基督徒的教會觀- 蘇文峰

送交者: 天嬰 2002年6月28日07:51:48 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com
基督徒的教會觀
蘇文峰
過去這幾年，我常聽到許多人這樣講，“信仰是我個人和上帝的關係，我相信有一
位神，接受耶穌做我的救主就夠了，為什麼還要加入一個組織呢？”還有很多人會
說，“我個人讀聖經、禱告，個人靈修不也很好嗎？，我在家裡看電視做禮拜，不
就可以了嗎？”另外，在北美至少有幾百個以中國大陸學人、移民為主的團契，很
多人都喜歡參加這樣的團契。因為，大家年齡，或者是出生背景與思想文化比較相
似，因此參加團契的時候如魚得水。但是，去了教會，有不同年齡不同背景的人在
一起，會覺得教會比較形式化、組織化，比較有程式和規矩。因此，很多人覺得，
參加團契就好了，何必再參加教會呢？來到海外就希望自由一點，怎麼還要受到規
章形式禮儀的約束呢？
如果我們對教會有一些比較正確的了解，我相信，對於我們的參與就會有不同。
教會不是什麼呢？
1. 教會不是同鄉會。教會每個星期都有聚會，有固定的場所，有專人負責，而且還
很有愛心。所以，很多人就存着社交的目的，參加同鄉會的心情來參加教會。
2. 教會不是一種宗教的組織。教會在形式上、在做法上，是需要有計劃，有目標，
有預算，我們也需要有權利與義務，也需要有一定的規章，特別是在海外向政府立
案的時候，有所謂的Bylaw來訂定教會裡的一些基本規章。從外在的形式看起來，好
像跟一般組織有相似的地方。但最根本的不同是，“誰”在這個組織裡面，事奉的
是“誰”。
3. 教會不單是主日崇拜。當然，主日崇拜是教會很重要的一部分，但是，我們在觀
念上，不要以為有了主日崇拜，就算是教會。單單參加主日崇拜，並不表示你已經
加入這個教會了。
4. 教會不是禮拜堂。我們習慣用教堂來代表教會，教堂是一個建築物，不能代表教
會，在這建築物裡面的人，才代表這個教會。有很多國內的教會是在家庭里聚會，
那裡沒有牧師，也沒有收奉獻，也沒有唱三一頌，也沒有詩班，算不算是一個教會
呢？到底教會真正定義是什麼呢？我們需要對教會有清楚的認識。
教會是什麼？
1. 教會是一群蒙召者的組合
哥林多前書1章2節：“寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌里成聖蒙召做聖
徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的
主。”
當初保羅寫信給哥林多教會的時候，不像我們現在有固定的教堂，有牧師或傳道人。
第一世紀羅馬帝國的時代，絕大多數的教會都只是在家庭里聚會，甚至被逼迫的時
候，他們躲在墳墓里聚會。哥林多教會是什麼樣的人組成的呢？是在基督耶穌裡面
蒙召做聖徒的。所以教會是一群蒙召的人，被耶穌基督的恩典所拯救，有了耶穌基
督生命，被他選召成為聖徒的人結合在一起，稱之為教會。希臘文“教會”這個字，
就是被選召。神所召出來的一群人，這是教會原來真正的意思。
2. 教會是宣揚神的團體
彼得前書2章9節 “惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是
屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”
這裡講到教會及基督徒的另一個身分，是聖潔的族類，是有君尊的祭司，是被神所
選召的。教會的目的是要宣揚神的美德，是見證神的一個團體。教會這個團體在世
上，要叫??人能夠看到神的存在，看到神的同在，看到神的生命在這裡流露出來。
不是只看到活動，看到組織，聽到音樂，看到一些外在的活動，而是讓世人看到，
神的生命藉着我們這一群他的子民，他的祭司，宣召他的奇妙光明，見證他的生命。
若是你用屬肉體的生命，用血氣來活動、聚會、查經，就只能影響出一些屬肉體的
生命。我們會看到很多很不理想的現象在教會中發生，就是因為很多人沒有把神的
生命見證出來。
3. 教會是基督的身體
以弗所書1章23節，“教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。”這裡很清楚地
講到，教會是耶穌基督的身體。哥林多前書12章12-13節就講得更透徹，“就如身子
是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子，基督也是這樣。我們不拘
是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，
飲於一位聖靈。”
耶穌基督是頭，我們是他的肢體。當我們講到教會是耶穌基督的身體時，就表示我
們各有不同的功用，不同的性質，但是我們是合一的，因為我們是他的身體，是充
滿萬有者所充滿的。身體是合一的，雖然手、腳、眼睛、鼻子各有不同的功用，不
要彼此嫉妒，紛爭，不要認為自己最重要。要相輔相成，彼此配搭；更重要的，我
們的生命是合一的。所以，在教會中，我們在一起聚集的時候，一同敬拜同一位神，
一同事奉同一位主。我們跟所有的華人是合一的，我們跟所有的西方人，我們跟印
度人，跟非洲人都是合一的。我們是基督的身體，從廣義來說是充滿萬有者所充滿
的。對耶穌基督來說，萬有都在他的裡面，我們是與他合一的，我們是與??弟兄姐
妹合一的。
4. 教會是永生神的家
最後我們看提摩太前書3章15節， “倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當
