24.回首歷史的輝煌，我高揚人為萬物之靈；面對現實的悲哀，則把罪過都推到上帝的頭上！

漸漸地我自省到，我之所以對於基督教與中華文化的分別過于敏感，除了理論上的原因外，我內心深處那種受到了傷害的民族感情，也是一個重要原因。回首燦爛迷人的中華文化，我不得不驚嘆；壯哉！偉哉！但面對中華民族近幾百年來，橫遭列強欺壓的辛酸史，我對上帝則憤憤不平。我認為，即使上帝存在，他也太不公道了。他幫助西方國家繁榮、進步、富強，卻任由中國貧窮、落後、挨打。
　　　　但我的理性卻反駁我，說這不可能是真的。若上帝存在，他一定是公義的，他不可能偏心任何一個國家，更不會與擴張殖民的列強站在一起。列強的強盛，不是單一的因素造成的。它侵略中國，也不會是為了傳播基督信仰。而中國的貧弱，也非一日而成，一因所至。但中華民族優良精神的衰落，必是一個重要原因。林肯在美國內戰時所說的一句話對我啟發很大，他說，不是上帝站在哪一邊，而是我們是否站在上帝一邊。(注1)我想，若是按照這個原則推論，那麼，不是上帝對西方世界偏心，而是我們中國人的生活軌道偏離了以上帝為中心。
　　　　上帝到底公道不公道呢？為了回答這問題，我讓自己的眼界擴展到中華五千多年的文明史，而不是僅僅盯著這兩三百年來的傷心史。我反覆思量，當我為中華民族歷史悠久、文化博大精深而自豪時，為什麼我看到了文武周公、孔孟老莊；看到了秦磚漢瓦、唐詩宋詞；也看到了大漢的烽火、大清的版圖，為什麼我竟絲毫看不見上帝對中華民族的恩典呢？回首歷史的輝煌，我高揚人為萬物之靈；面對現實的悲哀，則把罪過都推到上帝的頭上！這哪裡是健全的心態！
　　　　我既想把上帝擠出中華歷史，讓帝王將相、才子佳人、英雄豪傑占據歷史舞台的中心；又要把耶穌拉來，要他為中國的貧窮落後受壓迫的歷史負責。人怎可如此忘恩負義，卻又強詞奪理！
　　　　但我為自己辯護說，並不只是我想否定上帝在中華歷史中的作為啊，許多虔誠的中國基督徒和神學家，也完全不承認中華那燦爛而悲涼的過去，一直在上帝的掌握之中呀。他們步某些西方人的後塵，把華夏文明歸結為異教的文明，把中華文化貶為異教文化，他們甚至把偌大個中國比擬為魔鬼撒但的勢力！這種觀點，不僅使他們自絕於祖宗，也使有良知有民族自尊心的炎黃子孫，蒙受了莫大的恥辱。
　　　　看到他們的言論，我的困惑更加深了。我疑問：若那五千年的中華文明完全不在上帝的掌握之中，那麼，上帝怎麼會無所不在，無所不知，無所不能？若那金碧輝煌的華夏文明，不是源自上帝之光的折射，它的光源在哪裡？聖經又怎能稱上帝是光，是帶來一切光明的光？若中華文明中那無比瑰麗的仙葩異草，不承受上帝的雨露的滋潤也依舊能爭芳鬥豔、含英吐翠，那麼，上帝怎麼可能是美好的本身？

附註:
1·轉引自《探索者的腳蹤》林冶平編選，第154頁，宇宙光出版社，1980年。