J. I. Packer’s Introductory Essay to John Owen’s
The Death of Death in the Death of Christ
書評：歐文 《基督之死吞滅了死亡》by 巴刻

http://www.godstruthfortoday.org/Library/packer/JIPacker.htm
誠之譯

“毫無疑問地，今天的福音運動正處於困惑與混亂中。有一些議題，如布道的實踐，聖潔的教導，地區教會的建造，牧師對靈魂的處理以及管教的施行等等，很明顯地存在廣泛的失望，他們對問題本身及其出路都有很多的困惑。

這是個很複雜的現象，牽涉到很多的因素。但是，如果我們回到問題的根源，我們會發現，這些困惑都是因為我們失去了對聖經中的福音的掌握。在不明了此根源的情形下，過去的一個世紀，我們已經用一個替代品取代了福音，雖然在很多點上看起來很類似，卻是徹頭徹尾不同的一件事。這正是麻煩的所在。真正的福音在過去的歲月中已經證明她的大能，替代品並沒有達到同樣的功能。為什麼會如此呢﹖

我們認為，原因在於這個替代品本身的性質和內容。它無法使人的思想成為以上帝為中心的思想，也無法使他們有敬畏上帝的心，因為這本來就不是這個替代品最主要的作用。一個陳述這個替代品和古舊福音的方式是說，它太專注於給人幫助（to be ‘helpful’ to man）──會給人帶來平安，舒適，快樂，滿足──而太少關心要榮耀上帝。古舊福音也能幫助人，其實比這個替代品更能幫助人──但只是（所謂）湊巧地，因為它主要關心的永遠是歸榮耀給上帝。它一直是、且在本質上是對上帝憐憫與審判主權的宣告，呼召人來匍匐敬拜這位大能的上帝，祂是人的一切益處──包括在自然界以及在恩典中，所依靠的。它的參照中心無可置疑地是上帝。

但是，新的福音，其參照中心卻是人。也可以說，從某一方面說，古舊福音才是敬虔的（religious），而新福音卻非如此。古舊福音最主要的目的是教導人敬拜上帝，新福音所關心的則是讓人感覺好些；古舊福音的主角是上帝，和祂如何對待人類；新福音的主題則是人，以及上帝如何幫助他。這是天差地別的不同。福音宣講的整個面向和強調重點已經改變了。

從這個關心對象的改變，引伸出內容的改變。因為實際上，新福音已經把聖經的信息重新改造，它關心的是能給人多少幫助。因此，福音的主題，例如人沒有天然能力去信上帝，上帝無條件的揀選是救恩最終極的原因，以及基督只為祂的羊而死的信息，不再被傳講。這些教義，人們會說，沒有什麼“幫助”。它們只會使罪人絕望，因為這告訴他們，他們不能靠自己被基督拯救。（這個絕望所可能帶來的好處卻不被考慮；這被視為是理所當然的，是不可能會帶來任何好處的，因為它粉碎了我們的自尊心[self-esteem]）。

無論如何（我們等一下還會多說一些），這些省略的結果是：今天所宣講的只是部份的福音，卻被當成福音的全部；而一半真理偽裝成的完整福音，成了完全的謊言。因此，我們向人懇求，好像他們完全有能力在任何時候來接受基督；我們談及祂的救贖工作時，好像祂除了借着死﹐好讓我們可以靠着信來救自己之外﹐再無其他；我們說到上帝的愛時，好像它只不過是個普通的意願，去接納任何一個願意轉向和信靠的人；我們把天父和聖子描繪成不再是主權地吸引罪人來歸向祂們，而是說祂們相當無能地，只能在“我們的心門前”等待，等待我們讓祂們進來。

無可否認地，這正是我們所宣講的，也許這也是我們真正相信的。但我們必須強調，這個已經被扭曲的一半真理不是聖經中的福音。我們這樣宣講，聖經必要控告我們；這樣的宣講幾乎已經成為我們的標準模式，而這個事實正顯示我們應該如何緊迫地回顧這件事，去找回那古舊的、真實的、聖經的福音，也讓我們的傳講和實踐依此而行。這恐怕是我們現在最急迫的需要。這正是歐文的這部討論救贖的論文，在這個當兒所能給我們的幫助。 ”

http://209.85.30.235/articleReader.php?idx=195717