沒有寬恕就沒有未來──阿米什人的榜樣

心漁

“有一條不容置疑的定律┅┅當我們深深受傷害時，除非我們饒恕，否則我們永遠無法康復。”──南非著名小說家艾倫·沛頓（Alan Paton）

去年（2006）10月2日，一陣槍響，劃破賓州鎳礦村（Nickel Mines）阿米什人（The Amish┨竦�、訓V牢拚�导{�活�?br />
這起血案，是美國一周內的第三起校園血案，5死5傷。兇手查爾斯·羅勃斯（Charles Carl Roberts IV），也自殺身亡。最令人震驚的是，兇手以執刑的手法，槍殺與他無冤無仇、6歲到13歲不等、天真無邪的女孩子。

當天早晨約10點左右，羅勃斯帶著槍支和作案工具（注１），進入西鎳礦學校（West Nickel Mines School）。他命令教室里的女學生面對著黑板站成一列，同時遣散一位懷孕的婦女、3位帶著嬰兒的父母、15位男學生。老師趁機跑去報警。當中有一位女孩子艾瑪·費雪爾（Emma Fisher），因為才開始學英文，聽不懂羅勃斯的命令，跟著旁邊的哥哥一起走出教室，逃過一劫。

警方到達之後，用擴音器與羅勃斯交涉。羅勃斯命令警方立即退去，不然他會在兩分鐘內，殺掉全部孩子。警方沒有依從，他就開槍了。警方一聽到槍聲，立即破窗而入，但已太遲，羅勃斯持槍射殺了10個女孩子，自己也倒在血泊中。

令人驚愕的良善

賓州州警長官說，羅勃斯近程射擊了約17或18發子彈。但副驗屍官則表示，在一個小女孩身上，她至少數出二打的子彈。她泣不成聲地要同事代替她接受訪問。“在整個教室里，沒有一張桌子、沒有一張椅子，不是濺滿血和碎玻璃的。”（注2）

3個女孩當場死亡，另外7個女孩性命垂危。然而，當晚，阿米什人卻派了代表，前去殺人兇手羅勃斯的家中，伸出饒恕的手，安慰他的家人。

隔天早晨，另外2位女孩也死了，留下5個女孩子，繼續為自己的性命掙扎。一位哀傷的老祖父，卻站在自己13歲孫女的屍體旁邊，教導男孩子∶“我們不要認為那個男人邪惡。”（注3）

不但如此，阿米什人還去了兇手的葬禮。參加葬禮的人約有75人，其中半數是阿米什人（注4）。他們用出席，具體表達對死者家屬的愛和寬恕。

阿米什人還設立了基金，照顧兇手的孩子與妻子。阿米什人迅速饒恕的行動，震撼許許多多人的心靈。

據倖存的受害人芭比·費雪爾（Barbie Fisher）描述，當時，13歲的姐姐瑪莉安·費雪爾（Marian Fisher），懇求羅勃斯先射自己，放掉其他年紀小的女孩。妹妹芭比隨後也站出來，要羅勃斯，“第二槍射我”（注5）。就算是成人，這份冷靜、勇氣、愛心，也是少有的。

她們的力量，是從哪裡來的？

在面對人生慘劇時，阿米什人又怎麼能夠那麼迅速地饒恕呢？是什麼力量支持他們去饒恕？

饒恕的力量來源

從一位在慘案中失去兩個孫女兒的老祖父身上，我們或許可以找到些線索。

案發後第3天拂曉，失去兩位小孫女的老祖父伊諾士·米勒（Enos Miller），在學校附近徘徊。他說自己睡不著覺。新聞記者問他，是否已經饒恕了兇手。他回答，“在我的心裡，是的！”。他又進一步解釋，“靠著上帝的幫助！”（注7）

是的，靠著上帝的幫助。這就是阿米什人能在沒有埋葬他們的小孩之前，就先埋葬了仇恨的原因。

我們來了解一下阿米什人的歷史。

阿米什人是屬於重洗派（Anabaptist）信徒，堅決反對嬰兒洗禮，主張宗教洗禮應在成年後施行，因為洗禮應當是發自內心的信仰告白。重洗運動發生於十六世紀宗教改革的初期。當時歐洲的社會政教合一，由於重洗派認為國家政治是教會腐敗的源頭，因此強烈主張政教分離，反對國家對宗教的控制，並且堅決要脫離世界的邪惡（當時另有一批人同樣擁有改革的心志，期盼回到聖經，但是他們是以較溫和的方式勸說當局，慈運理是主要領袖，注8）。

