為主作見證

◎本刊編輯

不少弟兄姊妹重生得救以後，一個最美好的心願就是為主作見證。主耶穌也教導我們“要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證”（使徒行傳1：8）。

記得當年在家鄉的教會參加聚會時，主日一大早，弟兄姊妹就擠滿了一堂。唱過讚美詩之後，主席便會大聲報告說：現在是作見證的時間！他的話音剛落，呼啦啦一大隊弟兄姊妹就站了起來，爭他要為主作見證。主席就大聲補充說：一個人只能說一句！於是，十幾位弟兄姊妹就依次來到台前，大聲作見證：
“感謝主、感謝神！他治好了我女兒的病！”
“感謝主、感謝神！我的兒子信主了！感謝主！”┅┅
雖然只有一句話，但見證人情辭迫切、發自內心，使弟兄姊妹們均受感動，大聲將榮耀歸與神：阿們！

為主作見證實在是一件美事！一個重生得救的基督徒不僅會在教會裡為主作見證，還會在社會中，在自己的工作崗位上，在家庭生活中，以自己的實際行動為主作見證。此外，我們還可以用文字為主作見證。一篇好的見證訴諸文字後，會在成千上萬的讀者中傳閱，使眾多的人得幫助，這就是福音文字事工的作用。

常有弟兄姊妹來電話說，很想與大家分享自己的見證，但沒有“寫作恩賜”，提筆後不知如何表達，太困難了。如何寫見證呢？我們在編輯各類見證的過程中，總結了一些寫見證的特點，盼望能給弟兄姊妹以幫助：

1、存感恩的心，以禱告開始並以禱告伴隨整個見證的寫作過程。切記我們是為主作見證，為見證出神的榮耀而寫，寫出神在自己生命中所作的工作，叫人借他這見證看見神在我們身上的恩典。見證文章不同於一般世俗文學，不以表達自己和表現自我為目的。

2、見證一定要真實。真實是見證文章的靈魂。寫見證決不能杜撰或虛構。杜撰或虛構出來的是“小說”或“故事”，而不是見證。虛假的見證決不能給神帶來榮耀，儘管它可能很戲劇化，或對讀者、對聽眾很有吸引力。

3、一般來說，一篇信主的見證中包括這些內容：我原來如何不認識神，我如何開始尋求基督信仰，我如何轉變、相信耶穌基督為贖我的罪而死、我願意認罪悔改接受他為自己的救主，信主後我的生命如何有了改變。切記見證的核心是福音，即耶穌基督如何為我們的罪而死，我們應如何認罪悔改歸向神。以弗所書2章1-10節將我們見證的內容作了很好的概括：我們原本是死在過犯罪惡中的人，行事為人隨從今世的風俗，本是可怒之子；然而神有豐富的憐憫，叫我們與基督一同活過來；我們得救是本乎恩，也因他信，不是出於行為，免得我們自誇；得救的人要在基督里作神喜悅的善事。

4、曾有一位慕道友在布道會後抱怨說：“我來聽這位講員，是因為我們兩人有許多共同之處；我就是要聽一聽他到底是怎麼信的。他雖然把人講得哈哈大笑，但我還是不知道他是怎麼信的。”這位朋友對我們提出了挑戰。見證的目的是告訴大家：我如何信了？我信的是什麼？我信主後生命有了怎樣的變化。要讓眾人聽見福音的信息、看見福音的大能，讓人知道作見證的人是在基督里重生的人。如若一個見證只講了自己未信前的狀況，或者只講自己從無神論變成了有神論，或者只講自己一禱告就靈了┅┅而沒有見證出自己如何認罪悔改、如何因信得救的話，這樣的見證便沒有達到見證福音大能的目的，甚為可惜。

5、雖然常見的見證文章一般是平鋪直敘地述說自己由不信到追求到決志的過程，事實上見證文章的結構和風格並無固定的模式，不必千篇一律。比如《生命與信仰》第一期首篇見證文章“愛城故事”，作者並沒有採用一般的見證模式來寫，而是用倒敘展開了故事。作者也沒有用直白的語言告訴讀者自己的背景，但一句心理獨白（“哪裡有神？奮鬥到今天還不全靠自己。”），幾行留學生生活的描寫，便已經把一個崇尚個人奮鬥的海外留學生形象勾勒了出來。該文嚴謹而自然的結構更清晰地表達了文章“神是愛”這一主題。

6、我們當用最美好的語言來見證神的榮耀，但切記：不要濫用言之無物的教會術語或屬靈套話。見證文章的語言可以優美，也可以質樸。行文只要是真情的流露，雖樸實無華，就會感動人心。

親愛的弟兄姊妹，願你今天也拿起筆來，為主作見證，述說他的大能，數算他的恩典，讚頌他的榮耀！