四．信主後的一些體會
下面就我信主之後的經歷，對在彩虹上所貼的一些問題分享一下我個人的看法。
首先，神給每個人安排了一條屬於他自己的得救之路。因為各人的景況不同，關心
的事也不同。比如，不少人知道的遠志明弟兄，在得救前對文化，哲學有興趣，十
分關心中國的命運。神就讓他在這些方面有思考，有看見。里程是一個從事科學研
究的人，神就借着科學的思考、推斷讓他看見神的偉大創造。而我自己是一個普通
的人，並無什麼遠大的志向，僅有一定的科學知識，加上一些對生活各方面的關心。
神就借着我的各個執着，讓我一步步地看見他。也有許多人關心生活中的實惠，神
也有夠用的恩典讓他們信入他。這裡，並無那一條路高於另外的路的區別，文化上
的掙扎與生存掙扎並無大的不同。雖然在人眼裡，前者似乎要高明不少。而神也不
會停留在這裡，當人信入他之後，神會對付他先前的執着，直至他心甘情願地放下
這些執着。道路的個人性使得在此路上的所得也首先是個人的。

信主的人必是謙卑的人，因為信主的第一步是看見自己的罪。一個認罪的人是沒有
什麼自傲的，即使他的罪已得赦免。因為這是白白的恩典，不是來自於自己的作為。

信主的人不會對別人妄下判斷。因為審判的權柄在神，不在人。在馬太福音中，主
告訴我們：你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被
論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。 為甚麼看見你弟兄眼中
有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉
你眼中的刺’呢？ 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，
去掉你弟兄眼中的刺。而被耶穌痛責的法利賽人則相反，他們拿着神的律法定罪人。
基督徒確實應當小心落入法利賽人的光景中。

信主的人必是誠實的人。因為人雖可能欺騙別人，甚至有時連自己也要騙，但沒有
人能欺騙神。因此，故意假裝信神是毫無意義的，是 瘋子的行為。而騙人則為公義
的神所不許。當然，完全誠實地待人並不容易，因為人外面套着重重的面具。很多
時候我們並不自覺。這次我把我的見證不作什麼修改就貼出來，也是基於不驕飾的
考慮。

信主的人是不怕因為主說話而被人譏笑的人。因為他不僅是說給人聽，更是為神作
見證。況且，自己原本不堪，被人譏笑也是無妨。見證不是為了顯得自己高明，而
是為了無虧的良心。

我這樣說，並不表明我已是完全地如此行的人。這些是我的推斷。靠着主的恩典，
我願意有這樣的行事為人。這需要我們每天倒空老舊的自己，讓神的生命不斷加添
進來，改變我們。

就象文化是人的智慧的產物，宗教也是因人追求神的產物。不同的文化背景產生了
不同的宗教。基督教，天主教，佛教，伊斯蘭教等莫不如此。

基督徒不應落入宗教的光景中。因為我們所信的是活着的耶穌，並接受他為我們的
教主。我們供應的源頭是耶穌，不是任何人的組織。聖經告訴我們，教會是基督的
身體。教會是弟兄姐妹在基督里的合一。必須警惕人的智慧摻入教會中。因為人的
東西摻雜得越多，離神就越遠。為此，我們十分需要神的憐憫，不斷倒空自己。我
們所關心的應是有無生命的實際，不是任何死的教條，或人的組織的規條。否則，
教會離象共產黨這樣的組織也並不太遠。

最後，關於從神而來的賞賜，使一些人把基督信仰看得過於功利。其實，不少人不
是衝着獎賞而來信主的，我自己就是其中的一位。但獎賞確實是神對信入他的人的
許諾。它不僅在主再來以後，也在甜美的教會生活中。即使有人是因着獎賞而來到
神面前，但只要他看見自己的罪，在神面前謙卑下來，接受耶穌作他的教主，並獲
得獎賞，這又何妨。因為獎賞不是他討來的，而是神所恩賜的。一個卑微、貧窮而
走投無路的人，當他獲得別人慷慨的施捨，除了感恩，又能做什麼呢？

願主憐憫我們。阿門。