主耶穌基督的救贖，大家歷來都是放在一起說的，雖然救和贖意思不一樣，但是也沒什麼必要去深究，只要多動動嘴皮子，把福音講明白了就是。可是，這些日子彩虹上的預定論之爭居然引發了苗老大這樣的理論

救（目的）贖（方式）

救是目的而贖是方式？苗大蝦沒有給任何經文以支持其觀點，而且非常囂張地連貼幾遍。這種憑自己猜想，強硬割裂詞語的方法，歷來為教會解經家所不恥。所以，我先砸個磚，拍拍老苗。另外大家有感想可以發言。為了避免陷入扣字眼的牛角尖，我只簡略地說一下。

一、“救”，從什麼地方救？
1 從死里
2Co 1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。
Eph 2:5 當我們死在過犯中的時候、便叫我們與基督一同活過來．（你們得救是本乎恩)

2 從撒旦的權勢下
Col 1:13 他救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到他愛子的國里．

3 從將來的審判里
1Ts 1:10 等候他兒子從天降臨、就是他從死里復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

二、“贖”，從什麼地方贖？
一般人以為贖，也是從死里，或罪里，或撒旦手下買贖回來。但是，贖是要花錢的，等於是合法交易。罪，死或撒旦在人的身上有合法的擁有權麼？

真正的答案是，從律法下。

Rom 8:3 律法既因肉體軟弱、有所不能行的、　神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案．
Gal 3:13 基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛．因為經上記着、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』
Gal 4:5 要把律法以下的人贖出來、叫我們得着兒子的名分。

律法對我們有合法的權利，我們理應遵守律法，但是因着罪而不能行，就伏在了律法的轄制。

三、救和贖的方法
從上面引得經文看出，
救，是從死里，借着那使耶穌基督從死里復活的能力。復活，敗壞了死權。
贖，是從律法下，借着耶穌基督為我們被釘十字架。代死，滿足了公義的律法。
耶穌基督救恩的兩部分，死和復活，救贖了我們。