看網路的嘁哩喀喳
我們暫時撇開聖經是神借着人說出神對這個世界、對每個人的計劃，是神的話，不是人的話的這個前提（在這個前提下，要明白聖經，就不能用一般讀人寫的書的方法來讀，需要一些研究，根據聖經提供的一些線索，找出適切的方法。這些方法的研究，在基督教內部，稱為解經法Hermeneutics。這些我們也暫時不管），最起碼，聖經本身是西方文化“古典名著中的古典名著”（所謂古典名著，就是它們都以一種能在文化和歷史中調整變化的方式，向人類的處境說話，幫助塑造社會的文明和觀念），這是一個“公正”的，有歷史觀的，有理性的人，可以共同得出的一個結論。
一個無神論者，再怎麼反對聖經，難道不能用一種寬大的心胸，用一種欣賞的態度，來理解聖經當時的人類作者，要向當時的聽眾說些什麼；當時的歷史處境是什麼？他們是如何互動的？他們為什麼會留下這些記載？這些記載為什麼會超越當時的時空，成為西方當代的“古典名著”？聖經本身到底傳達着什麼樣的信息？這些信息為什麼可以使一個中東部落的宗教信仰成為主宰西方文明的一股強大精神力量？
沒有這種心胸，整天只知用自己狹隘的眼光，把自己的意思讀入聖經，加以曲解，完全不理會聖經本身的文理與脈絡，然後把它當箭靶來射。沒有看到自己的淺薄，還沾沾自喜，無知於自己的無知。這是怎麼樣的一種病態？這種病態為什麼在中國特別流行？這是一個非常值得研究的社會議題。找到問題的病根，也許對促進“大國崛起”會稍有助益吧。
