地懷著西方文化優越的感覺，歧視、貶低中國和中華文化，把傳播福音和傳播西方文化混淆在一起。從而，使我的同胞把福音誤認為是屬於西方的。他們羞於與中國人為友，這深深地羞辱了中國人，並阻礙了福音的傳播。他們的可悲並不在於他們沒有以愛心和患難中的炎黃子孫站在一起。而在於，他們沒有像耶穌那樣以信心背上十字架，走向上帝。
　　　　但是，在我也親身踏上傳福音這條艱難曲折的路，並碰了許多釘子之後，我才產生了一種新的心態：即雖然那些真心愛耶穌並傳福音的傳教士並不完美，但我視他們是我的至親兄弟姐妹，並以此為榮。他們的某些行動傷害過我的同胞，我願意為此而向我的同胞道歉，因他們來華傳福音不止於是為了我的父老鄉親，也是為了我。若沒有他們當年傳來的火種，不會有我今天的得救。
　　　　我渴望我的同胞能接受我的道歉。這絕不是我虛偽地故作姿態，而是出於我的信仰。我的道歉是真誠的，因我和他們傳的是同一個福音，儘管我們對這福音的理解在細節上有所分別，但我們信的是同一個主，同一個上帝，他們是我的弟兄姐妹。所以，我在他們的錯誤上也有份。我不推卸我的責任。
　　　　我渴望我的同胞不要繼續因對往事還耿耿於懷而拒絕福音。若你們對傳教士的怨氣、火氣和怒氣還沒有消掉，就把它們統統傾瀉到我們中國基督徒的頭上吧。我樂意承受這一切，因為我今天作的，正是繼承西方傳教士們昨日未竟的大業：向你們傳福音。
我的骨肉同胞啊，不要再被偏見、誤解和仇恨蒙蔽你們的心了！向耶穌敞開心靈吧！他是我的主，也是你們的主。他是天地萬物的主！
　　　　鐵的歷史事實是我無法否認的：即眾多的西方傳教士是出於愛耶穌而來到了我的祖國，向華夏兒女傳福音。雖然他們的宗教知識和工作方法免不了受西方文化的影響，但他們的最大依靠不是不平等條約，而是耶穌。他們手中拿的是聖經，不是槍炮；他們播種的是福音，不是罌粟。儘管由於語言、文化、教育、歷史和風俗習慣的不同，使他們對中華文化有許多誤解，但他們愛中國人的心是真誠無偽的。他們不是帝國主義侵華的走狗、幫凶；而是上帝的使者、信徒。
　　　　當然，有些歷史事實至今還使我困惑：為什麼堅船利炮隨聖經相繼而來，鴉片與福音接踵而至？但我至少明白一點：沒有那炮聲，封閉了數百年的國門不會自動打開，沉睡了近千年的中國人不會從因循守舊的停滯中驚醒，現代化的基礎科技器物文明的建設，不會邁出第一步。
　　　　反覆閱讀聖經後我更堅信，列強的強權意志不僅絲毫代表不了耶穌的意志，反而違背了他的意志。列強侵華，源於其帝國主義和殖民主義的強盜本性。鴉片糟蹋了中國人的性命，也玷污了福音。強盜雖打著傳教的旗號，但終究是強盜。無論他們遮上多少塊遮羞布，也遮不住殖民帝國的無恥。
　　　　雖然如此，但福音在中華大地畢竟傳開了。這奧秘，誰能猜透呢？
　　　　福音在華傳播的歷史喚醒了我的良知。它告訴我，既然我知道中華兒女視忘恩負義為無恥，視知恩當報為知義，就永遠也不該忘記：若不是傳教士昔日大聲疾呼，也許我們親愛的母親和姐妹至今還裹著小腳。若不是傳教士把第一位留美學生容閎帶到美國，我們還談什麼留學！西醫西藥和西醫醫院都是傳教士在華奠基的，這救了無數中國人的性命。近代意義的學校和大學，是傳教士創立的。近現代知識的傳播，是由傳教士開始的。漢譯聖經國語本對白話文的影響，連散文大師周作人也給予了高度評價。是傳教士在華開創了最早的孤兒院、精神病院、盲人學校、聾啞人學校，等等。這其中的哪一項不值得大書特書、不值得中國人感恩！(注1)
　　　　我以往安然地享受這些恩惠，卻從沒說過一句謝謝。這，難道不是忘恩負義嗎？

附註:
1·查時傑，“一百七十年來的基督教”，林治平主編，《基督教入華百七十年記念集》，1977年，第3～28頁，宇宙光出版社。