話說那日談話間，一小英雄闖進，其名XIAOQING。

XIAOQING為人耿直，生性開朗。其(吾不知其為女英雄還是男豪傑，故稱“其”)
對本客言道：你那名字忒難聽，聽的我心煩。你如能換個名，或許我還會看看的
武藝如何。就你現在那名，我連你論什麼劍都懶得聽。

聽了此言，本客頓感不適，隨反唇相譏：您算哪路好漢，管得了本客取名。我今
依你改了名，他日再有人說話，本客豈不得天天改名？

這XIAOQING英雄果然是英雄，不緊不慢，不溫不火，細聲言道：我乃為你着想，怕
你說的無人聽，如此而已。

至此，本客語塞，隨取新名“天山客”。後又見到采虹島主白女士，也是一陣寒暄，
甚為歡喜。按下不表。

話說有好事者轉來進化教主方大俠論科學的高談闊論，令人耳目一新。

且聽教主的一段高論：除了進化論和神創論之外，關於世界的起源還有
無數的“理論”，並不是非此即彼。

這確實使本來客吃驚不小。以進化教主之尊，能看到進化劍法之外還有
其它劍法，真是功力大長。正所謂“虛心使人進步，驕傲使人落後”，
毛老英雄講的話有時還是有些道理。

教主又言道：神話以及與之相關的宗教訴諸超自然事物，而科學排斥任
何超自然的解釋，因此在本質上，宗教和科學註定了無法調和。

在這裡教主界定了科學的地盤，大概就是時空物自然的解釋。本來客覺着，
要自然解釋大自然，那得這個“大自然”存在之後才能自然解釋。

各位看官想想，如果這個時空物的大自然不存在，要自然解釋什麼那不
就超出自然的範圍了嗎？

世界上的事奇就奇在這裡。手執科學大旗的豪傑們，一方面要堅持對事物
的自然解釋，另方面要用自然解釋“大自然”的來歷，您說這能行嗎？
大自然的來歷不就在大自然以外嗎？那不就是超自然嗎？

這樣看來，在進化教主的眼裡現代科學對時空起源的研究就不是科學了，
因為他們研究“時間前”，研究“空間外”，顯然是超自然。

教主又說了：按照宇宙大爆炸理論，物理定律是在宇宙誕生的早期產生的），
而更像數學定理，是一個只要符合了條件（遺傳、變異），就必然會發生的
邏輯推論，並不需要被創造出來。

本來客覺着，在物理學家眼中，在時空出現的時候，定律也隨之出現，而定
律控制着自然，使一切變得必然。而必然與隨機碰撞出宇宙萬物秩序來似乎
有天壤之別。這樣時空定律的出現，總象奇蹟，不是嗎？

說到創造，各位看官想到的基本是有個有形的人造出一個什麼東西。然而，
上帝的創造似乎有極大的不同。

聖經說：上帝說有就有，命立就立。他從無中創造出有來。這樣看來，上帝
用心思智慧創造出自然，在人類看來不就是自然出現了嗎？

唯一的分別就在於宇宙顯示出智慧規律，見證着上帝的創造！

本來客也聽說過一個用計算機模擬出複雜性來，但那前提是你必須給計算機
幾條簡單的規律去遵循。這樣又回到規律上來了，隨機是得不到複雜秩序的。

教主還說了一個奇妙的例子：。。。再怎麼變也不可能像《創世記》第一
章所說的那樣，種子植物出現在有太陽之前，因為我們無法理解，沒有陽光，
種子植物怎麼生存、繁衍？

教主無法理解的，本來客覺着很好理解。那就是：聖經早就說了，上帝說要有
光，就有了光。太陽出現前不就早有了光嗎？