第十五章 罪的教義 (生命之光 www.christchina.com)
罪的教義貫穿了整部聖經，從創世紀到啟示錄。當第一對男女在伊甸園裡犯罪得罪 神後，他們與 神的關係和交通就斷絕了，於是人類的苦難開始了。人類將繼續承受罪的工價，就是身體和靈魂的死（羅6：23），直到主耶穌基督再來這個星球，永遠除去罪和死亡為止（林前15：20-26、51-58）。罪人要免去罪的工價——死，永遠與神分離，得不到 神的憐憫——的唯一的希望乃在於憑着信接受主耶穌基督為自己的救主，這樣才能免去第二次的死（這包括火湖）（啟21：8）。相信基督為贖我們的罪，被釘死在各各他、埋葬了、復活了，就能給信徒穿上 神兒子的義袍（林後5：21）。罪人因着在基督里都要改變。“若有人（罪人）在基督里，他（或她）就是新造的人，舊事已過（舊的信念、舊的欲望、舊的方法、舊的行為、舊的計劃），都變成新的了”（林後5：17）。 神渴望在耶穌基督，他獨生兒子裡把罪人變成新人。信的人，他們一切的罪都將被 神兒子的寶血洗淨（啟1：5；參看彼前1：18、19）。
人們常常問：“什麼是罪？” 神對這個問題作了簡單而明確的回答。根據 神的話，罪就是；
一 、雖然“耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他（彌賽亞——救主，耶穌基督）身上”（賽53：6），仍偏行己路（按自己的意思行事）；
二、觸犯、違反了 神的神聖律法（約壹3：4）；
三、不信——把 神當作說謊的（約壹5：10）；
四、虧缺了 神的榮耀（羅3：23）。我們應當時刻榮耀主。保羅在歌羅西書3章16、17節里，告訴我們怎樣榮耀主。
耶利米也告訴我們怎樣榮耀主。不過他首先列舉了一些我們不應該自以為榮的事：
一、“智慧人不要因他的智慧誇口”；
二、“勇士不要因他的勇力誇口”；
三、“財主不要因他的財物誇口”；
他接着寫道：“誇口的卻因：
一、他有聰明，認識我是耶和華；
二、又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義”（耶9：24）。
“‘又知道我喜悅……‘這是耶和華說的”（耶9：24）。我們也應該喜悅這些事，而不允許罪轄制我們（羅6：11-18），因為當我們允許罪轄制我們的時候，我們就無法榮耀主了。
壹 罪的由來 （創2：15-18）
罪就是反叛 神，作惡，違背他的旨意，觸犯他的律法。很多人問，罪最初是怎樣進入這個世界的？ 神造亞當、夏娃時，給了他們選擇的能力。他們可以選擇順從他們這位聖潔和公義的創造主，或者選擇不順從。他們兩人都吃了禁果，違背了 神明確的吩咐，以及 神為他們的生命所定的旨意（創3：6；參看提前2：14）。
一、在人類墮落之前，撒旦及其使者已經墮落了。
1．以賽亞書 14章12至17節論到撒旦的墮落。先知在那裡明指巴比倫暴君，實指住在他裡面的撒旦。它因驕傲，要與 神同等而墮落。後來，它以同樣的欲望引誘夏娃：“你們便如 神”（創3：5）。
2．以西結書28章12至19節進一步論到撒旦的墮落。先知在那裡詳細論到那住在推羅王面前的惡者。撒旦被稱為曾在“ 神的園”伊甸園中的受膏的基路伯。它被造時，本是完美的，然而後來犯了罪。它為自己的美而驕傲，這是它墮落的根源。
3．啟示錄講到有三分之一的天使和撒旦一同墮落——“它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一”（啟12：3、4、9）。有時候聖經是會用星來代表天使的（啟1：20）。
二、亞當和夏娃因違背了 神明確的命令而墮落了。
1．明確的命令（創2：16、17）。 神吩咐亞當和夏娃不可吃分別善惡樹上的果子。他們被警告：“因為你吃的日子必定死”（創2：17）。
