15.西方文化包括了極其豐富、錯綜複雜的內容，把它們歸為基督教文化，這至少犯了以偏概全的毛病。
　　　
像誇耀西方國家是“基督教國家”一樣，有些基督徒還誇耀“西方文化是基督教文化”。我認為，這就像古代的中國人誇耀華夏文化天下無雙一樣，非常荒唐。
　　　　什麼是文化？這本來就是一個爭論紛紜的問題。我比較傾向於泰勒（Tylor）的定義：文化是一個整體，它包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗，以及任何其他的人所獲得的才能和習慣。(注1)
　　　　那麼，說西方文化是基督教文化的人們，他們想表明基督教屬於文化的哪些內容呢？
　　　　科學知識本身沒有信仰的屬性，也不表達任何特定的信仰，既沒有基督教物理學，也沒有基督教生物學。不錯，確實有一部分最偉大的西方藝術同基督信仰直接相關，但基督信仰的光輝並沒直接照耀在西方的一切藝術中。論及西方的法律，既不能說它們是完全依據基督信仰制定的、並準確地體現了基督精神，也不能說法律的實施程序，合於基督精神。至於信仰和道德，基督信仰何時成為全體西方人的共同信仰和共同道德呢？西方文化包括了極其豐富、錯綜複雜的內容，把它們歸為基督教文化，這至少犯了以偏概全的毛病。
　　　　基督徒宣稱西方文化是基督教文化，這無形中為我接受基督信仰又設置了一個巨大的文化障礙。因為它把非西方國家的人們接受基督信仰，同接受西方文化連在一起了。因為西方文化是基督教文化！這就不能不在許多熱愛本民族文化的人們中，造成極大的心理反感。因為它把叛逆的個人與宇宙及人類的創造者之間對立的問題；變成了不同文化之間對立的問題；變成了全盤接受西方文化的問題；（唯有西方文化是基督教文化！）變成了拋棄本民族文化傳統的問題。（所有非西方文化都是非基督教的文化！）這對於我這個摯愛中華文化的知識分子來說，無疑是讓我在遭受了民族的奇恥大辱後，還要頌讚這恥辱是我的光榮。(注2)
　　　　若西方文化真的是基督教文化，那麼，人們批評傳福音是西方文化侵略就言之有理，而拒絕信仰基督也可以理直氣壯了。因為西方文化中包含了那麼多腐敗沒落的垃圾，為什麼非接受它不可呢？

附註:
1.·轉引自《中國文化的展望》，第34頁，殷海光著，文星書店，1966年。
2·“特爾慈認為，基督教與西洋文化有密不可分的關聯。因而基督徒幾乎不能將其本身信仰，傳給西洋文化以外的其他圈內的人，而其他文化內的人，也除非成為西洋文化圈內的一員，就無法與基督接觸。”轉引自《基督與文化》，尼布爾·利查著，第27～28頁，東南亞神學院協會，1986年。