18.正像人接受耶穌不需要全盤西化一樣，我即使不相信上帝，也不可能並且實際上也沒有全盤接受中華文化。
　　　　

把基督信仰放在世界文化這個大舞台中，該怎樣看待它與中華文化的關係呢？
我認為在文化這個層次上，排他性是荒唐的。基督信仰是由耶路撒冷傳到中東，再傳到西方的。但它並沒有要求西方人都成為以色列人。即使在使徒彼得、保羅的時代，他們也沒有要求外邦人全部接受猶太文化。中國人若相信耶穌，他們完全不必全盤接受西方文化。基督信仰的前提條件是接受耶穌，而不是接受西方文化。
　　　　即使在西方基督教文化這個層次上，排他性也是狹隘的。雖然西方的基督徒在近兩千年的歷史中，創造出了絢麗多彩、適合西方人心靈和民族特性、敬拜耶穌的各種文化。但這對其他民族和文化的人們來說，只能是一個借監。中國的基督徒不應是他的西方弟兄姐妹的複印品，他們應發揮獨創性，創造出適合中國人心靈和民族特性的崇拜形式，寫出有獨創性的神學著作。
　　　　我更看到，不能籠統地談論排他性。基督信仰傳到西方，它並沒有排斥一切西方文化，而只是排斥一部分反基督信仰的西方文化成分。而那些偉大的西方神學家、宗教家，如奧古斯丁、阿奎那等等，他們正是從西方非基督教的文化中汲取了大量的營養，才創造出其偉大的神學體系。由此我理解到，中國人接受耶穌，並不需要排斥一切中華文化，而只是排斥一部分反基督信仰的中華文化成分。
　　　　正像人接受耶穌不需要全盤西化一樣，我即使不相信上帝，也不可能並且實際上也沒有全盤接受中華文化，而只是有選擇性地接受了某些中華文化。因中華文化自身就包含了許多彼此互相排斥的因素。所以，信耶穌必然導致排斥中華文化的某些成分，這是在情理之中的。
　　　　難道中華文化的某些因素不該排除嗎？如尊古保守、輕視事物、菲薄知識、不重變革。如漢儒鼓吹的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」及其在當代的變種等等，它們毒化了整個中華民族的心靈和生命。這些毒瘤，早該徹底割掉了。
　　　　但這種排斥，並非意味排斥整個中華文化，如仁義禮智、忠孝廉恥、仁者安仁、捨生取義、天人和諧、和而不同、剛健有為、身體力行等等。中華民族的這許多寶貴的精神寶藏，在許多方面與耶穌的話語並沒有非此即彼的衝突。它不是信仰基督的障礙，而是成為一個好基督徒的助力。
　　這樣，我看到了人們所不滿的基督教排他性的核心：即是否真有一個如聖經中所說的又真又活的上帝，並且，唯有通過信靠耶穌，才能成為上帝的兒女。(注1)

附註:
1·孔漢思說：“雖然文化和倫理完全可以融合，但是每一宗教的真理都觸及人的深層，乃至最終要人做出取捨抉擇。”《中國宗教與基督教》，第249頁，香港三聯書店，1989年。