2．試探者的謊言（創3：1-5）。撒旦，這個已經墮落了的天使，藉着蛇的身體對夏娃說話，引誘她犯罪。它否定犯罪就必死，並且對夏娃說，她將獲得新的自由和知識，因而會象 神一樣。
3．被試探動搖（創3：4-6）。夏娃聽從了撒旦的謊言，且被那果子所吸引。她的味覺預期果子“好作食物”，同時，她盼望有智慧。
4．墮落（創3：6；參看提前2：12-14）。夏娃吃了禁果，又把禁果給了亞當，“他也吃了”。這是一個對單純的順從的試驗。其實，所有其它樹上的果實他們都可以吃，他們根本沒有必要吃禁果（創2：15、16）。
關於這件事，今天仍然有許多功課值得我們學習：
一、撒旦的謊言是一樣的。
二、它用我們身邊的試探來引誘我們。
三、在罪面前逗留、徘徊或與罪戲耍是危險的。
四、墮落會帶來致死的結果。
五、 神預知亞當會墮落，所以在創世之始，他就為此預備了。
1．基督的死“在創世以前是預先被 神知道的”（彼前1：20）。 神在創世之前，已經決定要造人，並允許伊甸園中的試探（因為知道人要墮落），而且已決定要差遣基督為人的罪而死）。
2． 神決沒有逼使亞當和夏娃犯罪， 神也不該對罪的產生負責。雅各使用了“試探”這個字眼，其意思是引誘人犯罪。他告訴我們 神從不試探任何人（雅1：13-15）。
貳 罪的即時和深遠的影響 （創3：7-24）
撒旦用謊言誘惑亞當和夏娃，煽動他們觸犯 神的律法以反叛 神的恩慈，並說他們不會真的因此而受苦，謊言沒有大過於此了。這個星球上的一切不幸——身體上的，精神上的、政治的、經濟的、社會的、醫學的、宗教的以及屬靈的（弗6：12）——都可以歸咎於罪進入了世界（弗2：1-3）。
一、亞當和夏娃犯罪所產生的即時影響：
1．他們內心感受到罪咎的苦楚。“他們才知道自己是赤身露體”（創3：7）。
2．他們枉費心機，企圖自我為義。“他們……便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子”（創3：7）。
3．與 神的交通隔斷了。他們“躲避耶和華 神的面”（創3：8）。
4．他們犯罪後害怕受到懲罰。“我們就害怕……我便藏了”（創3：10）。
5．與其他人的關係破裂了。“……女人，她把那樹上的果子給我”（創3：12）。
6．與地上萬物的和諧關係破裂了。“那蛇引誘我”（創3：13）。
7．受造的動物中有一部分“……受詛咒，比一切的牲畜野獸更甚，你必用獨子行走”（創3：14）。
8．受造的動物中有一部分對人類開始有敵意。“我又要叫你（蛇）和女人彼此為仇”（創3：15）。
9．身體上的痛苦成了人類生活的一部分，尤其是生育的痛苦。“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚”（創3：16）。
10．婚姻中的權柄、等級和緊張的關係出現了。“你必戀慕你的丈夫，你丈夫必管轄你”（創3：16）
11．大地受了詛咒，長出野草來並對人類不友善。“地必為你的緣故受詛咒……地必給你長出荊棘和蒺藜來”（創3：17、18）。
12．人類開始有身體的死亡。“你……仍要歸於塵土”（創3：19）。
13．人類被逐出伊甸園。“神便打發他出伊甸園去，耕種他自出之土”（創3：23）。
14．人類與生命樹隔絕了。 神“安設基路伯……發火焰的劍”，不讓人吃生命樹的果子（創3：22、24）。
二、亞當和夏娃犯罪所產生的深遠影響：
1．人類與 神隔絕了。“於是把他趕出去了”（創3：24；參看弗2：12）。
2．罪進入了全人類。“罪是從一人入了世界”（羅5：12）。
3．死進入了全人類。“罪是從一人入了世界，死又是從罪而來的”（羅5：12）。
4．死便遺傳給了全人類。“於是死就臨到眾人”（羅5：12）。