重洗派信徒由於態度激進，在歐洲受到嚴重的宗教迫害，許多人被燒死、淹死。十八、十九世紀，到了美洲大陸之後，由於他們堅決實踐和平主義的信念，拒絕參加戰爭，在美洲本土內戰時期（諸如法國與原住民之戰、獨立戰爭等），常常成為受攻擊的對象。

在這些苦難中，他們仍然不改其志，堅持落實信仰（只是，他們當初十六世紀初積極傳道的熱忱，在求生存之中失去了，逐漸以優秀農民和善良人民著稱）。

饒恕背後的信念

那麼，到底是什麼支持他們堅持信仰，並且以愛面對施暴者和迫害呢？在CNN新聞播報專訪中，有一位熟悉這些受害的阿米什人的牧師指出，阿米什人的信仰是根植於饒恕的信念，深知自己的罪靠耶穌的寶血得赦免，所以他們也在日常生活中，切實實踐饒恕的真義。

阿米什人深信自己的罪，靠著耶穌基督的血，已經得到救贖，並且人神之間因罪造成的鴻溝，得以恢復，人可以靠著耶穌基督的寶血，坦然來到神的面前。由於這份饒恕是白白得來的，他們也願意白白給出去。他們努力在生活中，效法耶穌並且實踐耶穌的訓誡∶人家打你一巴掌，你要將另一面頰轉過去給他打；愛仇敵，原諒對方70個7次。

天堂的盼望

從阿米什人的葬禮，也可以一窺他們的信仰。葬禮在家中舉行，沒有頌悼之詞，只表達對死者的敬重；不對死者歌功頌德，或給予任何讚美之詞，只全心專注於上帝。葬禮中，詩歌是朗誦的，不是唱的。沒有花朵裝飾。

一位阿米什樵夫說∶“葬禮比出生還要重要，因為我們相信死後還有生命。死去孩子的去處，比留下的人所在的地方更為美好。”

阿米什人曉得孩子會上天堂，並且自己有朝一日也會去與她們會面。可想而知，對未來的盼望與確信，也是他們能那麼迅速饒恕的原因之一。而對未來的確信和先賢殉道的故事，想必是阿米什女孩子們勇敢地面對死亡的原因。

接受饒恕

饒恕還有另一個層面，值得一提。CNN訪談中提到，一位阿米什人長者指出，一方表達饒恕之意時，另一方接受饒恕也是十分重要的。

乍聽之下會覺得，在這種情況之下，接受饒恕都來不及了，怎麼會有人不接受饒恕呢？其實，這個見解十分深刻。有不少人就因為無法饒恕自己，終生自責，而成為心囚。

這位阿米什人長者的見解，出於深知自己的信仰，是根植於接受了上帝的饒恕。因為儘管耶穌基督來到人世，為人類付上救贖的代價，但是人若不肯接受饒恕，也是枉然。故此，阿米什人樂見兇手家屬能夠得釋放，享受心靈的健康與自由。

阿米什人最令人敬佩之處，就是在生活中言行一致，切實地實踐信仰。這信仰的實踐，為他們帶來了心靈的自由，讓他們能夠不積蓄苦毒，迅速站起來，邁向未來──那天上的家鄉。或許，這也是我們旁觀者重思自己信仰的時候。任何停留在嘴巴和頭腦、卻沒有實踐行動的信仰或信念，都是空的。我們自以為擁有，實際上卻是一無所有。

附註：
1. “Gunman Reportedly Bent on 'Revenge' Kills Girls, Self at Amish School”，2006年11月10日，取自http://www.foxnews.com/story/0,2933,217170,00.html。
2. “Death Toll in Attack at Amish School Rises to 5”，2006年11月11日，取自http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/10/03/AR2006100300165_pf.html。
3. “Amish grandfather: 'We must not think evil of this man'”，2006年11月10日，取自http://www.cnn.com/2006/US/10/04/amish.shooting/index.html?eref=onion。
4. “Dozens of Amish Mourn Schoolhouse Killer”，2006年11月11日，取自http://www.foxnews.com/wires/2006Oct07/0,4670,AmishSchoolShooting,00.html。
5. “'Shoot Me First, ' Amish Girl Said to Ask”，2006年11月10日，取自http://abcnews.go.com/US/print?id=2531138。
6. “Amish Schoolgirl Hoped to Spare Others”，2006年11月11日，取自http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/n/a/2006/10/06/national/a144745D06.DTL。
7. “Kin Say School Gunman Didn't Molest Them”，2006年11月11日，取自http://www.foxnews.com/wires/2006Oct04/0,4670,AmishSchoolShooting,00.html。
8. 《基督教二千年史》，陶理博士主編，海天書樓出版。