怎樣行；這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。”
這裡講到教會就是神的家，是有共同生命的人一起成長的地方。當你加入一個教會
的時候，你最關心的是你在這個教會裡，與??弟兄姐妹一同成長了多少？這是教會
很重要的本質。既然是身體，就一起來成長；既然我們是神家裡的弟兄姐妹，我們
要得到溫暖，要得到友誼，要得到感情，要建立互信，然後我們生命一同來成長。

教會的功用
1. 呼召 ━ 傳福音：教會的功能對外來說，應該是一個傳福音的地方，是使那些在
黑暗中不認識神，遠離神的人，藉着我們的布道、傳福音，能夠進入耶穌基督的身
體、這個屬靈的家裡面。
2. 造就：進入這個團體，這個家以後，藉着主日學、藉着查經、或者藉着彼此之間
的相交，我們來彼此建造。教會第二個功能就是有訓練，對有心要事奉的人，教會
要訓練，讓他知道怎樣來傳福音，怎樣彼此相交，怎樣帶查經，怎樣事奉，怎樣服
事神。
3. 事奉：教會要提供事奉的機會，我們應該學習作一個長大成人的事奉者。每一個
人在教會中都有事奉的本分。不要埋怨別人不給機會，你可以主動找機會，去探訪，
傳福音，去作見證。你也可以幫忙排椅子、掃地、清理，去做這些能夠做、看得到、
需要做的事。事奉不在於哪一種方式，你願意為神所作的都是事奉。耶穌說你把一
杯水給這小子裡面最小的一個，神都會紀念，會了解，會祝福。
4. 敬拜：教會是我們共同敬拜的地方。星期天來到教會的時候，不是單單聽講員講
道，而是來敬拜神。??弟兄姐妹歡聚在一起，一同來敬拜神；藉着詩歌、讀經、奉
獻金錢、聽講道、三一頌來敬拜。整個過程都是敬拜，我們和弟兄姐妹交通的時候，
也是在敬拜，崇拜後我們關心新來的人，也是在敬拜神。
5. 團契：最後我們有團契，團契不是單單參加一個團契活動，而是有肢體生活，彼
此之間建立生命關係，所以，團契是信徒團聚在一起，彼此相交，生命之間有交流，
可以坦誠地相交，把心裡真正的痛苦，真正的需要表達出來。團契應該是知道有一
群人關心我，會聽我講的話，知道我的心聲，會接納我，能夠和我一起喜樂，和我
一起悲傷，為我禱告，這是團契生活。
教會的方向
1. 由青草地到福音的基地。教會不單是青草地，也是一個福音的基地。在這個基地
里，有一群人受過訓練，有使命感，有目標，要把福音傳出去，給周圍的人。這是
一個可以出擊的地方，可以回來休養、整補、受訓練的地方，然後再出去。出去是
事奉，回來是為得到一些知識和教導，然後再出去。
2. 由避難所到研究所。教會不單是避難所，也應該成為一個研究所。在避難所中，
我們學到了生存的技能，學習怎樣得到愛和溫暖，以後，我們應該研究一個福音的
策略，有裝備，有訓練，然後可以把這個研究的心得再帶出去，去試驗，去直接應
用。
你們在這裡怎樣學習彼此同工，怎樣傳福音，怎樣針對理性上的問題，讓人能夠沖
破信仰上的障礙，你們怎樣學習過教會生活，怎樣幫助新來的移民，讓他們找到身
體和心靈的歸宿。這些心得、研究，能夠再有條理一點的說清楚，編寫出來，甚至
有一些弟兄姐妹能夠出去，分享這些經驗與心得。
3. 從福音的工場到宣教的培訓基地。宣教培訓基地是要供應設備的，要供應資源、
人才及技術的，要輸出。各位可以有一個目標與方向，在其他講普通話的群體中，
作宣教的工作。用暑假，用春假，或一些假期去開始宣教。主耶穌說，“你們要去，
使萬民，(不是只有中國人民，)作我的門徒。”我們要有這個宣教的異象，當我們
在這裡成立教會，成立團契的時候，我們應該想到設立的目的，是為了要成為一個
宣教的基地。神在我們身上一定有呼召、使命和目標。若是我們有這樣的異象和方
向，我們學習布道，學習過團契生活，認真的受造就和訓練，我們就可以把福音傳
給萬民。但願我們都有這樣的目標，有這樣的方向。
教會的生活
哥林多前書13章4-8節，“愛是恆久忍耐、又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不
張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，
只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。”
其實，看上下文就知道，保羅這一個所謂愛的真諦，不是為婚禮寫的，他是為教會
的生活而寫的。當時哥林多教會裡面有分門別類的問題，他們中間有嫉妒、有自誇、
有張狂、有作害羞的事、有犯淫亂的事情。所以，保羅在這裡提醒他們說，在教會
的生活當中，對有缺點的人，對跟你不一樣的人，最重要的是愛。你有愛的時候就
不嫉妒，不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，凡事包
容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。在你的教會和家庭生活當中，你都要用愛作
為你的依歸。
後面保羅又提到，我們現在好像小孩子一樣對着鏡子觀看。我們思想像孩子，意念
像孩子，行為也像孩子一樣。只有等到將來那個完全的來到的時候，我們才能夠真
正地明白，才能夠真正地認識。所以哥林多前書13章後面說，我們所求的就是信、
望、愛。因為，目前我們不可能像基督那樣的完全，我們對真理的認識也不是絕對
的完全。我們彼此之間需要有信心，對主有信心，要存着盼望，因為有盼望，你才
能夠忍耐，有盼望，你才會不嫉妒，不自誇，你才能夠不求自己的益處。你心中有
一個盼望，用愛成為我們信與望的基礎。 但願我們學習過這樣的教會生活。
(本文節錄於蘇文峰牧師1998年9月於多倫多主領的講座之二，由王天梅錄音整理，
全文經講員過目。)