5．世人都繼承了亞當的罪。“眾人都犯了罪”（羅5：12）。
6．世人在亞當里都被定為罪，而且也是因着自己的罪。“因為世人都犯了罪（觸犯了 神的律法），虧缺了神的榮耀”——沒有按他的要求去做（羅3：23）。
7．世人在靈性上死了。“體貼肉體的，就是死”（羅8：6-9）。
8．世人都承受了刑罰。“因為罪的工價乃是死”——身體上和靈性上的死（羅6：23）。
9．所有不信之人死後都要在白色大寶座前受審判（啟20：11-13）。
10．所有不信之人將永遠在火湖裡與 神隔絕（啟20：14、15）。
無庸置疑，原罪影響了全人類。新生兒並不象伊甸園裡的亞當和夏娃那樣有新的開始，他們乃是帶着罪的性情和有限的年歲進入世界。面對這一切，我們只能滿心喜樂歡呼，因 神已經為罪和死預備了救法——通過基督。
叄 罪對人類性情造成的影響 （羅3：9-18）
基督說過“壞樹結壞果子”（太7：17）。的確，亞當墮落的結果證明了這一點。罪進入了人類，也轄制了人類。聖經清楚的展示，在人類墮落後，人類敗壞到何等的地步：
一、殺人 （創4：8）；
二、對 神冷淡，對別人的利益亦漠不關心（羅3：11；參看創4：9）；
三、不義（羅3：10）；
四、偏離 神的正路和標準，作惡（羅3：12）；
五、說話詭詐，騙人，搬弄是非及中傷誹謗（羅3：13）；
六、滿口咒罵苦毒（羅3：14）；
七、好殺人流血（羅3：15）；
八、所經過的路，便行殘害暴虐的事（羅3：16）；
九、好戰不止（羅3：17）；
十、道德敗壞，熱衷錯誤的宗教和偶像，又惟利是圖（羅1：23-25）；
十一、不義、邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒、欺詐和兇殺（羅1：29）；
十二、背後說人壞話、怨恨 神、懷恨、驕傲自誇、違背父母和捏造惡事（羅1：30）；
十三、背約、無親情和不憐憫人（羅1：31）；
十四、以作惡為樂（羅1：32）；
十五、拐賣人口，販賣奴隸（創37：26-28）；
十六、強姦（撒下13：8-14）；
十七、掌權的自私、心狠（出5：6-8）；
十八、不止息的報復（創34：7-30）；
十九、巧取強奪（王上21：5-16）；
肆 罪在人類歷史中造成的影響 （雅4：1-5）
雅各講得很清楚，地上歷代的戰爭都是由人們身心中的罪惡欲望所造成的，“你們百體中戰鬥之私慾“（雅4：1、2）。
另一方面，基督徒則應通過禱告，求 神滿足自己的需要，而不可心懷無節制的欲望，和依靠暴力去滿足這些欲望。下列人類歷史中的事件說明了這個星球上的罪惡史：
一、亞當和夏娃不順從 神，以致使全人類陷入罪中（創3：1-24）。
二、該隱殺了亞伯，從而開創了人類之間的互相殘殺（創4：8-12）。
三、洪水前，人類普遍都敗壞了，以致“耶和華就後悔造人在地上”於是用洪水滅了人類，惟獨保存了義人挪亞的一家（創6：5-8）。
四、洪水之後，人類的歲數開始急劇下降（創11：10、11、24、25；參看5：27）。
五、到主前二七OO年時，埃及已完全墮落，陷入偶像崇拜之中。單單三個法老王便驅使全國的人民花了一百年的時間為他們建造墳墓。
六、主前約二OOO年，所多瑪和蛾摩拉兩城敗壞極了，以致 神用硫磺與火滅了他們（創19：1-29）。
七、主前一四五O年，整個希伯來民族都成了法老王的奴隸，處於他的殘酷統治之下（出3：7）。
八、主前一四OO年，迦南人作惡多端，敗壞到極點，以致 神命令要徹底毀滅他們（利18：21-25；參看書6：21-24）。
九、主前一OOO年，以色列的第一個王敗壞極了，因此 神就命令將其替換（撒下15：11、26）。
十、主前七二一年，北國以色列被狠惡殘忍的亞述人擊潰（王下17：5-9）。
十一、主前五八六年，南國猶大被邪惡的巴比倫人所滅，並被擄去（代下36：17-20）。
