第九章　屬靈敏銳度的成長

　　★現在就是我在屬靈敏銳度成長的時刻，而不要等到我陷入緊急狀況時才成長。

　　甘保羅(Paul Cain)是位有特殊先知恩賜的人。他的恩賜之中有一項特別令我印象深刻，就是他能被聖靈引導到特別的地方，譬如某人的住宅，而事先他一點都不知道他要去的地方。甚至是在數百萬人的城市，他也能被聖靈很準確地帶到“神所安排的場合”當中。

　　我看到甘保羅做這樣的事情，我也躍躍欲試。到目前為止有幾次，主引導我到一些地方，事先我並不知道方向。可是我必須誠實地說，在多數的情況下我迷了路，而那些地方竟然都是在我所居住的州的道路上。當這樣的事情發生的時候，我就提醒自己，甘保羅成熟的運用這項恩賜幾乎已經50年了。

　　當我繼續追求主在這方面的引導，我對祂的引導越來越敏銳。我希望有一天我對聖靈敏銳到一個地步，祂能帶領我到世界任何特定的地點。我不是為了好玩作這樣的事情，而是當我看見甘保羅時，我受了感動，知道我需要對主的引導跟他一樣敏銳。現在就是我在屬靈敏銳度成長的時刻，而不要等到我陷入緊急狀況時才成長。

　　當我們成熟時，主不再需要牽着手來引導我們，祂能夠差遣我們。祂希望我們有祂的判斷力與智慧，所以我們能作祂那樣明智的決定。同時，我們必須永遠對祂的聲音，以及聖靈超自然的恩賜敏銳。這些恩賜包括智慧的言語與知識的言語。

　　每當我坐飛過越過一個城市的時候，我常會在靈里為這個城市禱告，並且求問主有關的解釋。當解釋臨到我時，我知道聖靈為這個城市禱告什麼，因此我能與主同心。這是我經常得到有關於一個城市的啟示的方法，知道這地方的教會有什麼屬靈營壘、特別的恩賜與呼召。當我為個人或事工禱告的時候，我也這樣做。

　　是工具，不是玩具

　　★祂不只想告訴我們祂在做的事情，祂也想讓我們知道做事的緣由。

　　屬靈的恩賜不是玩具，而是建立教會的工具。聖靈是聖潔的，我們必須敬重聖靈與聖靈的恩賜。同時，我們得到命令要“切幕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道(原文作是說預言)”(林前 14:1)。在將來的日子，我們需要所有的屬靈智慧、知識與啟示，才能達成主的目的，有時僅僅為了生存的緣故也需要。現在該是我們在恩賜使用這方面成熟的時刻了。

　　正如大衛王的的教導：“為此，凡虔誠人，都當趁禰可尋找的時候禱告禰。大水泛溢的時候，必不能到他那裡”(詩 32:6)。現在是我們在聽道與順從祂話語上，建造我們的房子的時刻。假如我們拖延到暴風雨來後才建造，那是很愚昧的(參見7：24-27)。

　　在五旬節的那一天，使徒彼得受感動引用約珥書關於末世的一段話，說到有更多的啟示要發生：

　　神說：“在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。”(徒 2:17)

　　聖靈真正澆灌時的一個確實的記號，就是預言、異象以及異夢數量與頻率增加。當主澆灑祂的聖靈時，祂與我們的交通更頻繁。預言、異象、及異夢是屬靈的神與屬肉體的我們溝通的方式。

　　假如神要告訴我們事情，為何祂不直接講大聲說清楚呢？為什麼祂要用難解釋的異夢與異象？基本上，因為祂的道路非同我們的道路(參見以賽亞書55：8-9)。祂不會改變來遷就我們；我們若要跟祂溝通的話，我們必須改變以追隨祂的道路。

　　在聖靈的語言中，一張畫(即異象)勝過千言萬語。主不但想要與我們在心智上交流，也想觸摸到我們的心。祂不只想告訴我們祂在做的事情，祂也想讓我們知道做事的緣由。因為異夢與異象需要解釋，促使我們不停地尋求祂，並且倚靠祂。

　　解釋的失誤

　　許多人在先知啟示方面成長時，確實有異象或異夢，但他們的解釋卻有差錯。因着誤解主說的話，導致錯誤的預測。

　　新約聖經里的亞迦布就是一個例子，可以說明一位成熟又受尊敬的先知，因着錯誤的假設而在預言的解釋犯錯。他拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳說：“到了我們這裡，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說：‘猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。’”(徒 21:11)

　　雖然大致上亞迦布所說的是對的，但事實與預言的解釋有點出入。實際上使徒保羅是被外邦人捆綁，把他從猶太人手中救出來(參見使徒行傳21：27-36)。亞迦布可能看見保羅激怒了猶太人，然後看見他被捆綁，後來又落在外邦人的手中，就以為這是事情發生的順序。

　　保羅不可能坐在羅馬看守所發怒，指責亞迦布是個假先知，因為他把一些細節弄錯了。對整體結果來說，亞迦布是對的，也很可能保羅感謝他對未發生的事的提醒。

　　我們若學會準確地分享在異象與異夢所見到的，不加入我們的假設，就可避免許多混亂，甚至嚴重歧見。通常主只是給一般的啟示。但我們面前的壓力使我們對未來的事想知道得更清楚，好讓我們的事工看起來更有價值；但這就是妄為，它的結果不是建立，反而是摧毀我們事奉的信譽。

　　許多年輕不成熟的先知犯了很悲慘的錯誤，他們誤以為所得到的啟示是關於已經發生的事情，而不是未來的事情，或者以為那啟示是將來的，不是過去的。我認識一個人曾經得到一個特定的啟示，是一個他從未謀面的牧師有外遇，他甚至知道那個女人的名字。可是這位先知假設這外遇已經發生了，其實這個啟示是主用來警戒那牧師的，叫他不要陷入敵人的陷阱。唯有這位先知與牧師用很多的恩典與謙卑，才能讓這個誤會成為刻骨銘心的教訓，而不是彼此關係的絆腳石。

　　對我來說，區分事件的正確時間順序常是預言事奉中最難的一面。我常看見一個人生活中的一個特定事件，但我不知道那件事情是已經發生的，或現在的，或者是將來要發生的。我學會當我告訴別人預言時，我也要告訴他我所不知道的事，那也是很重要的。

　　我曾輔導過的一位先知，他在時間順序的敏銳度上成長得很迅速。他能夠準確地講出事件過去或將來發生的年月，而我從未見他失誤過。我們每人不單有恩賜，也有極限，這是我們必須承認與適應的。這是主設計的，為了要叫我們彼此相顧。因此當場有其他先知時，我們必須按規矩說預言，因為他們能斷定啟示。