Lord’s Day 23 解說

The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

在前面的要理問答32中，我們已考慮過使徒信經了。在這裡，我們得到了一定的結論。如果我們真的相信這些在信經中所教導的事情，會有什麼不同呢？答案是它帶來的不同可大了，因為一個真正相信這些事情的人會對耶穌基督有一個“真信心”，任何有此真信心的人會被稱義，也會被神接納成為義。

然而這不是說信心本身是一種功勞，有什麼功德。事實上，正確地看待信心的方法正好與這個相反。當你明白，如同要理問答說的，你已經“嚴重地干犯了神的一切誡命”，甚至現在你仍然“時常傾向罪惡”，你腦子裡面最後出現的一個念頭是你的信心配得到拯救。不，首先引領你相信的唯一一件事，是你認識到沒有任何一條路你能盼望靠你自己的功德而獲得拯救。信心不是一件具有功德的行為，是我們自己所作的，以賺取神的青睞。不，真的信心是完全不看自己，轉而去看以祂的功德為我們成就救恩的那一位。當我們看到與神和好唯一可能的來源──耶穌基督完美的工作──然後你仰望祂作為你的公義。以這個方式，你才是真正的與神和好了（you are right with God）。

信心本身不是我們公義的來源，公義的來源完全是耶穌。祂過了無罪的一生，因此使天上的父神得到喜悅。耶穌願意把這個義賜給我們。不只如此，祂還願意成為代替者，擔當我們的罪，我們的罪咎，以及我們的刑罰。在這個雙重的歸算（把祂的義歸算給我們，我們的罪歸算給祂）的基礎下，祂被咒詛，而我們得以與神和好。信心之所以成為焦點，它也的確是焦點的原因，是唯獨借着信心，我們才能接受這個公義。正如我們只能用活生生的眼睛（不是一個玻璃的眼睛），才可以看見（接受）美麗的夕陽的霞光，也只有借着信心（不是一個死的信心，如同雅各說的），我們能接受主耶穌基督的義。沒有其它的路我們能接受基督的義。我們只能靠完全地仰賴祂，來接受這個義。

這應該是很明顯的，當我們說“唯獨信心”（by faith only），我們說的不是“孤立的信心”（faith in isolation）。再一次，我們可以思想可以看得見的眼睛來幫助我們明白這點：只有透過眼睛我們能看見東西。但是孤立的一隻眼睛永遠無法看到東西。如果你曾看到一隻躺在實驗室平台上的眼睛，你可以確定那隻眼睛是看不到東西的。原因是一隻眼睛的作用是只能作為活生生的身體的一部分。信心也是如此。如果你只有“信心”，沒有其它──孤立的信心──那麼你的信心就是死的，而不是活的（《雅各書》2：26）。換句話說，真正在主耶穌里的信心會伴隨着一顆悔改的心，以及遵行祂的誡命的意願。但是，唯獨借着信心，我才是義的。我所全部需要做的，就是借着信心接受神的禮物，以便可以與神和好。

在這個段落中，我們還需要正確地領會一件事，是關於“我……時常傾向罪惡”。這不是說我們所做的一切都是罪，或在我們裡面沒有任何良善。不，這個句子應該與前面一個句子一起並排來看，作為對我們良心的控告（“雖然我的良心控告我嚴重地干犯了神的一切誡命，從沒有遵守任何誡命，並且時常傾向罪惡”）。我們聽到的是兩個見證：我們的良心和神的律法。我們的良心仍控告我們的罪，以及各種罪惡的傾向。但是一個更大的見證是來自神，祂宣告我們透過在基督里的信心已經與祂和好。兩個見證都是真的，但是神的見證是關乎我們在祂面前的地位，而我們良心的見證是關於我們的狀況，離完美還差得遠。

當我們信靠耶穌作我們的救主時，一個偉大的改變就在我們心中發生了──當神宣告我們在祂面前是義的。這在聖經中是非常清楚的。當保羅說，“我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。”（《羅馬書》7：18），他的意思不是說這描繪了全部的圖畫。不，很清楚的是──在這整章中──在使徒的心中有一個矛盾。這是舊的本性（他仍然傾向於犯罪），但是也有新的本性（他如今喜歡上帝神聖的律法）（《羅馬書》7：22）。而如果這是真的，一個在基督里新造的人只這樣說就是不足的：“我仍然傾向於各種罪惡。” 的確，這是真的，仍然有罪的律在我們身上，然而，與此同時，新人是喜悅神的律法的，因為他有了新的本性！所以我們必須小心，我們不能誤用在問答60中所說的。

然而，基督徒無論何時看自己，有一件事是完全確定的。他不會看到任何事，能使他以為是他自己使他成為義。他與不信的人是完全不同的。但是最主要的不同是他完全不看自己，轉而面向主耶穌，作為他完全的拯救。

研習題
1. 信心需要與什麼仔細地區分？
2. “雙重歸算”是什麼意思？
3. 當我們說，“我們是唯獨靠着信心得救，但是不是靠一個單獨的信心”（We are saved by faith alone, but not by a faith that is alone），是什麼意思？
4. 眼睛的例子如何幫助我們理解這點？
5. 用經文證明要理問答所作的這個陳述：“我……時常傾向所有的罪惡”，在這句話中，還遠遠無法描述關於一個真的信徒的完全的事實。

討論題
1. 請討論：我們是靠行為得救的；沒有完美的行為，沒有人能得救。
2. 我們如何能與神和好卻仍然犯罪？稱義是神因為基督完美的工作的宣告，我們是透過在祂裡面的信心，在神的面前被看為義。當我們還在犯罪時，神如何能做這樣的宣告？
3. 信心有很多種嘛？在本課中提到兩種──(1) 活潑的信心，能救人的， 以及 (2) 死的信心，不能救人的。討論這兩種信心如何表現出來。