十二、主後三十年，基督預言世界上將聽見“打仗和打仗的風聲”（太24：6-8、21）。
十三、主後三十年，人類把那前來拯救他們的基督釘死在十字架上（路23：13-33）。
十四、主後七十年，羅馬人毀了耶路撒冷和聖殿。
十五、在第二世紀和三世紀，羅馬帝國逼迫和殺害基督徒。
十六、在第四世紀和五世紀，野蠻的侵略者匈奴王阿提拉入侵歐洲，並殺了千千萬萬的人。
十七、在第七世紀和八世紀，回教徒征服了中東和南歐。
十八、在第十二世紀和十三世紀，十字軍與回教徒多次交戰。
十九、在第十二至十八世紀，宗教裁判所用火燒死不計其數的猶太人，並將他們定為“異端”。
二十、在第十三世紀，成吉思汗興起殺了許多人。
二十一、在第十六世紀和十七世紀，新教徒和天主教徒之間展開了流血的宗教戰爭。
二十二、在第十八世紀，法國革命的恐怖時期之中，其斷頭台殺了千千萬萬的人。
二十三、在第二十世紀，第一次世界大戰和第二次世界大戰聲稱總共死了一億人，其中包括六百萬歐洲猶太人。
二十四、在第二十世紀的伊朗革命中，成千上萬的人被殺。
二十五、在第二十世紀，在愛爾蘭，中美洲，非洲和以色列，戰鬥在“打仗和打仗的風聲”（太24：6）中不斷地進行着。
二十六、將來，這個世界的邪惡之王要興起，全世界的軍隊都要聚集在哈米吉多頓會戰（太24：21；參看啟16：16），屆時將有一場大屠殺（帖後2：3-10）。
每個時代都有人出來宣揚所謂“人是性本善”的假哲學，並預言人類將結束戰爭，生活在和平之中。每個時代也都有自己的拯救者興起，要用人的辦法除去世界的混亂和不幸。這一切理論都失敗了。多少世紀以來，聖經已明確地指出苦難的根源乃是人類的罪，惟有基督的死（為了個人的和平）——和他的再來（為了國家的和平）才能使這個星球擺脫困境。
伍 罪的終局 （啟14：13）
一、對活着的和已死的所有信徒來說，基督便是“罪的解決者”。
1．那些“在主裡面而死的人……息了自己的勞苦，作工的果效也隨着他們”（啟14：13）。
2．基督為他的教會再來（稱為教會被提）時，活着的信徒將“和主永遠同在”（帖前4：17）。
3．基督審判列國時，活着的信徒將進入永生里（太25：34、46）。
4．所有信徒都有永生，且不用經過第二次的死（啟29：6）。
5．所有的信徒都將在基督的審判台前出現，並接受永遠的獎賞（林後5：10）。
6．羔羊婚宴中，教會將要永遠與基督聯合起來（啟19：7-8）。
二、基督再來時，一切惡者都將被除滅。
1．獸和它的假先知將被扔進火湖裡（啟19：20）。
2．千禧年（一千年）時，撒旦要被捆綁，然後被永遠扔進火湖裡（啟20：10）。
3．基督審判列國時，活着的不信之人將被永遠趕出他的國（太25：45、46）。
4．白色大寶座前的審判完畢之後，歷代（從舊約時代到新約時代）所有的失喪的人將被扔進火湖裡（啟20：11-15）。
5．墮落的眾天使將受審判，並被永遠逐出（猶6）。
三、新天新地和新耶路撒冷的世界，將徹底擺脫罪的影響和纏繞。
1．現今這個罪惡斑斑的世界將被火燒熔化，一個新天新地將要誕生（彼後3：10-13）。
2．這個新天新地將有義的標誌（彼後3：13）。
3．新耶路撒冷不是人手造的，而是 神造的，要從天上降下（啟21：2）。
4． 神將象在伊甸園裡那樣，重新與人類住在一起， 神與人的交情將是永遠不中斷的（啟21：3、22）。
信徒要“作王，直到永永遠遠”（啟22：5）。所有的人，都會被邀請進入這個永遠幸福歡樂的天堂，只要他相信基督：“口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝”（啟22：17）。“當信主耶穌，你和你一家都必得救”（徒16：31；請看第二十一章“如此大的救恩”）。
