反思基督信仰與中華文化

22.我雖然批評中華文化中的醜陋，但還是深深地愛著她，因我是喝著她的奶汁長大的。
　　　　
我時常感嘆，生而為近代的中國知識分子，怎麼有這麼多的痛苦和無奈！即便在選擇信仰這個最具個人性的問題上，也要背起數千年文明的重軛，在信仰和文化的衝突之間不斷地徘徊。
　　　　自從認真地接觸福音以來，在我腦海中就畫了個大問號：基督教與中華文化水火不容嗎？福音若在中華大地生根，就必須摧毀中華文化嗎？我若相信耶穌，就必須無情地斬斷我那割不斷的中華文化之根，並視那千千萬萬死去的亡靈為魔鬼的兒女嗎？
　　　　這些問題把我折磨得好苦。有時我狠狠地說，若真的如此，就讓我作一個異教徒吧。我情願帶著永恆的詛咒，與那消逝了的過去一起消逝，也不願意一個人獨自在中華文化的廢墟上歡慶永生。
　　　　也許是出於兒不嫌母醜的原因，我雖然也批評中華文化中的醜陋，但還是深深地愛著她，因我是喝著她的奶汁長大的。我乃一介書生，不敢忘本。我承認，這裡面包含了文化視野的狹隘對我的限制，但更重要的原因是，中華文化那廣大深奧的魅力，使我無法抗拒。長江黃河、孔孟老莊、唐詩宋詞中是一個“至廣大而盡精微，極高明而道中庸”的精神天地。在其中看到的不是恥辱，而是榮耀。
對中華文化在近代的衰落，孔孟之道影響的江河日下，我感到悲哀困惑，但更為那些連中國人都不願作的中國人而困惑悲哀。雖如此，面對長江時，我沒有悲嘆“無邊落木蕭蕭下”，更不信這一江春水，會向西流！在迷茫的時刻，我沒有詛咒自己的黃皮膚、黑頭髮，卻不由自主地暗暗祈禱：蒼天哪，若你不滅中國，中華文化怎能死！大地啊，若你容炎黃子孫有繁衍滋生之地，華夏文明必新生。
　　　　不可否認，在我的困惑和悲哀中，有狹隘的民族主義在作祟，它用利齒不時地把我的心咬傷。但這似乎不是主要原因。生而為炎黃子孫，我屬於這個受盡列強凌辱迫害的被壓迫民族，屬於這個天下興亡，匹夫有責的歷史傳統，對於中華的興亡盛衰，我不可能無動於衷。
　　　　由於這個原因，我與一些華人基督徒交流信仰時，感到話不投機。在中華文化存亡續絕的這個問題上，我們彼此之間缺乏共同語言，感情上難以產生共鳴。我不明白，既然上帝使他們生而為中國人，而不是美國人、英國人，他們怎能不關心他們的億萬骨肉同胞的命運，那正是最需要得到他們幫助的鄰居啊！
　　　　普通基督徒對中華興衰的冷漠，我還能忍受，但對某些華人牧師及神學生肆意貶低中華文化，則感到難以容忍。他們對中華文化很少有同情的了解和深入的認知，這種無知不是不可原諒。但當他們無視自己的無知而誇誇其談時，除了悲哀和厭惡之外，我還能感到什麼！他們怎能變成這樣呢？我想，也許因為他們接受西方神學的教育，接受得太徹底了，使他們的學問，及其思考神學問題的思維模式，都徹底地西化了。
　　　　最令我失望和憤慨的是：某些華人神學家在他們的著作中，完全拋開時間與歷史的因素，把兩千多年前的孔孟老莊，與近幾百年來傳入中華的福音比來比去，把孔孟老莊批得一文不值。好像若不拆毀中華文化之殿宇，中國人就不能登入基督教之堂室。這些發現不只使我與基督教的心理距離加長加寬了，更加深了我對基督教的敵意和仇恨。我愈發相信，基督教與中華文化勢不兩立。它們之間存在的緊張、對立和衝突的關係，只能導致此消彼長，不是西風壓倒東風，就是東風壓倒西風。